Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

حتّى لو نهشته الأفاعي
تاريخ النشر : 2016-07-28

قال رجلٌ من بني تغلب، وكان ظريفاً: ما لقِيَ أحدٌ من تغلبَ ما ألقَى أنا قيل: وكيفَ ذلك قال: قال الشاعر:
لا تَطلُبَنَّ خُؤُولةً في تَغلِبٍ
فالزِّنجُ أكرَمُ مِنهُمُ أخوالا

لوْ أنَّ تَغْلِبَ جَمَّعَتْ أحسابَها
يومَ التَّفاخُرِ لم تَزِنْ مِثقالا

تَلْقاهُمُ حُلماءَ عن أعدائهمْ
وعلى الصِّدِيقِ تراهُمُ جُهَّالا

والتَّغْلَبيُّ إذا تَنَحنَحَ لِلقِرَى
حكّ استَهُ وتمَثَّلَ الأمثالا
واللَّه إنِّي لأتوهّم أنْ لو نهشت استِي الأفاعي ما حككتها.
وكان الشيظمي الشاعر أحد معلمي سيف الدولة ، وكان يتبسط عليه بدالة التربية والصحبة، ولم يكن يجلس بحضرته غيره من أبناء جنسه، وكان شيخاً بديناً لا يستطيع الوقوف، وكان سيف الدولة كثيراً ما يمازحه، فأنشده يوماً:
والشيظمي إذا تنحنح للقرى
حك أسته وتمثل الأمثالا
فضرب الشيظمي بيده على فخذ سيف الدولة وقال: ليس كذا علمك المعلم يا عزيز أبوه.
ابو علي 10:24 2011/8/01
غريب جدا


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2016-07-28

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


تَاحْ
تاريخ النشر : 2016-07-28

أسقط، رمى، قذف
كم تاح الدهر قبلك: كم أسقط الدهر قبلك وأطاح بهم
وقد تكون التاء فيها مبدلة عن الطاء
أي أن الأصل في الكلمة هو: طاح
وفي الحقيقة أجد أن المعنى الذي يتناسب واستعمالاتها في العامية الإماراتية هو: أطاح أو طوّح وأسقط. والتبادل الألسني بين التاء والطاء معروف وواسع لأنهما من الحروف النطعية المتقاربة المخارج.
وقد تكون من مادة (تاح) المعجمية، بمعنى تهيأ واستعدّ وقُدّر له.
وردت في شعر لسالم الجمري:
يا مشتكاي الدهر كم تاح
قبلك وكم ضعضع من أقوام
وقالت فتاة العرب (عوشة بنت خليفة السويدي):
يا شوق هزنيه هوى الشوق
هزيز غصن تاح لاوراق



يا سارح بالبرية


تاريخ النشر : 2016-07-28

هي والله وهي والله هي والله هي والله
هي والله هي والله هي يا الله وهليه
يا سارح بالبريه هي والله وهليّه
يا سارح بالبرية ويكون البابا واقف تنفرق إم الميه
ويكون البابا واقف ونفرق إم الميه
أوف أوف أوف أوف أوف
أوهليّه وهلاّني أوهليه وهلاني
راح البابا وخلاني أوهليه وهلاني
وراح البابا وخلاني
راح وطول هالمشوار يا ربي لا تنساني
أوهليه وهلاني راح البابا وخلاني
راح وطول هالمشوار يا ربي لا تنساني
حطيتك بالعلية خفت عليك من الحيه
حطيتك بالعلية خفت عليك من الحيه
أوف أوف أوف أوف ها ها ها ياي
حطيتك بالعلية وخفت عليك من الحيه
هزيلو يا سعديه بلكي عاصوتك بينام
أوف يا هـ يا يا ياب آه آه آه
هي والله وهي والله
هي والله وهليلاتو ها ها ها ها
يا سارح بالبرية هي يي يي يي
ويكون البابا واقف ونفرق إم الميه
يا هي يا هي يي يي يي هي والله وهياني
راح البابا وخلاني راح وطول هالمشوار
يا ربي لا تنساني ويا ربي لا تنساني
هي هي هي يي يي يا ويا ربي لا تنساني
mahmud 07:22 2013/6/13
من اروع ما يكون

