Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

لَوْلاَ انْقِطَاعُ الْوَحْيِ
تاريخ النشر : 2024-03-28

قالَ أَبو العلاءِ المعريُّ (في "سقطِ الزندِ"):

لَوْلاَ انْقِطَاعُ الْوَحْيِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ
قُلْنَا مُحَمَّدُ مِنْ أَبِيْهِ بَدِيْلُ

هُوَ مِثْلُهُ فِيْ الْفَضْلِ إلاَّ أَنَّهُ
لَمْ يَأْتِهِ بِرِسَالَةٍ جِبْرِيْلُ

قالَ القاضي عياضٌ: فصدرُ البيتِ الثاني شديدٌ؛ لتشبيهِ غيرِ النبيِّ بالنبيِّ صلّى اللّه عليهِ وسلّم، وأَمَّا العجُزُ.. فمحتمِلٌ لوجهينِ: أَحدِهما: أَنَّ هذه الفضيلَةَ نقصَتِ الممدوحَ. والآخرِ: استغناؤُهُ عَنها، وهذهِ أَشَدُّ.

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2024-03-28

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


السبال والعلعال والصرد وأخواتهم
تاريخ النشر : 2024-03-28

تحتفظ لنا اللهجات بتسميات محلية تنتجها البيئة وتخضعها إلى قوانينها في الإشتقاق والتليين والإبدال والإقلاب والتصغير والإضافة والتخفيف.
وهنا سأورد طائفة من أسماء الحيوانات والحشرات بحسب ما ترد على ألسنة الناس في مناطق مختلفة من دولة الإمارات وبعض بلدان الخليج، لنرى إلى مدى الإختلافات بين اللهجات المحكية والعربية الفصحى ولندرك قدرة اللسان الشعبي على التطويع والإستنباط.
سلسبانه : نوع من الحشرات
دبيه : دبّور
عضل: فأر
خنبوع: صغار الجراد
وحرة أو حويطة: برص، الوزغ
أم كنت: بومة
قره: ضفدعة
سميلع: أم أربعة وأربعين
زهيوي أو شرص: صرصور
يعل (جعل): نوع من الخنافس
صفيرو: نوع من النحل لونه أصفر
عبينو: نوع من النحل لونه أحمر
خيل الين ، (الجن)
سبال: قرد، السَّبَلة ما ظهر من مُقَدَّم اللحية بعد العارضَيْن، وعن الجوهري أن السَّبَلة الشارب والجمع السِّبال. و سَبَالة السِّنَّوْر وسَبَلَةُ البعير نَحْرُه وقيل السَّبَلة ما سال من وَبَره في مَنْحره، ويبدو أن التسمية أطلقت للدلالة على ما سال من شعره.
يعروف: نوع من النمل
سمسوم: نوع من النمل
ضاضو: ضرب من الطير
صرد: ضرب من الجوارح
مركاع: ضرب من الجوارح
تميرية: ضرب من الطير
علعال- ضرب من الطير


خلفان خميس 06:57 2010/11/29
لي تعليق بسيط على (خيل الين أو الجن) في اللهجة الإماراتية
وهو السرعوف Mantis نوع من الحشرات، وأصل كلمة Mantis في اللغة الإغريقية تعني "النبي"، يسمى في ليبيا (نويقة الرسول) وهي تعني (ناقة الرسول)، ويسمى أيضاً فرس النبي والسرعوف، واليهود يسمونه (جمل اليهود).

وشكرا لكم

01:02 2010/11/30
تسميات طريفة أسمع أغلبها لأول مرة ماعدا سبال التي كنت اعتقد ان لها علاقة بـ السكسبال وهي التسمية المحلية للفول السوداني, وايضا زهيوي اللذي يختلف اسمه المرعب من منطقة إلى أخرى في البلد الواحد
وأحب ان أشارك ببعض التسميات التي اتذكرها دون الحاجة للرجوع لمعجم والدي الحبيب لأسردها
فشغدة = ضفدع
جوعنية = سلحفاة
شرياس = عوسق
فنتور = نحام او flamingo
هذا كل ما يسعني تذكره في هذه العجالة
والمؤكد أن هذه المخلوقات لا تعلم عدد التسميات التي نطلقها عليها
ولن نعلم نحن ماذا تطلق على نفسها!
تحياتي


