Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

كانت وداعاً...
تاريخ النشر : 2015-09-03

تحدث بحضرة سيف الدولة: أن البطريق أقسم عند ملكه أن يعارض سيف الدولة في الدرب، ويجتهد في لقائه، وسأله إنجاده ببطارقته وعدده، فخيب الله ظنه وأتعس جده. فقال أبو الطيب وأنشده إياها بحلب سنة خمس وأربعين وثلاث مئة. وهي آخر قصيدة قالها عند سيف الدولة.
عقبى اليمين على عقبى الوغى ندم
ماذا يزيدك في إقدامك القسم؟
قال أبو الفتح ابن جني: قلت لأبي الطيب وقت قراءة هذه القصيدة عليه: إنه ليس في جميع شعرك أعلى كلاماً من هذه القصيدة، فاعترف بذلك وقال: كانت وداعاً.
سمية الشطي 04:15 2010/5/04
شكرا على اشعارك الجميلة واتمنى دوام التقدم والنجاح


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2015-09-03

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.

براح 
تاريخ النشر : 2015-09-03

برحه، براح برح :واسع، كبير. وردت المفردة في بيت للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله في قوله:
يـود يـسـجـي دارك الـبرحـه نــبت عــشــبـه زاد رواده
الحـضـر والـبـدو بـه مرحـه
بـالـوطاه وعـالــي انـفــاده
والمفردة معجمية فصيحة، وهي من الألفاظ المتوافقة في المعنى بين العربية ولهجاتها. فلقد كتب الأزهري في مادة برح واستعمالاتها :براحِ اَلأرض وهو البارز الظاهر. وَأرض َبراح واسعة ظاهرة لا نبات فيها ولا ُعمرانَ. والَبراح بالفتح المَُّتسِع من اَلأرض لا زرع فيه ولا شجر. وجاء في المعجم الكبير أن المفردة من المشترك السامي حيث وردت في السريانية .
برّح بمعنى أظهر، أوضح barrah : في صورة



نامي نامي


تاريخ النشر : 2015-09-03

نامي نامي ونامي نامي هوه
وادبحلك جوز حمامي
نامي نامي ونامي ننه هوه
وأجوزك لابو سنه هوه
سنه لولي وسنه فضه
نستحمى ونستغطى هوه
سنه فضه وسنه لولي
من حسودي ومن عزولي هوه
من حسودي ومن عزولي
نستغطى ونستخبى
لما تكبر حبه حبه
حبه حبه نامي يلا
حبه حبه نامي يلا
عقد لولي وماشاء الله
عقد لولي وعقد فضه
نستغطى ونستخبى
من حسودي ومن عزولي
لما تكبر حبه حبه
نامي نامي عقد لولي وما شاء الله
ما شاء الله

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
يا من رأيت الحليم وغدا
عذيري من عذارى من امور
وفاؤكما كالربع اشجاه طاسمه
رضاك رضاي الذي اوثر
قد علم البين منا البين اجفانا
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



3 سبتمبر أيلول 688 م
طاعون شديد بالبصرة ومات فيها أمير البصرة. فيها أمر عبد العزيز بن مروان والي مصر ببنباء قنطرة الخليج الكبير في طرف الفسطاط وبنى مقياساً للنيل في حلوان. المزيد ...


3 سبتمبر أيلول 699 م
حصول (عام الجحاف) حيث حدث السيل بمكة أهلك الكثير من الحجاج فكان يحمل الإبل وعليها الأحمال والرجال وأغرق بيوت مكة ودُعي (بعام الجحاف). المزيد ...


3 سبتمبر أيلول 718 م
فيها أمر الخليفة عمر بن عبد العزيز المسلمين بالخروج من (طرنده) والإقامة في مالطية ودمّر طرندة. المزيد ...


3 سبتمبر أيلول 756 م
فيها ظفر المنصور بعمه عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس وسجنه. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
قل لجاف


تاريخ النشر : 2015-09-03

قل لجافٍ كلّما سِي  مَ وصالاً زاد ضَنّا
لَيتَهُ يَزدادُ إِحسا  ناً كما يزداد حسنا
قد لَبِسنا من جوى حُب  بك ما أبلى وأضْنى
لا أَرانا اللَّهُ في نَفْ  سِك ما أبصرتَ مِنّا
فَوحقّ الحبِّ لم يَصْ  دُقْك مَن بلّغ عنّا
أتُرى عن حسنِ رأيٍ  زارنا طيفُك وَهْنا
إنّما الطّيفُ كلفظٍ  فارغٍ ما فيه مَعْنى
كَم رَأينا باطلاً نَفّ  سَ كَرْباً مِنْ مُعَنّى

جمال عابد 11:33 2014/1/14

ما ارق المرتضى وأحسن شعره.


