Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

بجكم المولى الناصح
تاريخ النشر : 2023-06-02

قال الصولي: دخلت على المتقي لمبايعته فقال لي ابن ميمون أما عملت شعراً؟ وما كنت عملت - فقلت أعمل الساعة فقلبت مواضع القصيدة وكتبتها:

شَهِيداهُ إنْ لَمْ تَظْلِمِيهِ نُحُولُ
وَدَمْعٌ لَهُ فِي وَجْنَتَيْهِ هُمُولُ

أَيُرْضِيكِ أَنْ تَضْني فَدامَ لَك الرِّضا
سَيَقْصُرُ عَنْهُ حاسِدٌ وَعَذُولُ

إلى أن ختمتها بقولي:

ثَوَتْ حَيْثُ أَثْواها المَلِيكُ بِحُكمِهِ
وَلَيْسَ لِمَا أَثْوى المَلِيكُ حَوِيلُ

وَلا زال مَوْصُولاً إلَيْكَ حَنِينُها
كَما حَنَّ فِي إثْرِ الخَلِيلِ خَلِيلُ

لِيَهْنيكَ يا خَيْرَ الْبَرِيَّة ناصِحٌ
لَهُ خَطَرٌ فِي الْعالَمِينَ جَلِيلُ

لَقَدْ شَدَّ أَزْرَ الدِّينِ مَوْلاكَ بَجْكَمٌ
بِهِ يَتَسامى مُلْكُكُمْ وَيَطُولُ

هُوَ الحَتْفُ مَصْبُوباً علَى كُلِّ ناكِثْ
يظَلُّ بِهِ أَيْدِي الشَّقاءِ نُحُيلُ

فَما لَكُمْ فِي المُنْعِمِينَ مُعانِدٌ
وَلَيْسَ لَهُ فِي النَّاصِحِينَ عَدِيلُ

فَلا زِلْتَ مَحْرُوساً لَكَ المُلْكُ دائماً
بَقاؤُكَ ما واصى الغُدُوَّ أَصِيلُ

لِعَبْدِكَ إذْ سَمّاكَ رَسْمٌ مُشَهَّرٌ
بِهِ يَتَسامى فِي الْوَرَى وَيَصُولُ

ومِثْلُكَ أَعْطى رَسْمَهُ مُتَنَوِّلاً
فَما زِلْتَ تُعْطِي مُنْعِماً وَتُنِيلُ

فجعلت إذكاري له تسميتي آخر القصيدة ليفهمه، فوالله ما وصل إلي منه عاجل ولا آجل شيئاً، حتى انقضت أيام ولايته.

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2023-06-02

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


أسماء أمكنة دالة على النخل في الإمارات2
تاريخ النشر : 2023-06-02

أم عشيش: وكلمة أم في هذا الموضع تأتي بمعنى: ذو
وجذر المفردة هو عش
وعن أبي عبيد :إذا صغرت رأس النخلة وقل سعفها فهي عشة وهن عشاش أبوحنيفة وقد عشت ابن دريد وهو العشش
وعشيش هو تصغير الترخيم من عش
وعن صاحب اللسان : وقيل لرجل: ما فعل نخل بني فلان؟ فقال: عَشَّشَ أَعلاه وصنْبَرَ أَسفلُه، والاسم العَشَشُ.

سيح العشوش: ولقد ذكرها الفهرس الجغرافي مصنّفا إياها كسهلٍ بين خطي 55 و25
والمفردة جاءت بصيغة الجمع الشائعة عند العوام بقياس ألسنتهم .