يا صحن فضة


تاريخ النشر : 2024-03-28

هووه هووه هووه همم
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضة
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
والغطا يا غانني جيبنا الملابس
يا صلاتك يا نبي من فرحة أمك
يا صلاتك يا نبي من فرحة أمك
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
زغردتلي خالتي يا صحن فضة
والغطا يا حله تم فرحة أمك
ننه نننه يا صحن فضه
زغردتلي عمتي يا صحن فضة
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
زغردتلي جدتي يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
زغردتلي جارتي يا صحن فضه
والغطا ياحلة تم الفرح تمك
نننه يا ننه يا صحن فضه
زغردتلي خيتي يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
همممممم.. يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
الغطا يا غانني يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضه
هوه هوه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضة
هوه هوه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
ramobash 09:13 2013/10/23
كيف استطيع الحصول على هذه المقاطع !؟!؟!؟


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو بكر الرازي : بو بَكر مُحَمَّد بن يَحْيَى بن زَكَرِيّا الرَّازِيّ (250 هـ...
فوقاس : فُوقَاسُ أو فُوقُ ((باللاتينية: Flavius Phocas Augustus) (ب...
قباذ بن فيروز : قباذ بن فيروز أو قباد بن فيروز أو كواذ بن فيروز أو قَبَادُ ...
أبو الوحيد ممدوح أبي العلاء : أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء ب...
فهرس سقط الزند : فهرس سقط الزند هذا فهرس عاجل لمواضيع سقط الزند عدا الدرعيا...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
عذل العواذل حول قلبي التائه
لا تحسن الوفرة حتى ترى
وشامخ من الجبال اقود
فعلت بنا فعل السماء بأرضه
مغاني الشعب طيبا في المغاني
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



بناء مدينة القيروان
29 مارس آذار 670 م

في مثل هذا اليوم التاسع والعشرين من مارس آذار من عام 670 ميلادية الموافق الجمعة من شهر ربيع الأول سنة 50 للهجرة، تم بناء مدينة القيروان. وهي مدينة تونسية كبيرة. بناها عقبة بن نافع الفهرى عندما كان واليًا على بلاد المغرب العربى و إفريقية، فى عهد معاوية بن أبى سفيان المزيد ...
عبد الحكيم سقير 01:43 2013/3/29
وقال قبل بنائها هنا قيروانكم فسميت القيروان



تغلب الخزر على أذربيجان
29 مارس آذار 730 م

في مثل هذا اليوم التاسع والعشرين من مارس آذار من عام730 ميلادية الموافق الأحد من شهر محرم سنة 112 للهجرة، زحف الجراح بن عبد الله الحكمي من برذعة نحو ابن خاقان ليدفعه عن أردبيل، اشتد القتال وقتل الجراح وتغلبت الخزر على أذربيجان. كان ذلك في خلافة هشام بن عبد الملك الأموي. المزيد ...


حميد بن قحطبة في أرمينيا
29 مارس آذار 765 م

في مثل هذا اليوم التاسع والعشرين من مارس آذار من عام 765 ميلادية الموافق الجمعة من شهر صفر سنة 148 للهجرة، توجه القائد العسكري العباسي حميد بن قحطية إلى ثغر أرمينيا، فلم يلق خروجاً، تحقق توطد الممالك لأبي جعفر المنصور وثبوته في الخلافة، لم يبق خارجاً عنه سوى جانب في جزيرة الأندلس المزيد ...


إيتاخ التركي يعين علي بن حاتم والياً على مصر
29 مارس آذار 849 م

في مثل هذا اليوم التاسع والعشرين من مارس آذار من عام 849 ميلادية الموافق الجمعة السابع من شهر رمضان سنة 234 للهجرة، قام إيتاخ التركي بعزل حاتم بن هرتمة من مصر وولاها علي بن يحيى الأرمني. وذلك في خلافة المتوكل. وهو المتوكل على الله جعفر بن المعتصم بالله العباسي المزيد ...


