Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

إسمي في السماء
تاريخ النشر : 2017-02-24

ومن كلام المتنبي الذي كان يزعم أنه قرآن أنزل عليه: (والنجم السيار، والفلك الدوار، والليل والنهار، إن الكافر لفي أخطار امض على سننك، واقف أثر من كان قبلك من المرسلين؛ فإن الله قامع بك زيغ من ألحد في الدين، وضل عن السبيل). ومما كان يمخرق به على أهل البادية أنه كان مشاء قوياً على السير، يسير سيراً لا غاية بعده، وكان عارفاً بالفلوات، ومواقع المياه، ومحال العرب بها. وكان يسير من حلة إلى حلة بالبادية، وبينهما مسيرة أربعة أيام، فيأتي ماء، فيغسل وجهه ويديه ورجليه، ثم يأتي أهل هذه الحلة فيخبرهم عما حدث في تلك الحلة التي فارقها ويوهم أن الأرض تطوى له. وسئل في تلك الأيام عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أخبر بنبوتي حيث قال: أنا لا نبي بعدي وأنا اسمي في السماء "لا".
أحمد الحامد 01:36 2010/1/17
ورد هذا الخبر في أكثر من عشرين مرجعا كالبداية والنهاية لابن كثير والصبح المنبي للبديعي والمنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي وغيرها، والله أعلم

محمد الشمري 12:35 2010/1/17
الموقع من اروع وافضل مواقع الشبكة لافضل شاعر عربي يحبه الملاين وفخر العرب والعربية فلماذا يا اصحاب الموقع تكتبون عنه روايات ضعيفه سخيفه بل مكذوبه عليه
يا اهل الموقع لا تشوهون صورة ابو الطيب هكذا بانه ادعى النبوة
اتقو الله فيه وفينا


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2017-02-24

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


جَزَّافْ
تاريخ النشر : 2017-02-24

جَزَّافْ
وتُلفظ (يزاف)، بإبدال الجيم ياءً. وهو تاجر السمك الذي يبتاعه بالجملة من
الصيادين، أو مراكب الصيد، ثم يبيعه على صغار التجار والباعة.
والجمع (جزازيف) و(يزازيف).
واللفظة في هذا السياق فصيحة، فلقد ورد في اللسان: الجَزْفُ: الأَخذُ بالكثرة.
وجَزَفَ له في الكيْل: أَكثر.
وجاء في صحاح الجوهري: ابْتاعُوا الطعامَ جِزافاً. الجِزافُ والجَزْفُ: المَجْهولُ
القَدْر، مَكِيلاً كان أَو مَوْزوناً.
وردت المفردة في الحديث: (ابْتاعُوا الطعامَ جِزافاً). أي الذي لا تُعلم كميته وقدره.
جاءت الكلمة في شعر لصخر الغيّ يصف سحابا:
فأقْبلَ منه طِوالُ الذُّرى
كأَنَّ عليهنَّ بيْعاً جزِيفا
كما وردت في كتب المعربات عن
الفارسية، وقال الجوهري بفارسيتها
وذهب ابن منظور إلى هذا الرأي
أيضا، ومن المعاجم المعاصرة التي
أكدت فارسيتها معجم غرائب اللغة
العربية.
جاءت اللفظة في الفارسية في صورة: گزاف، بمعنى المفرط والكثير.
قد تكون المادة من الفارسية، ولكن من المؤكد أن اللغة العربية عرفتها منذ زمن
مبكر سابق على الإسلام نتيجة التقارب الجغرافي والعلاقات على اختلافها، ثم
أخضعتها إلى ناموسها في الاشتقاق والتوليد، ومن ثم أورثتها إلى لهجاتها فأصبحنا
نعرفها بصور واشتقاقات متنوعة، فوردت في شكل: مجزوف أو ميزوف للدلالة
على الكثرة، وهي من الألفاظ المستعملة في البادية.



