Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

ثلاث خلال
تاريخ النشر : 2023-06-06

قال علي بن حمزة البصري: بلوت من أبي الطيب ثلاث خلال محمودة؛ وتلك أنه ما كذب، ولا زني، ولا لاط، وبلوت منه ثلاث خلال ذميمة؛ وتلك أنه ما صام، ولا صلّى، ولا قرأ القرآن.
المواطن عابر سبيل البغدادي 12:40 2015/8/19
وصفه حاسدوه بالزندقة والقرمطة وطالب سلطة لكن نيلهم من الشاعر الفذ ما لبث ان سقط بسقوط السلاطين الذين احتضنوا هؤلاء الحساد . وما يدري البصري المحترم انه لم ولم ولم فربما كان يؤدي في صومعة خاصة لحاجة في نفسه العظيمة .

محمد عبد الفتاح 08:40 2010/3/29
أجد في نفسي ميلا إلى عدم تصديق مثل هذه الروايات ، وأرجح أنها مكذوبة على شاعرنا الكبير ، فشعره ناطق بعكس ذلك تماما ، وقصائده تعكس معرفة جد عميقة بكتاب الله ، والأولى عدم نشر مثل هذه المرويات التي قد تصد الأجيال الناشئة عن تذوق أدب أبي الطيب ، وتمثل المعاني الكبيرة التي آمن بها ودعا إليها .

أبو الطيّب 12:34 2009/12/18
أراد: لم يقرأ القرآن تهجدا وتعبدا، وأما معرفته فكفى أنه كان يملي جمهرة ابن دريد على ابن العميد في فارس عن ظهر قلب.

لؤي المهدي 12:34 2009/9/20
أما الخلال الخمس الأولى فعلى عهدة الراوي, وأما الأخيرة فينفيها شعر المتنبي الذي حوى الكثير من الأساليب القرآنية, اللغوية منها والبلاغية.


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2023-06-06

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


الآزاذ
تاريخ النشر : 2023-06-06

ضربٌ من التمر، مفردةٌ معربة بحسب ما ورد في مصادرنا، ذهب الجواليقي في معرباته إلى أنه لفظ أعجميّ دون أن ينسبه إلى لسان بعينه.
بينما قال الصغاني: الآزاذ نوع من التمر وهو فارسي معرب.
وإلى هذا ذهب صاحب معجم المعربات الفارسية مع التأكيد على أن الأصل في المفردة هو: آزاد بالدال، بمعنى الحرّ.
وورد في بعض الأراجيز بلفظ: زاذ، كما في قول الراجز:
يغرس فيها الزاذ والأعرافا
والنابجيّ مسدفا أسدافا
وذكر ابن دريد في الأعراف أنه ضرب من النخل، اما النابجيّ فتمر اسود.
قال أبو حاتم السجستاني في كتاب النخل أن الآزاذ: البرشوم أو يشبهه.
وورد في شعر لأبي الطيب المتنبي في ابن يزداد:
فكـأنه حسب الأسنة حلوة
أو ظنها البرنيّ والآزاذا
وفي المعجم الكبير: نوع جيد من التمر يؤكل رطبا وقسبا وبسرا، وهو معروف في العراق باسم الزهديّ. وقد تكون تسميته لزهد ثمنه إذ تبلغ نسبة انتشاره واستغراسه قياسا بأنواع النخيل الأخرى بما يزيد على 72 بالمئة من المجموع الإجمالي.
وفي التحليل الكيمياوي لمكوناته وُجد أنه يشتمل على نسبة عالية من السكريات الكلية في مراحله المختلفة بلغت في مجملها نحو 60 بالمئة.
وخلاصة القول في الآزاذ أنه فارسيّ معرّب ومعناه الخالص والمبرأ من كل عيب.
وكلما نظرت إلى المتنبي وتذكرت أنه أكله في العراق زهديا وفي بلاد فارس آزاذيا وفي مكان آخر برشوميا، قلت في نفسي: تعددت أسمائه وأوطانه مثل أبي الطيب ولكنه لم يمت وحيدا مثله في دير العاقول.


علي تراب 01:43 2010/8/30
لدينا نوع من التمر يُطلق عليه "الزاهديّ" ـ بالألف ـ ربما يكون نفس المذكور هنا
وفي الواقع كثيرا ما فكرت في سبب تسميته وكان يخطر ببالي لفظة ( الزهد) وأحاول الربط بين شكل التمر اليابس المتقشف وبين الزهد.
شكرا لك والله على هذه المعلومات.