ثورة بغداد سنة 249 هجرية
29 مارس آذار 863 م

في مثل هذا اليوم التاسع والعشرين من مارس آذار من عام 863 ميلادية الموافق الأول من شهر صفر سنة 249 للهجرة، وقعت ثورة بغداد. وهي الثورة الكبيرة التي قام بها أهل بغداد، بسبب نقمتهم على أمراء الأتراك، الذين تغلبوا على أمور الخلافة، فقتلوا المتوكل وولده المنتصر، واستضعفوا المستعين، وتركوا أمر الجهاد المزيد ...


قال الشاعر : ??????
نار تشبّ بريح


تاريخ النشر : 2024-03-28

كم عرضوا لي بالملام وصرحوا  فعصيت في التعريض والتصريح
عجبا لهم يلقونني بملامهم  في حب من يلقون بالتسبيح
إن صوح الروض النضير فخدّه  أزهاره أمنت من التصويح
وتحار أعين مبصريه إذا بدا  في ثقل أرداف وخفة روح
قلبي بعذلهم يزيد توقدا  لا غرو في نار تشب بريح

حسين محمد الحسن 10:31 2015/11/29

ورد في صدر البيت الثالث، كلمة (فخذه)، والصواب: (فخدُّهُ).
نتمنى التصويب لتعم الفائدة، ولكم خالص الشكر والتقدير على هذا الجهد الطيب.

سامح 04:18 2010/10/08

لكم جزيل الشكر ووافر الاحترام واعتراف بجهدكم وحرصكم
على التطوير والتجديد بخصوص أرشفة(لخولة)و (حكاية اليوم)
رجاء منى للادارة او رواد الواحة
إفادتى بكل قصائد الرثاء لشاعرنا المتنبي
أرجوكم


خريطة المتنبي

الكسوة

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2024-03-28

تاريخ الحكاية : 950 ميلادية

حدثني أبو الفرج الببغاء، قال: تأخر عني رسمي من الكسوة، على الأمير سيف الدولة ، وكان آثر الأشياء عنه، وأنفقها عليه، وأحبها إليه، أن يسأل فيعطي، وأن يستزاد فيزيد، وأن يطالب، ويناظر، حتى كان دائماً يعزل للإنسان شيئاً، يريد هبته له، خلف ظهره، ويقول: أريد أن أعطي فلاناً هذا. فيخرج من يحضر: فيحدث الرجل، فيحضر، ولا يعطيه. فيقول له الرجل: أيش وراء مسورة مولانا? فيقول: وأي شيء عليك? وأيش فضولك? فيقول: هذا والله لي عزله مولانا. فيقول: لا . فيقول: بلى، ويأخذه، ويجاذبه عليه، فإذا فعل ذلك، أعطاه، وزاده شيئاً آخر، يلتذ بهذا. قال: فكتبت إليه، استحثه على رسمي من الكسوة: الرضا بالمأمول، أطال الله بقاء سيدنا الأمير سيف الدولة، دليل على همة الآمل، ومحل المسؤول في نفسه، مترجم عن نفاسة نفس السائل، إذ كان الناس من التخلق بالكرم، والتفاضل بالهمم، في منازل غير متقاربة، ومراتب غير متناسبة، وشرف أدبه، في شرف طلبه.
ورجاء سيف الدولة الشرف الذي  يتقاصر التفصيل عن تفصيلـه
ضمنت تأمـيلـي نـداه فـرده  جذلان من سفر الظنون بسولـه
وغنيت حين بلغت ورد نـوالـه  عن ورد ممتنع النوال بخـيلـه
فالغيث يغبطني على إنعـامـه  والدهر يحسدني على تأمـيلـه

وعلمي بأن أقرب مؤمليه - أيده الله - إليه، وأوجبهم حرمة عليه، أشدهم استزادة لنعمه، وأكثرهم تسحباً على كرمه، بعثني على التقرب إلى قلبه بالسؤال، ومناجاة كرمه بلسان الآمال. فسألته متقرباً، وطلبته مستحباً، فإن رأى العادل إلا في ماله، والمقتصد إلا في أفضاله، سيدنا الأمير سيف الدولة أطال الله بقاءه.
أن تعلم الأيام موضع عبـده  من عزه ومكانه مـن رائه
بشواهد الخلع التي يغدو بها  متطاولاً شرفاً على نظرائه
فمن العجائب حبس توقيع له  وموقع التوقيع من شفعائه

فعل إن شاء الله تعالى.
alyaa 12:53 2010/5/15

من خلال بحثي في الشبكة العنكوبتية وجدت هذا الموقع الفريد من نوعه، وعلى الرغم من أني قرأت الكثير من كتب التراجم التى تحدثت عن الإعلام ورأيت الكثير من المواقع التي حكت عن من كانوا روادا تحفل بهم الكتب والمدونات الإلكترونية ولكن لم أجد مثل هذا الموقع في تفرده وانتقاءاته البديعة وحجم الاهتمام المبذول فيه بالكلمة أولا وقبل كل شيء وأي كلمة أنها جواهر المتنبي الثمينة.
عميق شكري إلى كل القائمين على هذا الموقع الفذ.