خريطة المتنبي

نكبة ابن شبيب الملاّح

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2015-09-03

تاريخ الحكاية : 950

حدثني أبو الحسن محمد بن محمد الأهوازي بن عثمان المعروف بابن المهندس، قال: كنت أتقلد الضريبة وغيرها، في أعمال واسط، في هذا الوقت، للكوفي. فقدم ملاح، يقال له ابن شبيب، من بغداد، في زورق عظيم، وكان فيه حديد، وخواب، فطالبته على ضريبتهما بثمانية آلاف درهم وكسر. فالتجأ إلى ثمل وهو غلام سيف الدولة ، لأن سيف الدولة كان مقيماً بواسط حينئذ، أميراً عظيماً. فكتب إلي ثمل، رقعة يلزمني تخفيف الضريبة عن الملاح، ومقاربته، وأنفذ غلماناً من غلمانه. فوضعت في نفسي المقاربة لأجله، فقلت للملاح، عليك ثمانية آلاف درهم، وكذا وكذا، فبكم تحب أن أسامحك، لأجل كلام فلان أيده الله? قال: وكان مجلساً حافلاً بأهل الأسواق، والتجار، والمعاملين في الضريبة. قال: فقال لي الملاح مستفهماً: كم علي? فقلت: ثمانية آلاف درهم وكسر. قال: فضرط من فمه لي، وقال: تأخذ مني بميزان قرع، وصنج بعر. قال: فورد عليّ أمر عظيم من استخفافه بي في مجلس العمل، وكرهت أن أوقع به، فتشرق الحال بيني وبين ثمل، مع تمكنه من سيف الدولة، وتصير منابذة بينه وبين صاحبي، ولا أدري كيف يكون حالي في ذلك. فقلت له: أما أنت فأقل من أن تجاب عن هذا الكلام، ولكن سأريك أمرك، كونوا معه. قال: فوكلت به جماعة من الرجالة، وعبرت في زبزبي، إلى الكوفي، فحدثته بالقصة. فحين استتم حديثي، قال: وأي شيء عملت بالملاح? فقلت: لم أقدم أن أعمل به شيئاً، لأجل ثمل، وخشيت أن تنكر أنت ذلك. فقال: نفاطين، نفاطين، وصاح، وتغيّظ. فأحضروا. وقال: ثلاثين راجلاً، الساعة، فأحضروا. فقال: اعبروا إلى الزورق، فأحرقوه، بجميع ما فيه من الأمتعة، الساعة. قال: فورد عليّ أمر عظيم، وندمت على الشكاية، فقلت: يكفي من هذا -أطال الله بقاء سيدنا- ضرب الملاح بالمقارع في السوق- وأن تضعف عليه الضريبة، وتستخرجها منه. فقال: لا والله، إلا الإحراق. قال: فاجتهدت به، فلم يكن في يدي منه شيء. وتوجه النفاطون، والرجالة، إلى الزورق، فضربوه بالنار، وأقبل الملاح يلطم، ويصيح، ويقول: يا قوم، فيه أموال الناس، قد افتقروا، وافتقرت، ويستغيث بالمسلمين، ولا يقدم أحد على إغاثته. وأحرقت قلوس الزورق، التي كانت تربطه، وتمسكه، وخرج منه الملاحون، وطرحوا أنفسهم إلى الماء. فانحدر مع الماء لنفسه، والنار تشتعل فيه، فوقع على الجسر، فقطعه، وانحدر، حتى انتهى إلى موضع معسكر سيف الدولة، وكان نازلاً في المأصر بواسط. والملاح في بكائه وراءه، لا يجسر أن يطفئ النار، ولا يقدر على أكثر من أن يلطم ويصيح. فلما رأى سيف الدولة الصورة، استهولها، مع صياح الملاّح، وقوله فيه أموال، فاستدعاه، وقال: أيش فيه? فقال: فيه مال صاحب البريديين، أصدره إليهم صاحبهم من بغداد سراً، وجعله تحت الحديد. قال: فأمر سيف الدولة بالزورق، فقدم إلى الشط، وأطفئت النار، وقد احترق جوانب الزورق، وظلاله، وأكثر آلته، إلا الأمتعة التي في أسفله، فإنها كالسالمة. فرقي بها إلى الشط، فأخرج المال، فإذا هو ثمانية آلاف دينار عيناً، ونيف وستون سيفاً ومنطقةً، من فضة، وبعضها من ذهب، فأخذ ذلك. وسلم الزورق إلى الملاح، وشد على يده، وعصمه من الكوفي، حتى نقض الملاح الزورق، وانتفع ببقية خشبه وحديده، ووصل التجار إلى ما سلم من المتاع.
بشير 12:01 2010/7/18