جبل السعفة: والسفة مفردة من الإرث الجزري المشترك ولقد جاءت في اللغات القديمة بالحاء المبدلة عن العين.
وهي معجمية ومعناها معروف
ولقد قال في صفتها صاحب المخصّص : والسعفة من النخلة - بمنزلة القضيب من سائر الشجر وهي فرع النخلة ولايقال في النخل قضيب ولا غصن ولكن يقال شطبة وجريدة وجمعه جريد وفنن وخرص
وقال ابن دريد خوصت الفسيلة - انفتحت سعفاتها وقيل الخوص يابسه والسعف رطبه فاذا يبس فهو صريف الواحدة صريفة وقيل لاتكون السعفة جريدة الا بعد أن ينزع خوصها
وعن الفراهيدي : السعفة - غصن النخلة والجمع سعف وأكثر ما يقال له ذلك اذا يبس فاذا كان أخضر رطبا فهو شطبة غيره السعف –
وشبه امرؤ القيس ناصية الفرس بسعف النخل في قوله:
واركب في الروع خيفانة
كسا وجهها سعف منتشر

ساس النخل: ساس بالتخفيف، واصلها أساس وترد معجميا تحت مادة أسس
والمفردة مما تشترك فيه أكثر من لغة جزرية قديمة، فلقد وردت في الأكدية بصيغة ( اوشّو ) بأبدال السين شينا في قانون تبادل الصوتيات وهو ابدال معروف
كما وردت المفردة في الآشورية البابلية بصيغة ( اشوشو )
وهي من المفردات التي وجدت في اللوح الأول من ملحمة كلكامش في فصل الحديث عن تفحّص اسوار اوروك.

جزيرة الخويصات: الخويصات من خوص وقد خضعت للتصغير والجمع
والخوص ورق النخل
وقال ابن دريد خوصت الفسيلة - انفتحت سعفاتها.

القوصرة: وهي مفردة معجمية أوردتها المعاجم في الدلالة على الجلّة التي يحفظ فيها التمر
وربا اصطلح عليها بالنوط :
النوط - الجلة الصغيرة فيها التمر : ابن السكيت هي القوصرة والدوخلة.

خصيفة: من الخصف ، والخصف لغة - الجلال الحرانية واحدتها خصفة
وعن أبي حنيفة الخصفة - الجلة العظيمة التي تكون عدلا والجمع خصاف.

دقلة: من الدقل ، وعن أبي عبيد كل جنس من النخل لايُعرف اسمه فهو جمع أبو حنيفة كل مالا يعرف اسمه من التمر فهو دقل واحدته دقلة وهي الأدقال
و أدقل النخل من الدقل
و تمرة دقلة وتمرتان دقلتان وتمرة دقل وتمرتان دقل
قال أبو الحسن وليس شئ من الأجناس يثنى ويجمع إلا التمر أبوعبيد ويقال للدقل الألوان واحدها لون.
وأوردت المعاجم أن لفظة خصاب ومفردها خصبة تأتي لتدلّ على نخل الدقل الكثير الحمل
وهنا نرى ان النص حدّد النوع بعينه دون ان يجعله في دلالة ما يطلق على غير المشهور من النخل
و قيل هذا فحل اللون أي الدقل
وقال أبوعبيد وهو الراعل وهو الكريم من الفحاحيل.


خلفان خميس 09:35 2011/2/05
يقول الشاعر حمد بن علي المدحوس من مدينة بدع زايد عن (الدقل)

زاد الهوى وشراعها من الدقل طار
في غبة حظرا وموج مكايير

بارك الله فيكم على هذا الجهد


يا صحن فضة


تاريخ النشر : 2023-06-02

هووه هووه هووه همم
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضة
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
والغطا يا غانني جيبنا الملابس
يا صلاتك يا نبي من فرحة أمك
يا صلاتك يا نبي من فرحة أمك
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
زغردتلي خالتي يا صحن فضة
والغطا يا حله تم فرحة أمك
ننه نننه يا صحن فضه
زغردتلي عمتي يا صحن فضة
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
زغردتلي جدتي يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
زغردتلي جارتي يا صحن فضه
والغطا ياحلة تم الفرح تمك
نننه يا ننه يا صحن فضه
زغردتلي خيتي يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
همممممم.. يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
الغطا يا غانني يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضه
هوه هوه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضة
هوه هوه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
ramobash 09:13 2013/10/23
كيف استطيع الحصول على هذه المقاطع !؟!؟!؟


