Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

السائل
تاريخ النشر : 2014-09-30

حكي أن رجلاً جلس يوماً يأكل هو وزوجته وبين أيديهما دجاجة مشوية فوقف سائل ببابه فخرج إليه وانتهره فذهب فاتفق بعد ذلك أن الرجل افتقر وزالت نعمته وطلق زوجته وتزوجت بعده برجل آخر فجلس يأكل معها في بعض الأيام وبين أيديهما دجاجة مشوية وإذا بسائل يطرق الباب فقال الرجل لزوجته ادفعي إليه هذه الدجاجة فخرجت بها إليه فإذا هو زوجها الأول فدفعت إليه الدجاجة ورجعت إليه وهي باكية فسألها زوجها عن بكائها فأخبرته أن السائل كان زوجها وذكرت له قصتها مع ذلك السائل الذي انتهره زوجها الأول
فقال لها أنا والله ذلك السائل.
أمينة غالي 07:26 2011/2/20
إنما الأيام دول, وفي القصة عبرة لكل ذي لب, وتصديقها قول الحق سبحانه وتعالى عتابا للنبي صلى الله عليه وسلم: "وأما السائل فلا تنهر",وصدق الشاعر : " من يفعل الخير لا يعدم جوازيه====لا يذهب العرف بين الله والناس", وقد أطعم أحد الصالحين رجلا أعمى"فالودجا" وهو من أفخم المأكولات, فقال أهله: هذا أعمى لا يدري ما يأكل؟ فقال: لكن الله يدري" إن النعم منحة من الوهاب ضمان دوامها يكون بالشكر والصدقة.. نفعنا الله بما علمنا وجعلنا من المتصدقين.


الجماجم والرقاب
تاريخ النشر : 2014-09-30

قال المتنبي:
إذا ما سرت في آثار قوم
تخاذلت الجماجم والرقاب
قال أبو الفضل العروضي: ما أبعد ما وقع من الصواب وتخاذل الجماجم والرقاب هو أن يضربها
بالسيف فيقتلها ويفصل بينهما فتساقط، فكأن كل واحد منهما خذل صاحبه. وقد رجع أبو الفتح إلى
نحو هذا القول فذكر قريبا من هذا.

بو مرّة
تاريخ النشر : 2014-09-30

أبو مُرّه (بو مرّة) : من الكنى التي يُكنّى بها الشيطان، وهي قديمة ذكرتها مجموعة من المصادر الموروثة، والمعجمات التي تناولت المادة الثلاثية : مرر
فلقد ذكر الجوهري في صحاحه ولاحقا الرازي في مختاراته من الصحاح أن: أبو مُرَّةَ كُنية إبليس
أما على صعيد الإستعمالات العامية فلقد وردت في شعر للشاعر عوض بن راشد بن شنفاء:
تمت بذكر اللي توحد ونفرد
رب بومره ينصب الميزان
والمادة معجمية، دالة على المرارة وسوء العاقبة، ويشترك المعجم العامي مع العربية الفصيحة في سياقها الدلالي هذا كما رأينا
فالمرارة معجميا ضد الحلاوة، وجاء في الصحاح أن المَرَارَةُ أيضا التي فيها المِرَّةُ وشيء مُرٌّ والجمع أَمْرارٌ وهذا أمَرُّ من كذا و الأَمَرَّانِ الفقر والهرم.
وعرف العرب المادة قديما وهناك من تكنّى بها، وهو ما نجده في كتب التاريخ فلقد عُرف الملك الحارث بن عمرو بن حجر ملك كندة بآكل المرار
ومرّة اسم علم عربي معروف كانت العرب تسمّي به أولادها ليهابوهم أعداءهم.
تشترك في مادة مرر أكثر من لغة جزيرية فلقد جاءت بالإضافة إلى اللغة العربية كمادة أصلية في اللغة السريانية، كما في مادة:marmar بمعنى جعله مرا، وهو اشتقاق عرفته العاميات العربية في صيغة: تمرمر، أو مرمر، اي صار مرا أو جعله مرا، ومنه الأغنية الشعبية الشائعة (منّك يالأسمر قلبي تمرمر).
وكذلك شجرة المر، التي اشتركت فيها العربية مع السريانية لأنهما من ذات المجال الجغرافي الذي شاع فيه هذا النوع من الأشجار، وهي في السريانية: marana
ومنه دير المّران الذي وصفه الجغرافيون العرب القدامى كالمسعودي والإدريسي وابن عساكر، وكان يقع إلى الغرب من دمشق على سفح قاسيون كما جاء في تحقيق موقعه.