لدي ملاحظة خاصة لإدارة الموقع:
أكتشفتُ عن طريق الصدفة المحضة بأن زاوية (سفر كلمة) تحوي إضافة إلى الصورة موضوعا أسفلها بعد أن انتابني الفضول في الصورة التي تتغير كل يوم.
لو يتم إفساح مجال أكبر لبعض السطور على الأقل ليعرف به زوار الموقع. وإلا فإن هذه الزاوية مظلومة بهذا الشكل.
وأيضا لو يكون هناك أرشيف ما، يمكننا الدخول من خلاله على الموضوعات السابقة لأن المادة تتغير كل يوم حسب ما لاحظته.
مع الشكر لمجهوداتكم الجبارة

حواء 08:10 2010/8/30
السلام عليكم
أنا ايضا أضم صوتي للأخ على تراب
علما بأني تقدمت بالطلب مسبقا للإدارة
في الواقع أحتفظ بملفي الخاص لسفر كلمة و لكن للأسف لا يتسنى لي دائما الإحتفاظ بنسخة لكل مفردة
كما أن إنشاء أرشيف للموقع سيسهل عملية البحث
شكرا لكل جهودكم
تحياتي

غسان الحسن 01:41 2011/1/27
يقول بديع الزمان الهمذاني في مقامته البغدادية المعروفة "أشتهيتُ الآزاد وأنا ببغداد"
والآزاد نوع فاخر من التمور يُعتقد بأن أصله من أزد عمان الذين استقروا في مدينة الموصل في العصور الإسلامية الأولى، وهناك من يفرق بين تمر الآزاد وتمر الزهدي العراقيّ الأصل..
ولعلي الآن سأردد ما قاله عيسى بن هشام حتى وإن لم أكن ببغداد :)
.
.
كل التحايا والتقدير لكم.


يا صحن فضة


تاريخ النشر : 2023-06-06

هووه هووه هووه همم
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضة
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
والغطا يا غانني جيبنا الملابس
يا صلاتك يا نبي من فرحة أمك
يا صلاتك يا نبي من فرحة أمك
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
زغردتلي خالتي يا صحن فضة
والغطا يا حله تم فرحة أمك
ننه نننه يا صحن فضه
زغردتلي عمتي يا صحن فضة
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
زغردتلي جدتي يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
زغردتلي جارتي يا صحن فضه
والغطا ياحلة تم الفرح تمك
نننه يا ننه يا صحن فضه
زغردتلي خيتي يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
همممممم.. يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
الغطا يا غانني يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضه
هوه هوه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضة
هوه هوه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
ramobash 09:13 2013/10/23
كيف استطيع الحصول على هذه المقاطع !؟!؟!؟


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
فوقاس : فُوقَاسُ أو فُوقُ ((باللاتينية: Flavius Phocas Augustus) (ب...
قباذ بن فيروز : قباذ بن فيروز أو قباد بن فيروز أو كواذ بن فيروز أو قَبَادُ ...
أبو الوحيد ممدوح أبي العلاء : أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء ب...
فهرس سقط الزند : فهرس سقط الزند هذا فهرس عاجل لمواضيع سقط الزند عدا الدرعيا...
تقرير عن عدد أبيات سقط الزند : تقرير عن عدد أبيات سقط الزند: هذا تقرير حول عدد الأبيات ...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
تهنا بصور ام نهنئها بك
يقل له القيام على الرؤوس
كفي اراني ويك لومك الوما
قصيدة المعتصم
مرتك ابن ابراهيم صافية الخمر
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.


قال الشاعر : ??????
الظباء الهيف

تاريخ النشر : 2023-06-06

ومِنَ الظّباءِ الهيفِ أغيَدُ ألعَسُ الشَّ  فَتَينِ ساجي الطَّرفِ أجيَدُ أهيفُ
أشكُوا النَّحافَةَ والنُّحولَ وَخصَرُه  أوهَى وأنحَلُ مِن قُوايَ وأنحَفُ
قَمَرٌ يَهُولُكَ مُذهَبٌ وَمُفَضَّضٌ  مِن حُسنِهِ وَمُثَقَّلٌ وَمُخَفَّفُ
تُفّاحُ وَجنَتِهِ حمى لا يُجتَنَى  أبَداً وَوَردَةٌ خَدِّهِ لا تُقطَفُ
أمسَى يُدارُ عَلَيَّ مِن يَدِه ومِن  فيهِ وَعَينَيهِ الشَّمُولُ القَرقَفُ