سكين المسلخاني


تاريخ النشر : 2017-02-24

سكين المسلخاني وسلخوني يا أبو الحسن
سكين المسلخاني وسلخوووني..
وفي قطر الصعيد وركبوني يا أبوالحسن
وفي قطر الصعيد وركبوووني..
ولسيدي الغريب ووصلوني يا أبو الحسن
ولسيدي الغريب ووصلوووني
نام نام ننه ننه هوه نام نام ننه ننه هوه
نام نام ننه ننه هوه نام نام ننه ننه هوه
نام نام وأنا أجيبلك حمام نام نام وتزور الإمام
نام نام يضربلك سلام نام نام ويقولك كلام
نام نام لأجلن تستقام نام نام واسمع الكلام
نام نام تكبر في العلام
نام نام وتصبح إمام زي أبو الحسن
نام نام تكبر في العلام
نام نام وتصبح إمام زي أبو الحسن
نام نام سيدي أبو الحسن
غسان الحسن 12:14 2010/11/17
ولأنه العيد، عيد الحجيج، العيد الأكبر، أرسل تهنئتي لجميع العاملين في هذا الموقع الرائع مشاركا معكم بإهزوجة تراثية دأب أهلي على تردديها هذا اليوم تحديدا.
ففي ظهيرة هذا النهار يتوجه أطفال بلدتنا نحو ساحل البحر وهم يحملون (دواخلهم) فيلوحون بها ويرمونها بعيدا داعين الله عودة الحجاج بالسلامة مرددين الأهازيج الخاصة بهذه المناسبة.
(الدوخلة عبارة عن وعاء من الخوص في الغالب يزرعه الطفل ويتولاه بالعناية طوال فترة غياب الحجيج ).
تقول الأهزوجة:
دوخلتي حجي بي حجي بي حجي بي
ليمن يجي حبيبي حبيبي حبيبي
حبيبي راح مكة مكة مكة
ومكة المعمورة المعمورة المعمورة
فيها السلاسل والذهب والنورة والنورة
حجيت بج يا يمه يا يمه يا يمه
روايتج قبر محمد محمد محمد
صلي عليه وآله وآله وآله
يا ليتها لومية مزروعة في البستان
يقشرها عبدالله وياكلها سلمان
سلمان يا بو جوخة يا مراطن العجمان
طلوا خواتي طلوا شوفوا البحر طميان
شوفوا شراع ابيي أبيض من القرطاس
شوفوا شراع العدو أسود من الطفو
عندي طوير الأحمر واسكره بالسكر
سكر على سكر
وغضارتين صيني
يا رب تهديني
وأحج بيت الله
وأقرأ الفلافيني
يا ميقعة المحلب خليني بتدحلب
بدحلب الصواني
يا سلوقة العيد العيد العيد
ودي ابيي ابعيد ابعيد ابعيد
يا سلوقة العيد العيد العيد
ودي ابيي ابعيد ابعيد ابعيد
وحججيه وزوريه وجيبيه بالسلامة
سلامة الغنامة الغنامة الغنامة
.
.
وكل عام وأنتم بخير


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
أقل فعالي بله اكثره مجد
ووقت وفى بالدهر لي عند واحد
ما انصف القوم ضبه
يقاتلني عليك الليل جدا
الطيب مما غنيت عنه
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



فتح جزيرة سردينيا
24 فبراير شباط 710 م

في مثل هذا اليوم الرابع والعشرين من فبراير شباط من عام 710 ميلادية الموافق الثلاثاء من شهر جمادى الأولى سنة 92 للهجرةّ، فتحت جزيرة سردينيه إحدى جزر البحر المتوسط، وذلك في خلافة الوليد بن عبد الملك الأموي. المزيد ...
حسين آل رميش 02:05 2013/2/24
من المؤسف انشغالنا بالمآسي الحاضرة فينا عن أمجاد مثل الخيال هي



المغيرة بن عبيد الله والياً على مصر
24 فبراير شباط 748 م

في مثل هذا اليوم الرابع والعشرين من فبراير شباط من عام 748 ميلادية الموافق الاثنين السادس عشر من شهر رجب سنة 131 للهجرةّ، قدم إلى مصر المغيرة بن عبيد الله والياً عليها من قبل الخليفة الأموي مروان بن محمد بدلاً من حوترة بن سهيل الذي أرسله الخليفة نجدة لابن هبيرة. المزيد ...


وفاة يحيى بن خالد بن برمك
24 فبراير شباط 806 م

في مثل هذا اليوم الرابع والعشرين من فبراير شباط من عام 806 ميلادية الموافق الثلاثاء من شهر ربيع الثاني سنة 190 للهجرةّ، توفي يحيى بن خالد بن برمك في حبس الرشيد. وهو والد جعفر البرمكي. المزيد ...


