Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

بل كلّ!
تاريخ النشر : 2014-10-25

أنشد أبو الطيّب كافور الإخشيدي:
فلو لم تكن في مصر ما سرت نحوها
بقلب المشوق المستهام المتيّم

ولا نبحت خيلي كلاب قبائل
كأنّ بها في اللّيل حملات ديلم
والديلم: الأعداء، والديلم: الجيل الذي حكم بغداد في زمان أبو الطيّب من العجم. ولمّا سئل أبو الطيب: أتريد الديلم الأعداء، أو هذا الجيل من العجم؟ قال: بل كلّ.
داعيه 04:04 2010/5/01
جميله وممتعة


غراب البين
تاريخ النشر : 2014-10-25


قال المتنبي:
مال كأنَ غراب البين يرقبه
فكلما قيل هذا مجتد نعبا
وتفرق خدمها وعبيدها. وهذا المعنى كما ترى أليق عادة وعرفا في صفة النساء ورثائهن مما ذهب
إليه ابن جني رحمه الله.
وهو يعتمد في ردوده أيضا على مأثورات العرب وأساطيرها ومن ذلك أن ابن جني فسر هذا البيت

ابو الغنايم
تاريخ النشر : 2014-10-25

أبو الغَنايمْ: هو من يجلب الغنائم والأرباح.
وورد في المثل الشعبي: مطول الغيبات يابو الغنايم. بتليين الهمز
ويقال فيمن عاد بعد غياب طويل وقد اغتنى، ومجازا لمن يتحصّل على العلم أو على أمر عظيم لا يمكنه الحصول عليه إلا بالجد وبذل الجهد.
ويُروى أيضا: من طوّل الغيبات جاب الغنايم.
جاء في بيت من قصيدة لابن لعبون:
بك يا عياض الكل يا با الغنايم
يا عون من سلوه عنك الملازيم
والغانم من آخذ الغنيمة والجمع الغانمون وفي الحديث: (الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة). سماه غنيمة لما فيه من الأَجر والثواب، و للدلالة الطيب السهل.
والغنيمة في المفهوم الفقهي ما يؤخذ قهرا من الأعداء، ويجب الخمس فيها
ويمكن التصرّف في المادة واستيلاد معان جديدة منها كما في اسم غتيم، و غانم، وهو اسم الفاعل منها ويستعمل كاسم علم للذكور، وغنيمة للأناث بغين ساكنة
وغنوم لتصغير التحبب
وغنّام للذكور وهو صيغة مبالغة لمن يقهر أعداءه ويغنم منهم.



واحد اتنين سرجي مرجي


تاريخ النشر : 2014-10-25

هوه هوه هوه
هوه هوه هم هوه
واحد اتنين سرجي مرجي
انت حكيم ولا تمرجي
انا حكيم الصحية
العيان أديله حقنة
والمسكيبن أديله لقمة
حج حجيجه بيت الله
والعكبة ورسول الله
بدي أزورك يا نبي
يلي بلادك بعيدة
فيها أحمد وحميدة
حميدة ولدت ولد
سميته عبد الصمد
مشيته ع المشايه
خطفت رجله الحداية
حد يا حد يا بوز القرد
إنت ولد ولا بنت
أنا ولد زي القرد
حج حجيجه ياحجه
والكعبة ورسول الله
حلفت أمك يا جمل
ما تسقيك إلا اللبن
والعين الجمل.. الرايبة
هوه هوه واحد اتنين سرجي مرجي
انت حكيم ولا تمرجي
انا حكيم الصحية
العيان أديله حقنة
والمسكيبن أديله لقمة
حج حجيجه يا حجه
والكعبة ورسول الله
حلفت أمك يا جمل
ما تسقيك إلا اللبن
والعين الجمل.. الرااايبة
الرااايبة.. الرااايبة.. الرااايبة

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
كفي اراني ويك لومك الوما
برجاء جودك يطرد الفقر
الحب ما منع الكلام الألسنا
اليوم عهدكم فأين الموعد
ذي المعالي فليعلون من تعالى


25 أكتوبر تشرين الأول 629 م
غزوة الحيط. المزيد ...