خريطة المتنبي

البنص

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2023-06-06

تاريخ الحكاية : 950

أخبرني أبو جعفر طلحة بن عبيد الله بن قناش، إنه كان بحضرة سيف الدولة، وقد كان من ندمائه، قال: كان يحضر معنا أبو نصر البنص، وكان هذا رجلاً من أهل نيسابور، أقام ببغداد قطعة من أيام المقتدر، وبعدها إلى أيام الراضي، وكان من أصحابنا في المذهبين، يعني في الفقه مذهب أبي حنيفة، وفي الكلام مذهب أهل العدل والتوحيد، وكان مشهوراً بالطيبة، والخلاعة، وخفة الروح، وحسن المحاضرة، مع عفة وستر، وتقلد الحكم في عدة نواح بالشام. فقيل له يوماً بحضرة سيف الدولة، لم لقبت بالبنص? قال: ما هذا لقب، إنما هو اشتقاق من كنيتي، كما إننا لو أردنا أن نشتق من أبي علي مثل هذا، وأومأ إلى ابن البازيار، لقلنا ألبعل، ولو اشتققنا من أبي الحسن مثل هذا، وأومأ إلى سيف الدولة، لقلنا ألبحس. فضحك منه، ولم ينكر عليه.
بشير أبو القرايا 12:40 2010/8/22

من لديه من القراء الكرام معلومات إضافية عن أبي نصر البنص فليزودنا بها مشكوراً. واضح من نص الحكاية أنه أديب وشاعر من نيسابور كان يحضر مجلس سيف الدولة، والملاحظ هنا أنه سياسي تقلد الحكم في عدة نواحي بالشام.


قال الشاعر : ??????
الصوت الرفيع


تاريخ النشر : 2023-06-06

يا علي صحت بالصوت الرفيع  يـا مـره لا تذبيـن القنـاع
قل لها المهرة الصفرا الصنيـع  سنها عندكم وقـم الربـاع
نشتري منك كان انّك تبيـع  بالعمر مير مـا ظنـي تبـاع
شاقني يا علي قمـرا و ربيـع  يوم انا آمر وكل امري مطاع
يوم اهلنا و اهل مـي جميـع  نازلين علـى جـال الرفـاع
ضحكتي بينهم و انا رضيـع  ما سوت بكيتي يـوم الـوداع
هم بروني و انا عودي رفيـع  يا علي مثل ما يبرى اليـراع
طوعوني و انا ما كنت اطيـع  وغلبوني و انا قرمن شجـاع
وجد عيني على ظبـي تليـع  عندكم كن فـي خـده شمـاع
و انت يا لايمي جعلك تضيـع  ما تماري بها مثـل الشعـاع
ودي اسلاه و الكـون الفنيـع  سلوتي يا علي مـا تستطـاع
شيبتني و انا تـوي رضيـع  جاهل تو في سـن الرضـاع
دون مي الظبي وام الوضيـع  و الثعالب و تربيـع الشـراع
وراس ريعن دخل في راس ريع  مستطيلن ووديانن وساع



شيخ تاه في الجبال

تاريخ النشر : 2023-06-06

اسم الرحلة : نزهة الأنظار في عجايب الأسفار 1323م
المؤلف : ابن بطّوطة


جاور الشيخ أبو مهدي بمكة سنة ثمان وعشرين، وخرج إلى جبل حراء مع جماعة من المجاورين، فلما صعدوا الجبل ووصلوا لمتعبد النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا ونزلوا عنه، تأخر أبو مهدي عن الجماعة، ورأى طريقًا في الجبل، فظنَّه قصيرًا فسلك عليه، ووصل أصحابه إلى أسفل الجبل فانتظروه فلم يأت، فتطلعوا فيما حولهم فلم يروا له أثرًا فظنوا أنَّه سبقهم. فمضوا إلى مكَّة شرَّفها الله تعالى، ومضى عيسى في طريقه، فأفضى به إلى جبل آخر، وتاه عن الطريق، وأجهده العطش والحر، وتمزقت نعله، فكان يقطع من ثيابه ويلف على رجليه إلى أن ضعف عن المشي، واستظل بشجرة أم غيلان. فبعث الله أعرابيًا على جمل، حتَّى وقف عليه، فأعلمه بحاله، فأركبه وأوصله إلى مكَّة. وكان على وسطه هيمان (كيس توضع فيه النقود) فيه ذهب فسلَّمه إليه، وأقام نحو شهر لا يستطيع القيام على قدميه، وذهبت جلدتهما ونبتت لهما جلدة أخرى.


قصيدة اليوم : فديناك من ربع وإن زدتنا كربا
[الشروح : 12 ]   فديناك من ربع وإن زدتنا كربا    فإنك كنت الشرق للشمس والغربا
[الشروح : 8 ]   وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا    فؤادا لعرفان الرسوم ولا لبا
[الشروح : 9 ]   نزلنا عن الأكوار نمشي كرامة    لمن بان عنه ان نلم به ركبا
[الشروح : 8 ]   نذم السحاب الغر في فعلها به    ونعرض عنها كلما طلعت عتبا
[الشروح : 9 ]   ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت    على عينه حتى يرى صدقها كذبا
[الشروح : 9 ]   وكيف التذاذي بالأصائل والضحى    إذا لم يعد ذاك النسيم الذي هبا
[الشروح : 11 ]   ذكرت به وصلا كأن لم افز به    وعيشا كأني كنت اقطعه وثبا





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com