اغتيال رئيس الوزراء المصري أحمد ماهر
24 فبراير شباط 1945 م

في مثل هذا اليوم الرابع والعشرين من فبراير شباط من عام 1945 ميلادية الموافق الحادي عشر من شهر ربيع الأول سنة 1364 للهجرةّ، اغتيل رئيس الوزراء المصري أحمد ماهر على يد المحامي محمود العيسوي أحد شباب الحزب الوطني الذي كان يقاوم الاحتلال الإنجليزي لمصر أيام الملك فاروق. المزيد ...


حلف بغداد
24 فبراير شباط 1955 م

في مثل هذا اليوم الرابع والعشرين من فبراير شباط من عام 1955 ميلادية الموافق الثالث من شهر رجب سنة 1374 للهجرةّ، عقد حلف بغداد. فبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية برزت الولايات المتحدة الأمريكية كقوة عظمى جديدة على الساحة الدولية، وبدأت شموس الإمبراطوريات الاستعمارية القديمة في الأفول المزيد ...


حادثة قصر السلطان في المغرب
24 فبراير شباط 1952 م

في مثل هذا اليوم الرابع والعشرين من فبراير شباط من عام 1952 ميلادية الموافق التاسع والعشرين من شهر جمادى الأولى سنة 1371 للهجرةّ، وقعت حادثة قصر السلطان في المغرب، وهذه الحادثة تبرز بجلاء ووضوح مدى تطابق الفكر الاستعماري للدول الأوروبية في حملاتها الصليبية الشرسة ضد العالم الإسلامي والعربي المزيد ...


قال الشاعر : ??????
داؤها وطبيبها


تاريخ النشر : 2017-02-24

تَمُرّ الصَبا صَفحا بِساكِن ذي الغَضا  وَيَصدَع قَلبي أَن يَهُبّ هُبوبُها
قَريبَة عَهد بِالحَبيبِ وَإِنَّما  هَوى كُلِّ نَفس حَيثُ حَلّ حَبيبُها
تَطَلَّع مِن نَفسي إِلَيك نَوازِعٌ  عَوارِفُ أَنَّ اليَأسَ مِنكِ نَصيبُها
توحّش مِن لَيلى الحِمى وَتَنَكّرت  مَنازِل لَيلى خَيمُها وَكَثيبُها
وَزالَت زَوالَ الشَّمس عَن مُستَقَرَّها  فَمَن مُخبري في أَيّ أَرض غروبُها

sabrina w sliwa bac lettre 10:15 2011/10/18

trés jolie


خريطة المتنبي

وذهب العقدُ بكلمة!

المكان : بغداد
تاريخ النشر : 2017-02-24

تاريخ الحكاية : 963 ميلادية

طلب المكتفي يوماً من أبي عبد الله ابن الجصاص عِقداً حسناً من فاخر الجوهر ليبتاعه منه، فقال: كم يبلغ يا أمير المؤمنين؟ قال: ثلاثين ألف دينار، قال: لا تصيب ما تريد إذا، ولكن عندي عقد فيه ستون حبة، ولا أبيعك إيّاه بأقل من ستين ألف دينار، فإن بلغت حملته إليك، فقال: إفعل، فحمله إليه والعباس بن الحسن الوزير قائم بين يديه، فعرضه عليه، فهال المكتفي أمره وحسنه! قال: ما رأيت قط مثل هذا! فقال له ابن الجصاص: ومن أين عندك أنت مثل هذا يا أبا مشكاحل! فتنّكر المكتفي وتنمر، وأومأ العباس إلى ابن الجصاص بالإمساك والانصراف، ففعل. وقال المكتفي للعباس: بالله وبحقي عليك هذه الكنية تلقبني بها العامة؟ قال: لا والله يا مولاي، ولكن هذا الرجل رقيع عامي جاهل، والعامة إذا افتخرت على إنسان قالت له: يا أبا مشكاحل! وقد ربحت يا أمير المؤمنين بهذه الكلمة العقد بلا ثمن فدعني وابن الجصاص، فتنمر له وأحله عليّ؛ فلما كان بعد أيام جاء ابن الجصاص فأذكر المكتفي بثمن العقد، فازورّ عنه وقال له: إلق العباس؛ فجاء إليه يطالبه بالمال، فقال له: ويحك، تطالب بثمن العقد للخليفة بعد أن لقيته بما لقيته، وخاطبته في معناه بما خاطبته، واجترأت عليه وأخطأت بين يديه بما لا يجوز أن يتفوه به! ولولا أنه ينسبك إلى العامة والجهل والحمق لضرب رقبتك! أمسك عنه ولا تتكلم في معناه بحرف؛ فأمسك، وذهب العقد بتلك الكلمة!.
سحر المعاني 10:07 2010/8/08