ورد في هذه الحكاية الرائعة أسماء ثلاثة شخصيات هم: سيف الدولة الحمداني، ابن المهندس، وابن شبيب. بحثت في كتب التراجم والأعلام والإنترنت فلم أجد أي معلومات تعرفني بالشخصيتين الأخيرتين، سوى ما ورد ذكرهما في الحكاية. من لديه من الأخوة القراء ما يفيد عنهما أن يتقدم به. مع التحية والشكر


قال الشاعر : ??????
منازل ميّ


تاريخ النشر : 2015-09-03

يا منازل مي في ذيك الحزوم  قبلة الفيحا وشرقن عن سنام
في سراب عن جوانبها يحوم  طافحات مثل خبز في يدام
يستبين بها الخبير بها رسوم  دارسات كنهن دق الوشام
ما بكت فيها من الفرقا غيوم  من نظير العين إلا عن غرام
من هموم في قلوب في جسوم  في بيوت في ديار في عدام
غيرت فيها تصاريف النجوم  وابدلت فيها بعين ما تنام
عوضت عنها الظعاين بالهدوم  وانتحاب البوم عن سجع الحمام
دار مي يوم مي لي تقوم  قومة المأموم من خلف الإمام
في غد دونك مبانيها هدوم  من مراويح الهبايب والغمام
يوم هي توريك خد به وشوم  يفضح البراق في جنح الظلام
كنه القنديل بزيت مخدوم  شبته داياتها عند المنام
داعجات غانجات لو تروم  كنهن في كنهن بيض النعام
والهواوي من هواهن محروم  غير وصل لا حلال ولا حرام
يا سنين لي مضت مثل الحلوم  كنهن في دار ابن عوام عام
هل غريم الشوق يشبع منك يوم  شبعة المسكين بايام الصرام
أو تلمين الشمل لهم الهدوم  ياليالي السعد عودن بالتمام
أو تردين البعض ذيك الهموم  والعرب والكل في ذيك الخيام
قالت اللي فات ماهوب معلوم  ردته لك وانت سالم والسلام



الحشيش
تاريخ النشر : 2015-09-03

اسم الرحلة : مصوّر في الحجّ
المؤلف : رحلات محمد افندي السعودي (1904-1908)

اكتشف السعودي أيضًا أن طباخه ومساعده كانا يتعاطيان الحشيش مما زاد من تشوّش السعودي وارتباكه.
رتب السعودي لحصول والدته على دواء من الطبيب حسن أفندي رفعت لمعالجة صعوبة التنفس والصداع اللذين عانت منهما. قام الطبيب بإعطاء والدة السعودي بعض الأقراص الطبية ونقيعًا، كما قام بدهن رجلها بالخردل. ونتيجة لذلك، تحسنت حالتها بحلول الليل على الرغم من أنها بقيت ضعيفة نوعًا ما.
حتى إن السعودي رأى امرأة، من بين الحجاج، تتصرف بغرابة وتهين الأمير، ففسَّر ذلك بتعاطيها، ربما الحشيش.
(( إذا ابتلى الله شخصاً بمصيبة الحشيش، يتشوش عقله وحواسه ويبدأ بالهلوسة إلى درجة أن الجمل سيبدو له ثعلبًا، والخيمة جبلًا ... والكلب دبًّا )).


قصيدة اليوم : بقائي شاء ليس هم ارتحالا
[الشروح : 12 ]   بقائي شاء ليس هم ارتحالا    وحسن الصبر زموا لا الجمالا
[الشروح : 5 ]   تولوا بغتة فكأن بينا    تهيبني ففاجأني اغتيالا
[الشروح : 11 ]   فكان مسير عيسهم ذميلا    وسير الدمع اثرهم انهمالا
[الشروح : 10 ]   كأن العيس كانت فوق جفني    مناخاة فلما ثرن سالا
[الشروح : 5 ]   وحجبت النوى الظبيات عني    فساعدت البراقع والحجالا
[الشروح : 8 ]   لبسن الوشي لا متجملات    ولكن كي يصن به الجمالا
[الشروح : 11 ]   وضفرن الغدائر لا لحسن    ولكن خفن في الشعر الضلالا



تَذَكَّرتُ ما بَينَ العُذَيبِ وَبارِقِ
جرجس أميل ملكي 04:51 2015/8/10
كلما سمعت هذه القصيدة بصوت عبدالمجيد مجذوب وإلقائه الرائع، أتمنى لو يصار إلى إعادة تسجيل البيت الخامس بصيغته الصحيحة....إن قوله"قطرَبلّى" بدل قطربّليّ يقضي على الوزن والمعنى معاً!




خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com