حـواء 09:40 2012/6/27

و ربما أيضا حجر المرمر ( الجزع )


يا وليدي نام


تاريخ النشر : 2014-09-30

اوف أوف أوف أوف أوف يا ولّي يا ولي يا ولي
أوف يا ولي يا ولي يا وليدي يا وليدي نام يا ولي
عمور يا عموري نام يمي نام يا عموري
أوف نام بحفظ الله واحمد محمد
أحمد محمد والإسم شو محمود
جليت يا خالقي جليت يا خالقي شوأعطيت
يا معبود أحمد محمد والإسم شو محمود
جليت يا خالقي ويش عطيت يا معبود يا معبود
ايش تخلق يا ربي من الطين ايش تخلق يا ربي من الطين
خد أحمر ولعيون سود يا ربي
يا ربي يا ربي يا ربي
وعمري يا عيني وعموري يا الله يا الله
وعموري نايم نايم ونا أهديلو صحة وعافيه
يا ربي تنطيلو عموري نايم نايم
عموري نايم ونا اهديلوا صحة
وعافية يا ربي يا ربي تنطيلو
انتو تنامون وعين الله ما نامت
انتو تنامون وعين الله ما نامت
وكل شده على المظلوم يا عين يا عين يا عين ما دامت
انتوا تنامون انتوا تنامون وعين الله ما نامت
انتوا تنامون وعين الله ما نامت
وكل شدة على المظلوم يا عين يا يا يا عين
ما دامت والله والله يا عيني
هي هي عمري نام نام محمد زين وذكره زين
محمد زين وذكره زين جد الحسن والحسين
نبي وإمو قريشيه نبي وإمو قريشيه
محمد بن هاشم وسيفو بالكفر هاشم
ويومن صار لمهاشم قتل ألف وثمان ميه
يا ويلي قتل ألف وثمان ميه
أوف أوف يا بوي يا عموري
عموري نام يا ابنيي نام يا عيني نام يا روحي
عموري أحمد محمد وهذا الاسم شو محمود
بأول الليل يقرا الحمد ويعيدو
وتالي الله بالتسبيح للمعبود يا ولّي
أحمد محمد أحمد محمد واسمك شو محمود
إيش تخلق من الطين خد أحمر
ولعيون سود سود سود يا ويلي
عمري نام نام نوم الهنا عموري نام نام نوم الهنا
ونومة الحجاج بوادي منى يا عموري
عموري نام نام نوم الهنا
ونومة الحجاج بوادي منى يا عموري
عموري عموري نام نام نون الهنا
ونومة الحجاج بوادي منى
أوف هي والله هي والله يا ربي او يا الله
يا عالي حافظ زغاري
تحفظ زغير البيت يا ربي يا الغالي
تحفظ زغير البيت عموري يا غالي
عموري نام نام يا ابنيي نام نام
يا عيني انت يا روحي نام نام
عموري احمد محمد وهذا الاسم شو محمود
بول الليل يقرا الحمد ويعيدو وتالي الليل بالتسبيح للمعبود
عموري عموري نام نوم الهنا نوم الهنا
ونومة الحجاج بوادي منى
يا عموري يا عموري يا عموري يا عموري

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
تهنا بصور ام نهنئها بك
كتمت حبك حتى منك تكرمة
مالنا كلنا جو يا رسول
عذيري من عذارى من امور
إن الأمير ادام الله دولته


30 سبتمبر أيلول 757 م
فيها أرسل المنصور ابن أخيه إبراهيم الإمام والحسن بن قحطية مع 70 ألف مقاتل ليعمروا مالطة فعمروها في ستة أشهر، فسار إليهم ملك الروم بمائة ألف مقاتل ولكن عندما رأى كثرة المسلمين عاد من حيث أتى (وكان ذلك عند نهر جيحون). المزيد ...