25 أكتوبر تشرين الأول 686 م
فيها ولّى بن الزبير أخاه (مصعب) البصرة فسار إلى الكوفة وحارب المختار وقتله في رمضان. المزيد ...


25 أكتوبر تشرين الأول 743 م
فيها خرج يزيد بن الوليد بن عبد الملك المعروف بالناقص على عمه الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك لانتهاكه المحرمات وقد عرف بالفاسق. وقد حصل ذلك في 1 كانون الثاني 744 وغلب فيها الوليد وتم أمر الخلافة لابن عمه يزيد بن الوليد في 18 جمادي الثاني من هذه السنة. المزيد ...


25 أكتوبر تشرين الأول 762 م
في رمضان ظهر إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكاد يتم له الاستحصال على البيعة لأخيه. غير أن قتل أخيه هدّ عزيمته فانهزم وعساكره ولم يزل إبراهيم حتى أصيب بسهم في حلقه فاجتزوا رأسه وأرسلوه للمنصور ثم لمصر. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
الخدود والتفاح

تاريخ النشر : 2014-10-25

فسمونا والفجر يضحك في الشر  ق إلينا مبشراً بالصباحِ
والثريا كراية او كجام  أو بنان أو طائر أو وشاح
وكأن النجوم في يد ساق  تتهاوى تهاوي الاقداح
وجمعنا بين اللواحظ والرا  ح وبين الخدود والتفاح
وشممنا بنفسج الصدغ حتى  طالعتنا من الثغور الاقاحي


خريطة المتنبي

ابن شيرزاد

تاريخ النشر : 2014-10-25

تاريخ الحكاية : 332 هجريّة

سبحان الله ما أعجب البركة والحظوظ؟ هذا أبو جعفر محمد بن يحيى بن شيرزاد ما كتب لأحد قط
إلا بلغ أعلى المراتب وأجل المنازل.
فسل أين من كتب لبجكم وهو في أدنى أمره فبلغ به أعلاه فربى بمعرفته، وتكهل الشاب بخدمته،
شاخ الكهل ولا يعرف غيره. فهو لجماعتهم كالوالد الحدب له هايب طائع.
ومن أين يوجد رجل ما كتب لأحد قط واتصل به إلا علت مرتبته، وزادت حالته وطغى يساره، ثم
يكون مفارقته له فيه سبب حتفه وسقوط حاله.
هذا ابن الخال هارون، مازالت حالته متوسطة إلى أن كتب له فبلغ به أقصى ما يبلغه مثله، إلى أن
تغير له وفارقه فساق نفسه إلى حينه.

قال الشاعر : ??????
غضّة الصبا


تاريخ النشر : 2014-10-25

وبـي هيـج لوعـات وبــي فـقـد صـاحـب  وبــي وقـــر عـــلات مـبـيـح صـبـورهـا
وبــي صـاحــب لامـــاه عـيــد وهـجــره  أحــزان تشـاكـا مـــا تـجــلا شـرورهــا
دنــا وانقـضـى مــا داس يـــوم لـيـاشـه  ولا طــاوع البهـتـا إلــى كـثـر شـورهـا
ولـيـت الجـفـا مــا يـــاه مـنــي وليـتـنـي  مـكــب لعـيـنـي نـقـطـة فـــي نـظـورهــا
نـظــرت بـهــا ريـانــة غـضــت الـصـبـا  فـتـيــج ربــاهــا بـاســمــات ثـغــورهــا
علـى مـثـل جـحـوان فــدا طلـعـة الـنـدا  فكـيـف إذا بـانــت حـضـايـا خـصـورهـا
حـســيــن تـبـهـيـهـا بــعــطــر ولـــكـــن  دمــى بــدل يتـلاهـا مـــداوي غـدورهــا
عفـى الله عنـي لا جــرى مــا وصفتـهـا  كمـا جالـي الظلمـا سنـا صـبـح نـورهـا
لـهـا مبـسـم بـاهـي بــه الـوجــه تـايــه  يـفـوق العطابـيـل المـلالـي حـضـورهـا
ألا يــا خليـلـي أنــت دائــي ولــي مـعـك  دوايــــه وعــلاتــي وإنــتــه خـبـورهــا

