Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

الصاحب يسرق
تاريخ النشر : 2023-09-29

كان الصاحب بن عبّاد قد دعى المتنبي إلى زيارته ولكنّه ابى، فألف الصاحب كتابا عن سرقات المتنبي، ولكنه ضمّن الكثير من كتبه ورسائله ابياتا للمتنبي، ففي فصل له من رسالة في وصف قلعة افتتحها عضد الدولة كتب: وأما قلعة (كذا) فقد الدهر المديد، والأمد البعيد، تعطس بأنف شامخ من المنعة، وتنبو بعطف جامح على الخطبة، وترى أن الأيام قد صالحتها على الإعفاء من القوارع، وعاهدتها على التسليم من الحوادث، فلما أتاح الله للدنيا ابن بجدتها، وأبا بأسها ونجدتها، جهلوا بون ما بين البحور والأنهار، وظنوا الأقدار تأتيهم على مقدار. فما لبثوا أن رأوا معقلهم الحصين ومثواهم القديم، نهزة الحوادث، وفرصة البوائق. ومجر العوالي، ومجرى السوابق. وإنما ألم بألفاظ بيتين لأبي الطيب أحدهما:
حتى أتي الدنيا ابن بجدتها
فشكا إليه السهل والجبل
والآخر:
تذكرت ما بين العذيب وبارق
مجر عوالينا ومجرى السوابق

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2023-09-29

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


الآزاذ
تاريخ النشر : 2023-09-29

ضربٌ من التمر، مفردةٌ معربة بحسب ما ورد في مصادرنا، ذهب الجواليقي في معرباته إلى أنه لفظ أعجميّ دون أن ينسبه إلى لسان بعينه.
بينما قال الصغاني: الآزاذ نوع من التمر وهو فارسي معرب.
وإلى هذا ذهب صاحب معجم المعربات الفارسية مع التأكيد على أن الأصل في المفردة هو: آزاد بالدال، بمعنى الحرّ.
وورد في بعض الأراجيز بلفظ: زاذ، كما في قول الراجز:
يغرس فيها الزاذ والأعرافا
والنابجيّ مسدفا أسدافا
وذكر ابن دريد في الأعراف أنه ضرب من النخل، اما النابجيّ فتمر اسود.
قال أبو حاتم السجستاني في كتاب النخل أن الآزاذ: البرشوم أو يشبهه.
وورد في شعر لأبي الطيب المتنبي في ابن يزداد:
فكـأنه حسب الأسنة حلوة
أو ظنها البرنيّ والآزاذا
وفي المعجم الكبير: نوع جيد من التمر يؤكل رطبا وقسبا وبسرا، وهو معروف في العراق باسم الزهديّ. وقد تكون تسميته لزهد ثمنه إذ تبلغ نسبة انتشاره واستغراسه قياسا بأنواع النخيل الأخرى بما يزيد على 72 بالمئة من المجموع الإجمالي.
وفي التحليل الكيمياوي لمكوناته وُجد أنه يشتمل على نسبة عالية من السكريات الكلية في مراحله المختلفة بلغت في مجملها نحو 60 بالمئة.
وخلاصة القول في الآزاذ أنه فارسيّ معرّب ومعناه الخالص والمبرأ من كل عيب.
وكلما نظرت إلى المتنبي وتذكرت أنه أكله في العراق زهديا وفي بلاد فارس آزاذيا وفي مكان آخر برشوميا، قلت في نفسي: تعددت أسمائه وأوطانه مثل أبي الطيب ولكنه لم يمت وحيدا مثله في دير العاقول.


علي تراب 01:43 2010/8/30
لدينا نوع من التمر يُطلق عليه "الزاهديّ" ـ بالألف ـ ربما يكون نفس المذكور هنا
وفي الواقع كثيرا ما فكرت في سبب تسميته وكان يخطر ببالي لفظة ( الزهد) وأحاول الربط بين شكل التمر اليابس المتقشف وبين الزهد.
شكرا لك والله على هذه المعلومات.