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
فوقاس : فُوقَاسُ أو فُوقُ ((باللاتينية: Flavius Phocas Augustus) (ب...
قباذ بن فيروز : قباذ بن فيروز أو قباد بن فيروز أو كواذ بن فيروز أو قَبَادُ ...
أبو الوحيد ممدوح أبي العلاء : أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء ب...
فهرس سقط الزند : فهرس سقط الزند هذا فهرس عاجل لمواضيع سقط الزند عدا الدرعيا...
تقرير عن عدد أبيات سقط الزند : تقرير عن عدد أبيات سقط الزند: هذا تقرير حول عدد الأبيات ...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
وأخ لنا بعث الطلاق الية
ملومكما يجل عن الملام
إن كنت عن خير الأنام سائلا
أود من الأيام مالا توده
لا تحسن الوفرة حتى ترى
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



وفاة الشاعر التركي ناظم حكمت
3 يونيو حزيران 1963 م

في مثل هذا اليوم الثالث من يونيو حزيران عام 1963 ميلادية الموافق الاثنين العاشر من شهر محرم سنة 1383 للهجرة، توفي الشاعر التركي ناظم حكمت في موسكو. ولد في 15 يناير كانون الثاني سنة 1902 في مدينة سالونيك لعائلة ثرية ومتنفذة، عارض الإقطاعية التركية وشارك في حركة أتاتورك التجديدية المزيد ...


قال الشاعر : ??????
ريح النّعامى


تاريخ النشر : 2023-06-02

ذراني وإذراء الدموع لعله  يسكّن ما قد هاج من ذكرياتها
فقد عبقت ريح النّعامى كأنّها  سلام سليمى فاح من نفحاتها
وتيماء للقلب المتيم منزل  فعوجا بتسليم على سلماتها
مشاعر تهيام وكعبة فتنة  فؤادي من حجاجها ودعاتها
فكم صافحتني في مناها يد المنى  وكم هبّ عرف اللهو في عرفاتها
عهدت بها أصنام حسن عهدنني  هوى عبد عزّاها وعبد مناتها


خريطة المتنبي

أجنحة الفراش

المكان : أنطاكية
تاريخ النشر : 2023-06-02

تاريخ الحكاية : 327

قال الحارث ابن أبي شمر:
والبيضِ تَحْتَلِس النَّفُوسَ كَأَنما  يوقدْنَ فيِ حَلَقٍ الْمفاَوِزِ ناَرا

ومنه قولي:
كَأَنَّ عَلى الجَماجِمِ مِنهُ ناراً  وَأَيدي القَومِ أَجنِحَةُ الفَراشِ

وهو من قصيدة لي في أبي العشائر وكان جيش للسلطان قد كبس أنطاكية وقصد دار أبي العشائر فلم يجده بها لبكوره إلى الميدان. فعاد من الميدان وتفرق الناس عنه ولقي أول الخيل في السوق فهزمها إلى باب فارس فأصابه سهم في خده فأضر به. وضرب رجلاً منهم على رأسه فقتله وكثر الناس عليه ورجع حتى خرج من باب مسلمة ومضى إلى حلب ثم إلى الرقة. وعاد بعد ذلك إلى أنطاكية واتصل بي خبر عودته وأنا بالرملة فسرت متوجهاً إلى طرابلس فعاقني ابن كيغلغ عن طريقي شهوة أن أمتدحه فلم أفعل فخرجت خلسه وقد أتبعني خيلا ورجلا فأعجزتهم ودبّجت الميمية أمسخه بها، وسرت إلى دمشق وتوجهت منها إلى أبي العشائر في أنطاكية. ومنها:
أَرى الناسَ الظَلامَ وَأَنتَ نورٌ  وَإِنّي مِنهُمُ لَإِلَيكَ عاشِ