محمد العراقي انا 09:16 2013/4/16

ilove ai motnabe



ولكنها خالية
تاريخ النشر : 2014-10-25

اسم الرحلة : رحلة الى الحجاز 1935م
المؤلف : ابراهيم عبد القادر المازني

ولما عدت إلى مصر. أقبلت أمى على تسألنى فقصصت عليها ما رأيت، ووصلت فى وصفى إلى الكعبة فقالت: ((هل دخلتها؟ )) فقلت: ((بلى. دخلناها بصفة خاصة .)) فقالت: ((طوبى لك؟ لا تخبر أحداً بما رأيت فيها. احذر .)) فسألتها عن السبب فقالت: ((أن من يرى الكعبة من الداخل لا يقص على غيره ما يرى .)) قلت: ((ولكنها خالية ولا شىء فيها. كانت أشبه بمخزن للأوثان فى الجاهلية فأخلاها منها النبى عليه الصلاة والسلام .)) فقالت: ((أيوه. خليك على كده. كل من سألك عنها تقول له لم أر شيئاً .)) فقلت: ((ولكنها حقيقة خالية .)) قالت: ((تمام مضبوط. بارك الله فيك .)) فقلت: ((أنى لا أكذب ولا أدعى: هى حقيقة كما أقول خالية .)) فقالت: ((أيوه. تمام. أهو كده. الله يزيدك عقلاً .)) فأمسكت، ولم أدلى حيلة، وهأنذا أقول للقراء أن الكعبة لا شىء فيها فليصدقوا، ولكونوا كأمى، وليدعوا لى أو فليضنوا على بالدعاء — كما يشاءون. وقد كانت مصر ترسل إلى الكعبة فى كل عام كسوة جميلة دقيقة الصنع فكفت عن ذلك فخسرت مركزها الدينى الممتاز وثناء العالم الإسلامى عليها وحمده لها وأعجابه بصناعتها، وتبطل من جراء ذلك صناع الكسوة المصريون الذين ورثوا هذا الفن عن آبائهم وانقطعوا له، وأنشأت الحكومة السعودية داراً لصنع الكسوة
جلبت لها الأساتذة من الهند ليتولوا ذلك ويلعلموا أبناء الحجاز، وقد زرنا هذه الدار ورأينا أنوالها ونماذج مما تخرج من الحرانر الموشاة والمطرزة بالقصب
والفضة، ومن السجاجيد وما إليها، وهكذا أفاد الحجاز صناعة جديدة وخسرت مصر صناعتها القديمة البديعة، وأصيب عمالها بالفاقة.


قصيدة اليوم : قطعت بسيري كل يهماء مفزع
[الشروح : 1 ]   قطعت بسيري كل يهماء مفزع    وجبت بخيلي كل صرماء بلقع
[الشروح : 0 ]   وثلمت سيفي في رؤوس وأذرع    وحطمت رمحي في نحور وأضلع
[الشروح : 1 ]   وصيرت رأيي بعد عزمي رائدي    وخلفت اراء توالت بمسمعي
[الشروح : 1 ]   ولم اترك امرا اخاف اغتياله    ولا طمعت نفسي الى غير مطمع
[الشروح : 1 ]   وفارقت مصرا والأسيود عينه    حذار مسيري تستهل بأدمع
[الشروح : 1 ]   ألم تفهم الخنثى مقالي وأنني    أفارق من اقلي بقلب مشيع
[الشروح : 1 ]   ولا ارعوي الا الى من يودني    ولا يطبيني منزل غير ممرع





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2012 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com