لدي ملاحظة خاصة لإدارة الموقع:
أكتشفتُ عن طريق الصدفة المحضة بأن زاوية (سفر كلمة) تحوي إضافة إلى الصورة موضوعا أسفلها بعد أن انتابني الفضول في الصورة التي تتغير كل يوم.
لو يتم إفساح مجال أكبر لبعض السطور على الأقل ليعرف به زوار الموقع. وإلا فإن هذه الزاوية مظلومة بهذا الشكل.
وأيضا لو يكون هناك أرشيف ما، يمكننا الدخول من خلاله على الموضوعات السابقة لأن المادة تتغير كل يوم حسب ما لاحظته.
مع الشكر لمجهوداتكم الجبارة

حواء 08:10 2010/8/30
السلام عليكم
أنا ايضا أضم صوتي للأخ على تراب
علما بأني تقدمت بالطلب مسبقا للإدارة
في الواقع أحتفظ بملفي الخاص لسفر كلمة و لكن للأسف لا يتسنى لي دائما الإحتفاظ بنسخة لكل مفردة
كما أن إنشاء أرشيف للموقع سيسهل عملية البحث
شكرا لكل جهودكم
تحياتي

غسان الحسن 01:41 2011/1/27
يقول بديع الزمان الهمذاني في مقامته البغدادية المعروفة "أشتهيتُ الآزاد وأنا ببغداد"
والآزاد نوع فاخر من التمور يُعتقد بأن أصله من أزد عمان الذين استقروا في مدينة الموصل في العصور الإسلامية الأولى، وهناك من يفرق بين تمر الآزاد وتمر الزهدي العراقيّ الأصل..
ولعلي الآن سأردد ما قاله عيسى بن هشام حتى وإن لم أكن ببغداد :)
.
.
كل التحايا والتقدير لكم.


حبة حبة


تاريخ النشر : 2023-09-29

هوه هوه هوه ننه هو هوه
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب الماشية
تمشي تاته تاته عم حسين شحاتة
يحكيلك حكاية أكبر من الكحكاية
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والحاجه أم محمد هتجيلك يا ضاناية
وهترقيك ببخور... الشيخ أبو طرطور
وتنام ننه في حضني... وتخلصلي حزني
من الجاره الرغاية
أبو زيد الهلالي.. هيكبر حلالي
ويكتر عيالي... وتزيد المحبه
حبه حبه تكبر قد الحبه
حبة القمحاية
عم الشيخ أبو قبة يضرب بالمرزبة
ويحوش الحداية
ننه نام يا رويح.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبه
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب المشايه
تمشي تاته تاته
ننه نام يا روحي.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
ننه نام يا روحي.. وافرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبة
حبة القمحاية
ننه ننه ننه.. . تكبر قد الحبه
حبة القمحاية

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو بكر الرازي : بو بَكر مُحَمَّد بن يَحْيَى بن زَكَرِيّا الرَّازِيّ (250 هـ...
فوقاس : فُوقَاسُ أو فُوقُ ((باللاتينية: Flavius Phocas Augustus) (ب...
قباذ بن فيروز : قباذ بن فيروز أو قباد بن فيروز أو كواذ بن فيروز أو قَبَادُ ...
أبو الوحيد ممدوح أبي العلاء : أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء ب...
فهرس سقط الزند : فهرس سقط الزند هذا فهرس عاجل لمواضيع سقط الزند عدا الدرعيا...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
يا اكرم الناس في الفعال
وسوداء منظوم عليها لآلئ
ثياب كريم ما يصون حسانها
بكتب الأنام كتاب ورد
رويدك ايها الملك الجليل
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



30 سبتمبر أيلول 757 م
فيها أرسل المنصور ابن أخيه إبراهيم الإمام والحسن بن قحطية مع 70 ألف مقاتل ليعمروا مالطة فعمروها في ستة أشهر، فسار إليهم ملك الروم بمائة ألف مقاتل ولكن عندما رأى كثرة المسلمين عاد من حيث أتى (وكان ذلك عند نهر جيحون). المزيد ...


30 سبتمبر أيلول 786 م
في 14 منه توفي الخليفة الهادي وعمره 24 سنة وحكمه دام سنة وشهر و 22 يوم. بويع لأخيه هارون الرشيد وكان عمره 22 سنة وأمه الخيزران. المزيد ...


30 سبتمبر أيلول 843 م
في 6 منه دخل عيسى بن منصور مصر والياً عليها ثاني مرة بدلاً عن يحيى الأرمني الذي عزل. في البلاد الأخرى هاجم النورمانديون الشاطئ الإسباني على الأطلنطيك. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
قبلة وعضّة

تاريخ النشر : 2023-09-29

ما لذّةٌ أكملُ في طيبها  من قُبلةٍ في إثرها عَضّهْ
كأنما تأثيرها لمْعَةٌ  من ذَهبٍ أُجرِيَ في فضّهْ
خَلَسْتُها بالكُرْهِ من شادِنٍ  يَعْشَق بَعضِي بالمُنَى بَعْضَهْ