السلام عليكم
جدا رااائعه
أستمر ....بنثر تلك الدرر


قال الشاعر : ??????
صبر وجلاده


تاريخ النشر : 2017-02-24

حياتي كلها صبر وجلاده  وغيري عايش عيشه سعاده

أنا اللي عاشق بالغي مغرم  غريق في هوا راع القلاده

بعيد عنه بديار بعيده  ولحد جاب لي منه الإفاده

يجيبنه حلوم الليل عندي  وحط الخد للغالي وساده

وإلى مني صحيت وقمت أراعي  ولين الليل يفجعني سواده

تصور لي عزيز ما نسيته  حبيب ما سلى قلبي وداده

عذولي لا تلمني بالموده  جريح هايم في حب غاده

تهل الدمع عيني من عناها  وسفك الدمع للعشاق عاده

نشدت أهل الموده وارشدوني  يقولون الهوا صعب جهاده

أقوله مصخر من روح روحي  حياتي كلها صبر وجلاده



طواف البدو
تاريخ النشر : 2017-02-24

اسم الرحلة : الحج في القرون السوالف
المؤلف : محمد بن موسى الشريف: قصص وطرائف من الحج في القرون السوالف ص 36- 37، بتصرف

وعلى الخصوص أهل الشروق من عتيبة ومطير – أن حجهم ألصق بالبيت منه بعرفة ، ذلك لأن هؤلاء القوم يفدون على مكة في الخمس الأول من شهر ذي الحجة، فيرتبون مساكنهم شرق المدينة من خارجها ثم يدخلون المسجد الحرام جماعات جماعات ويطوفون حول البيت طواف القدوم ماسكين بأيدي بعضهم لا يوافقهم في طوافهم زحام المطاف بغيرهم وهم يقولون " الله ، محمد ، لبيك ، لبيك ، حجيت، تقبل أو لا تقبل حجيت ، ألا تقبل ، وإذا كان معهم نسوة ولا يكن في الغالب إلا من المتقدمات في السن تراهم في مؤخرتهم ماسكات بأكتافهم ولا يظهر منهن سوى أعينهن وفي أيديهن القفازات حتى إذا وصل الكل إلى الحجر الأسود تعلق المتقدم منهم بكسوة الكعبة وأمسك بها بقوة بحيث لا يزحزحه عنها أحد ، وتبعه إخوانه وأزاحوا غيرهم حتى إذا كشفوا الناس عنه واستلموه جميعا وقبّلوه أتت نساؤهم لتقبيله فيضرب الزوج رأس امرأته لتصطدم جبهتها في الحجر فيحصل فيها أثر يكون عندهم علامة الحج ، وعندها يصرخ الرجل قائلا لزوجته : حجيت يا حاجة ؟ فتصيح قائلة :" حجيت ، حجيت " ثم تلتفت الى الحجر الأسود قائلة : "حجيت ، خبر ربك إني حجيت ثم ترفع رأسها إلى السماء قائلة تقبل أو لا تقبل حجيت إلا تقبل غصبا تقبل وهذا كله قبل وقوفهم بعرفة.


قصيدة اليوم : أطاعن خيلا من فوارسها الدهر
[الشروح : 7 ]   أطاعن خيلا من فوارسها الدهر    وحيدا وما قولي كذا ومعي الصبر
[الشروح : 6 ]   وأشجع مني كل يوم سلامتي    وما ثبتت الا وفي نفسها امر
[الشروح : 5 ]   تمرست بالآفات حتى تركتها    تقول امات الموت ام ذعر الذعر
[الشروح : 6 ]   وأقدمت اقدام الأتي كأن لي    سوى مهجتي او كان لي عندها وتر
[الشروح : 12 ]   ذر النفس تأخذ وسعها قبل بينها    فمفترق جاران دارهما العمر
[الشروح : 5 ]   ولا تحسبن المجد زقا وقينة    فما المجد الا السيف والفتكة البكر
[الشروح : 6 ]   وتضريب اعناق الملوك وهامها    لك الهبوات السود والعسكر المجر





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com