عبد الله الشنقيطي 01:03 2012/12/10
موقع ممتاز وجهد مبارك ان شاء الله

جميلة 03:44 2010/8/13
موقع ممتاز ما احوجانا الى مثل هذه المواقع القيمة في زمننا هذا بارك الله فيك ويسعدنا ان نتواصل معكم بالمفيد

ابراهيم بن صالح ال صالح 01:10 2010/8/12
نشكر الذوق الاصيل الاماراتي العربي الثقافي غلى هذا الاختيار والموقع و النوعيه . وكل عام وأنتم بخير و رمضان كريم ونهنئكم بهذا الشهر الكريم والعظيم .


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
واحر قلباه ممن قلبه شبم
شغلي عن الربع ان اسائله
وفاؤكما كالربع اشجاه طاسمه
بقائي شاء ليس هم ارتحالا
باد هواك صبرت ام لم تصبرا
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



28 يوليو تموز 686 م
استيلاء المختار على الموصل فقدم على الجيش إبراهيم بن الأشتر النخعي. المزيد ...


28 يوليو تموز 686 م
استيلاء المختار على الموصل فقدم على الجيش إبراهيم بن الأشتر النخعي. المزيد ...


28 يوليو تموز 819 م
في نصفه دخل المأمون بغداد وبعد ثمانية أيام أذعن للبس السواد وترك الحضرة. المزيد ...


28 يوليو تموز 819 م
في نصفه دخل المأمون بغداد وبعد ثمانية أيام أذعن للبس السواد وترك الحضرة. المزيد ...


28 يوليو تموز 819 م
فيها وصل المأمون إلى النهروان فتلقاه بنو هاشم والقواد. المزيد ...


28 يوليو تموز 819 م
فيها وصل المأمون إلى النهروان فتلقاه بنو هاشم والقواد. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
رشأ أغنّ


تاريخ النشر : 2016-07-28

وَبمهجتي رشأٌ أَغنُّ إذا جفا  جفت العيونُ لصدِّه طيبَ الكرى
يوفي على الشمس المنيرة في الضحى  حُسناً إِذا حَسرَ اللثامَ وأَسفرا
لَم يسلُ قَلبي عشقَ أَحمَرِ خدِّه  حَتّى أسال لي العذارَ الأَخضرا
قال العَذولُ وقد أَطالَ مَلامَتي  فيه ألا تُصغي فَقُلتُ أَلا تَرى
هَذا الَّذي جعلَ القُلوبَ لحسنه  رِقّاً وما اِبتاعَ القُلوبَ ولا اِشتَرى
لا وَالَّذي فتنَ العقولَ بحُسنِه  ما اِرتابَ قَلبي في هواهُ ولا اِمترى
فارقتُه كَرهاً وواصلتُ النَوى  قَسراً وأَضحى الصَبرُ مُنفصمَ العُرى

abdlmounaim elyoussfi 06:33 2013/3/23

ارجوا ان انضم الى هدا الموقع كضيف خفيف.....