30 سبتمبر أيلول 786 م
في 14 منه توفي الخليفة الهادي وعمره 24 سنة وحكمه دام سنة وشهر و 22 يوم. بويع لأخيه هارون الرشيد وكان عمره 22 سنة وأمه الخيزران. المزيد ...


30 سبتمبر أيلول 843 م
في 6 منه دخل عيسى بن منصور مصر والياً عليها ثاني مرة بدلاً عن يحيى الأرمني الذي عزل. في البلاد الأخرى هاجم النورمانديون الشاطئ الإسباني على الأطلنطيك. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
خدّان

تاريخ النشر : 2014-09-30

صلْ بخدِّي خدَّيك، تلق عجيباً  من معانٍ يجارُ فيها الضميرُ
فبخدَّيْك للرَّبيع رياضٌ  وبخدِّي للدُّموع غديرُ


خريطة المتنبي

كرم طاهر الهاشمي

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2014-09-30

تاريخ الحكاية : 928

كان في حلب شخص يقال له طاهر بن محمد الهاشمي، مات أبوه وخلّف له مقدار مائة ألف دينار، فأنفقها على الشعراء والزوّار في سبيل الله، فقصده البحتري من العراق، فلما وصل إلى حلب قيل له: إنه قد قعد في بيته لديون ركبته، فاغتمّ البحتري لذلك غمّاً شديداً وبعث المدحة إليه في بعض مواليه، فلما وصلته ووقف عليها بكى، ودعا بغلام له، وقال له: بع داري، فقال له: أتبيع دارك وتبقى على رؤوس الناس؟ فقال: لا بد من بيعها، فباعها بثلثمائة دينار، فأخذ صرّة وربط فيها مائة دينار، وأنفذها إلى البحتري، وكتب إليه معه رقعة، ضمّنها الأبيات التالية:
لو يكون الحباء حسب الذي أن  ت لدينا به محلّ وأهل

لحبيت اللجين والدرّ واليا  قوت حثواً وكان ذاك يقلّ

والأديب الأريب يسمح بالعذ  ر إذا قصرّ الصديق المقلّ

فلما وصلت الرقعة إلى البحتري ردّ الدنانير، وكتب إليه:
بأبي أنت أنت للبرّ أهل  والمساعي بعد وسعيك قبل

والنوال القليل يكثر إن شا  ء مرجّيك والكثير يقلّ

غير أني رددت برّك إذ كا  ن رباً منك، والربا لا يحلّ

وإذا ما جزيت شعراً بشعر  قضي الحقّ، والدنانير فضل

فلما عادت الدنانير إليه حلّ الصرة، وضم خمسين ديناراً أخرى، وحلف أنه لا يردّها عليه، وسيّرها، فلما وصلت إلى البحتري أنشأ يقول:
شكرتك إن الشكر للعبد نعمة  ومن يشكر المعروف فالله زائده

لكل زمانٍ واحد يقتدى به  وهذا زمان أنت لا شكّ واحده
OYUSEFEMADMANSY 03:51 2013/5/21

انت بدعت فى هذا الشعر ولكنه شعر رائع

غسان 07:43 2011/3/30

"وأنما الشاعر البحتري" كما يقول أبو العلاء.
شكرا جزيلا لك
.
.
وأجد الفرصة سانحة هنا لسؤال الأستاذ بشير أبو القرايا على غرار أسئلته المدققة المحققة في صحة المعلومة،
سؤالٌ يتعلق بمقالته "المعلقات بين التذهيب والتعليق" المنشورة في واحة المعلقات ورأي ابن عبد ربه "الأكثر شهرة بين الناس قديماً وحديثاً"،
إن كانت مثل هذه المرويات - التي تجنح إلى الخيال و أنكرت من قبل معاصريها - هل تتناسب وعقلية القرن الواحد والعشرين!
وهل هناك مجال للتصديق بأنها كُتبت بماء الذهب على القباطي وعُلقت على أستار الكعبة في أمة أمية لا يجيد أغلبيتهم القراءة أو الكتابة، ثم اكتفى المسلمون بعدهم بتسجيل القرآن الكريم على العُسب واللخاف والعظام والأقتاب؟!!