خريطة المتنبي

عقاب

المكان : الفراديس
تاريخ النشر : 2023-09-29

تاريخ الحكاية : 939
أَجارُكِ يا أُسدَ الفَراديسِ مُكرَمُ  فَتَسكُنَ نَفسي أَم مُهانٌ فَمُسلَمُ

وَرائي وَقُدّامي عُداةٌ كَثيرَةٌ  أُحاذِرُ مِن لِصٍّ وَمِنكِ وَمِنهُمُ

فَهَل لَكِ في حِلفي عَلى ما أُريدُهُ  فَإِنّي بِأَسبابِ المَعيشَةِ أَعلَمُ

إِذاً لَأَتاكِ الخَيرُ مِن كُلِّ وِجهَةٍ  وَأَثرَيتِ مِمّا تَغنَمينَ وَأَغنَمُ

أخلّف اليوم خمسة وعشرين عاما
وراء ظهري،
أقطع البلاد ونجمي في نحوس
وهمّتي في سعود.
لا،
ستكون أنجمي سعودا،
وأينما حللت النوّار.
أليس بمقدوري تسخير الريح
ودحو الأرض
وبناء السدّ ؟
ألست في غنى عن ذملان العيس ؟
فإن كنت قد بحت إليك يا أسد الفراديس
بما يعتلج بخاطري،
وما يحدّثني به حدسي،
سأكتم هذا السرّ عن الزمان وأهيله،
ولن يفضي إليه نديم ولا شراب...
سعيد فارس 10:27 2010/8/11

منبع لا ينضب هذا المتنبي


قال الشاعر : ??????
لابسات الخلاخيل


تاريخ النشر : 2023-09-29

تشكي الجفا من لابسات الخلاخيل  نجل العيون معسّلات الأشافي
الفاضحات بحسنهن القناديل  والذابحات بدلهنّ الزعافي
من أهيفن غصنن بحسنه تهاويل  والخد كنّه بدر الانصاف صافي
عرفه سواة الليل غاد عثاكيل  له فوق منبوز الردايف ردافي

عبدلستار الشعار 11:48 2013/11/27

ألله يجعلك منحفظه كتاب الله



شيخ تاه في الجبال

تاريخ النشر : 2023-09-29

اسم الرحلة : نزهة الأنظار في عجايب الأسفار 1323م
المؤلف : ابن بطّوطة


جاور الشيخ أبو مهدي بمكة سنة ثمان وعشرين، وخرج إلى جبل حراء مع جماعة من المجاورين، فلما صعدوا الجبل ووصلوا لمتعبد النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا ونزلوا عنه، تأخر أبو مهدي عن الجماعة، ورأى طريقًا في الجبل، فظنَّه قصيرًا فسلك عليه، ووصل أصحابه إلى أسفل الجبل فانتظروه فلم يأت، فتطلعوا فيما حولهم فلم يروا له أثرًا فظنوا أنَّه سبقهم. فمضوا إلى مكَّة شرَّفها الله تعالى، ومضى عيسى في طريقه، فأفضى به إلى جبل آخر، وتاه عن الطريق، وأجهده العطش والحر، وتمزقت نعله، فكان يقطع من ثيابه ويلف على رجليه إلى أن ضعف عن المشي، واستظل بشجرة أم غيلان. فبعث الله أعرابيًا على جمل، حتَّى وقف عليه، فأعلمه بحاله، فأركبه وأوصله إلى مكَّة. وكان على وسطه هيمان (كيس توضع فيه النقود) فيه ذهب فسلَّمه إليه، وأقام نحو شهر لا يستطيع القيام على قدميه، وذهبت جلدتهما ونبتت لهما جلدة أخرى.


قصيدة اليوم : أنا لائمي ان كنت وقت اللوائم
[الشروح : 8 ]   أنا لائمي ان كنت وقت اللوائم    علمت بما بي بين تلك المعالم
[الشروح : 6 ]   ولكنني مما شدهت متيم    كسال وقلبي بائح مثل كاتم
[الشروح : 5 ]   وقفنا كأنا كل وجد قلوبنا    تمكن من اذوادنا في القوائم
[الشروح : 5 ]   ودسنا بأخفاف المطي ترابها    فلا زلت استشفي بلثم المناسم
[الشروح : 6 ]   ديار اللواتي دارهن عزيزة    بطول القنا يحفظن لا بالتمائم
[الشروح : 4 ]   حسان التثني ينقش الوشي مثله    إذا مسن في اجسامهن النواعم
[الشروح : 5 ]   ويبسمن عن در تقلدن مثله    كأن التراقي وشحت بالمباسم





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com