خريطة المتنبي

المهلبي ينجو سباحة

المكان : البصرة
تاريخ النشر : 2016-07-28

تاريخ الحكاية : 950م

شكا النارس إلى معز الدولة أمر عمران الديلمي، فكتب إلى المهلبي الوزير بالمسير إلى واسط لهذا السبب، وكان بالبصرة، فأصعد إليها، وأمده معز الدولة بالقواد والأجناد والسلاح، وأطلق يده في الإنفاق، فزحف إلى البطيحة وضيق على عمران، وسد المذاهب عليه، فانتهى إلى المضايق لا يعرفها إلا عمران وأصحابه، وأحب روزبهان أن يصيب المهلبي ما أصابه من الهزيمة، ولا يستبد بالظفر والفتح، وأشار على المهلبي بالهجوم على عمران، فلم يقبل منه، فكتب إلى معز الدولة بعجز المهلبي ويقول: إنه يطاول لينفق الأموال ويفعل ما يريد؛ فكتب معز الدولة بالعتب والاستبطاء، فترك المهلبي الحزم، وما كان يريد أن يفعله، ودخل بجميع عسكره، وهجم على مكان عمران، وكان قد جعل الكمناء في تلك المضايق، وتأخر روزبهان ليسلم عند الهزيمة. فلما تقدم المهلبي خرج عليه وعلى أصحابه الكمناء، ووضعوا فيهم السلاح، فقتلوا، وغرقوا، وأسروا، وانصرف روزبهان سالماً هو وأصحابه، وألقى المهلبي نفسه في الماء فنجا سباحةً، وأسر عمران القواد والأكابر، فاضطر معز الدولة إلى مصالحته، وإطلاق من عنده من أهل عمران وإخوته، فأطلق عمران من في أسره من أصحاب معز الدولة، وقلده معز الدولة البطائح، فقوي واستفحل أمره.
بشير أبو القرايا 12:41 2010/9/07

منظومة لا نهائية ولا حصر لها من أمراء التغلب وطلاب السلطة تمخضت عن حالة الضعف والصراع على السلطة التي عانت منها الأمة الإسلامية منذ استخلاف معاوية لابنه يزيد.


قال الشاعر : ??????
لابسات الخلاخيل


تاريخ النشر : 2016-07-28

تشكي الجفا من لابسات الخلاخيل  نجل العيون معسّلات الأشافي
الفاضحات بحسنهن القناديل  والذابحات بدلهنّ الزعافي
من أهيفن غصنن بحسنه تهاويل  والخد كنّه بدر الانصاف صافي
عرفه سواة الليل غاد عثاكيل  له فوق منبوز الردايف ردافي

عبدلستار الشعار 11:48 2013/11/27

ألله يجعلك منحفظه كتاب الله



مسجد نمرة
تاريخ النشر : 2016-07-28

اسم الرحلة : رحلة المكناسي
المؤلف : المكناسي

وخطب الخطيب خطبة يوم السابع إحدى خطب الحج، ومن الغد وهو يوم التروية خرج الناس من مكة قاصدين عرفات، ولم ينزلوا بمنى ولا باتوا بها فقد أميتت هذه السنة، وصار الناس في هذا الزمان يخرجون من مكة اليوم الثامن، ويروحون إلى عرفات وينزلون في موضع الوقوف، فسرنا كذلك ووصلنا الخيام بعد العشاء، وبين مكة وعرفات نحو أربع ساعات فبتنا بالخيام وقلنا بها، وقد عمر هنالك سوق عظيم خرج الناس من مكة بجميع المأكولات والمشروبات والأمتعة من مكة وغيرها، والأعناب والرمان من الطائف وجميع الفواكه، وعند النزول توجه الناس إلى مسجد نمرة، وقد خلفناه من ورائنا لكونه في طرف الحرم ونحن تجاوزناه إلى عرفات وهي في الحل، فخطب الخطيب وهذه الخطبة الثانية من خطب الحج جمع الناس فيه بين الظهرين. وهذا المسجد أفسدته الأعراب فتدخل إليه مواشيها وأعدوه مقيلا لها، فكله ملئان ببعر الغنم، وهو كبير مسقفه ثلاث بلاطات وباقيه فضاء عار من السقف؛


قصيدة اليوم : أنوك من عبد ومن عرسه
[الشروح : 7 ]   أنوك من عبد ومن عرسه    من حكم العبد على نفسه
[الشروح : 8 ]   وإنما يظهر تحكيمه    تحكم الإفساد في حسه
[الشروح : 8 ]   ما من يرى انك في وعده    كمن يرى انك في حبسه
[الشروح : 6 ]   العبد لا تفضل اخلاقه    عن فرجه المنتن او ضرسه
[الشروح : 7 ]   لا ينجز الميعاد في يومه    ولا يعي ما قال في امسه
[الشروح : 6 ]   وإنما تحتال في جذبه    كأنك الملاح في قلسه
[الشروح : 6 ]   فلا ترج الخير عند امرئ    مرت يد النخاس في رأسه





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com