بشير أبوالقرايا 07:55 2010/12/04

بحثت في كتب الأعلام فلم أجد تعريفاً بطاهر الهاشمي، وقد تذكرت أبو طاهر الهاشمي القرمطي وما فعله من أفاعيل. على كل حال فهذا ليس موضوعنا، من لديه من القراء الأعزاء المحبين لواحة المتنبي، أي معلومة عن هذا الرجل فليزودنا بها مشكوراً.

بشير أبوالقرايا 06:56 2010/12/04

من هو طاهر الهاشمي؟ لأول وهلة يمكن تعريفه بأن رجل محب للشعر والشعراء. من لديه معلومات أكثر عنه فلا يبخل علينا بها مشكوراً.


قال الشاعر : ??????
حيّ المنازل بديم خزام


تاريخ النشر : 2014-09-30

حي المنازل بديم خزام  تحية الجار للجاره
تحية العاشق الروام  لمورد الخد في داره
واسجد لها سجدة الخدام  قدام سادات وكباره
من ولف دار لابن عوام  شبت بنار الحشى ناره
واذكر بها مامضى بولام  ان كان تنفع التذكاره
فوق الأمليح قطين خيام  مضروبة د اره ماداره
منازل ياعلي مدام  تنزل بها مي مع ساره
علمي بهم من ثمان أعوام  ايام ثوبي خضر خاره
وايام عيشي رغد وايام  اهلي اهل الغي ونصاره
ان قلت للورق قم لي قام  يقوم يلعى على اشجاره
وأسهر الى ما الرقيبه نام  واشوف بي ياعلي شاره
ضرب الهوى بي وشام وشام  شفته وشاعت لك أخباره
واليوم صارت خيال احلام  ما عاد بالدار دياره
يمضي اشهر ياعلي والعام  ماحيت الجار للجاره

دحيـــم .. 10:45 2013/6/02

أتمنى أن أنظم مثل هذه الأبيات !



أحببت أن أترك بابا
تاريخ النشر : 2014-09-30

اسم الرحلة : رحلة احمد بن حنبل
المؤلف : احمد بن حنبل

يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
كنت أسير في طريقي فإذا بقاطع طريق يسرق الناس، ورأيت نفس الشخص 'اللص' يصلي في
المسجد، فذهبت إليه وقلت: هذه المعاملة لا تليق بالمولى تبارك وتعالى، ولن يقبل
الله منك هذه الصلاة وتلك أعمالك...
فقال السارق: يا إمام، بيني وبين الله أبواب كثيرة مغلقة، فأحببت أن أترك بابا
واحدا مفتوحا. بعدها بأشهر قليلة ذهبت لأداء فريضة الحج، وفي أثناء طوافي رأيت رجلا متعلقا
بأستار الكعبة يقول: تبت إليك.. ارحمني.. لن أعود إلى معصيتك.. فتأملت هذا الأواه المنيب الذي يناجي ربه، فوجدته 'لص الأمس فقلت في نفسي: ترك بابا مفتوحا ففتح الله له كل الأبواب'.


قصيدة اليوم : فراق ومن فارقت غير مذمم
[الشروح : 6 ]   فراق ومن فارقت غير مذمم    وأم ومن يممت خير ميمم
[الشروح : 6 ]   وما منزل اللذات عندي بمنزل    إذا لم ابجل عنده وأكرم
[الشروح : 7 ]   سجية نفس ما تزال مليحة    من الضيم مرميا بها كل مخرم
[الشروح : 7 ]   رحلت فكم باك بأجفان شادن    علي وكم باك بأجفان ضيغم
[الشروح : 7 ]   وما ربة القرط المليح مكانه    بأجزع من رب الحسام المصمم
[الشروح : 7 ]   فلو كان ما بي من حبيب مقنع    عذرت ولكن من حبيب معمم
[الشروح : 6 ]   رمى واتقى رميي ومن دون ما اتقى    هوى كاسر كفي وقوسي وأسهمي





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2012 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com