قال الشاعر : ??????
حيّ المنازل بديم خزام


تاريخ النشر : 2024-03-28

حي المنازل بديم خزام  تحية الجار للجاره
تحية العاشق الروام  لمورد الخد في داره
واسجد لها سجدة الخدام  قدام سادات وكباره
من ولف دار لابن عوام  شبت بنار الحشى ناره
واذكر بها مامضى بولام  ان كان تنفع التذكاره
فوق الأمليح قطين خيام  مضروبة د اره ماداره
منازل ياعلي مدام  تنزل بها مي مع ساره
علمي بهم من ثمان أعوام  ايام ثوبي خضر خاره
وايام عيشي رغد وايام  اهلي اهل الغي ونصاره
ان قلت للورق قم لي قام  يقوم يلعى على اشجاره
وأسهر الى ما الرقيبه نام  واشوف بي ياعلي شاره
ضرب الهوى بي وشام وشام  شفته وشاعت لك أخباره
واليوم صارت خيال احلام  ما عاد بالدار دياره
يمضي اشهر ياعلي والعام  ماحيت الجار للجاره

دحيـــم .. 10:45 2013/6/02

أتمنى أن أنظم مثل هذه الأبيات !



شيخ تاه في الجبال

تاريخ النشر : 2024-03-28

اسم الرحلة : نزهة الأنظار في عجايب الأسفار 1323م
المؤلف : ابن بطّوطة


جاور الشيخ أبو مهدي بمكة سنة ثمان وعشرين، وخرج إلى جبل حراء مع جماعة من المجاورين، فلما صعدوا الجبل ووصلوا لمتعبد النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا ونزلوا عنه، تأخر أبو مهدي عن الجماعة، ورأى طريقًا في الجبل، فظنَّه قصيرًا فسلك عليه، ووصل أصحابه إلى أسفل الجبل فانتظروه فلم يأت، فتطلعوا فيما حولهم فلم يروا له أثرًا فظنوا أنَّه سبقهم. فمضوا إلى مكَّة شرَّفها الله تعالى، ومضى عيسى في طريقه، فأفضى به إلى جبل آخر، وتاه عن الطريق، وأجهده العطش والحر، وتمزقت نعله، فكان يقطع من ثيابه ويلف على رجليه إلى أن ضعف عن المشي، واستظل بشجرة أم غيلان. فبعث الله أعرابيًا على جمل، حتَّى وقف عليه، فأعلمه بحاله، فأركبه وأوصله إلى مكَّة. وكان على وسطه هيمان (كيس توضع فيه النقود) فيه ذهب فسلَّمه إليه، وأقام نحو شهر لا يستطيع القيام على قدميه، وذهبت جلدتهما ونبتت لهما جلدة أخرى.


قصيدة اليوم : إن يكن صبر ذي الرزية فضلا
[الشروح : 6 ]   إن يكن صبر ذي الرزية فضلا    تكن الأفضل الأعز الأجلا
[الشروح : 6 ]   أنت يا فوق ان تعزى عن الأح    باب فوق الذي يعزيك عقلا
[الشروح : 6 ]   وبألفاظك اهتدى فإذا عز    زاك قال الذي له قلت قبلا
[الشروح : 5 ]   قد بلوت الخطوب مرا وحلوا    وسلكت الأيام حزنا وسهلا
[الشروح : 4 ]   وقتلت الزمان علما فما يغ    رب قولا ولا يجدد فعلا
[الشروح : 7 ]   أجد الحزن فيك حفظا وعقلا    وأراه في الخلق ذعرا وجهلا
[الشروح : 9 ]   لك الف يجره وإذا ما    كرم الأصل كان للإلف اصلا





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com