بُليتُ بِهِم بَلاءَ الوَردِ يَلقى  أُنوفاً هُنَّ أَولى بِالخِشاشِ

عَلَيكَ إِذا هُزِلتَ مَعَ اللَيالي  وَحَولَكَ حينَ تَسمَنُ في هِراشِ

ومثله لإبراهيم بن العباس:
وكُنتَ أخي بإخَاءِ الزَّماَن  فَلَمّا نَبا صِرتَ حرباً عَوانا

وَكُنتُ أَذُمّ إِلَيكَ الزَّمان  فَقَد صِرتُ فيك أَذُمّ الزَّمانا

وَكُنتُ أُعِدّك لِلنائِبات  فَها أَنا أَطلُب مِنكَ الأَمانا
خالد احمد 06:01 2010/6/20

الله الله ( اكثر من رائعة ) ..


قال الشاعر : ??????
صبر وجلاده


تاريخ النشر : 2023-06-02

حياتي كلها صبر وجلاده  وغيري عايش عيشه سعاده

أنا اللي عاشق بالغي مغرم  غريق في هوا راع القلاده

بعيد عنه بديار بعيده  ولحد جاب لي منه الإفاده

يجيبنه حلوم الليل عندي  وحط الخد للغالي وساده

وإلى مني صحيت وقمت أراعي  ولين الليل يفجعني سواده

تصور لي عزيز ما نسيته  حبيب ما سلى قلبي وداده

عذولي لا تلمني بالموده  جريح هايم في حب غاده

تهل الدمع عيني من عناها  وسفك الدمع للعشاق عاده

نشدت أهل الموده وارشدوني  يقولون الهوا صعب جهاده

أقوله مصخر من روح روحي  حياتي كلها صبر وجلاده



شيخ تاه في الجبال

تاريخ النشر : 2023-06-02

اسم الرحلة : نزهة الأنظار في عجايب الأسفار 1323م
المؤلف : ابن بطّوطة


جاور الشيخ أبو مهدي بمكة سنة ثمان وعشرين، وخرج إلى جبل حراء مع جماعة من المجاورين، فلما صعدوا الجبل ووصلوا لمتعبد النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا ونزلوا عنه، تأخر أبو مهدي عن الجماعة، ورأى طريقًا في الجبل، فظنَّه قصيرًا فسلك عليه، ووصل أصحابه إلى أسفل الجبل فانتظروه فلم يأت، فتطلعوا فيما حولهم فلم يروا له أثرًا فظنوا أنَّه سبقهم. فمضوا إلى مكَّة شرَّفها الله تعالى، ومضى عيسى في طريقه، فأفضى به إلى جبل آخر، وتاه عن الطريق، وأجهده العطش والحر، وتمزقت نعله، فكان يقطع من ثيابه ويلف على رجليه إلى أن ضعف عن المشي، واستظل بشجرة أم غيلان. فبعث الله أعرابيًا على جمل، حتَّى وقف عليه، فأعلمه بحاله، فأركبه وأوصله إلى مكَّة. وكان على وسطه هيمان (كيس توضع فيه النقود) فيه ذهب فسلَّمه إليه، وأقام نحو شهر لا يستطيع القيام على قدميه، وذهبت جلدتهما ونبتت لهما جلدة أخرى.


قصيدة اليوم : أمن ازديارك في الدجى الرقباء
[الشروح : 15 ]   أمن ازديارك في الدجى الرقباء    إذ حيث انت من الظلام ضياء
[الشروح : 10 ]   قلق المليحة وهي مسك هتكها    ومسيرها في الليل وهي ذكاء
[الشروح : 16 ]   أسفي على اسفي الذي دلهتني    عن علمه فبه علي خفاء
[الشروح : 14 ]   وشكيتي فقد السقام لأنه    قد كان لما كان لي اعضاء
[الشروح : 12 ]   مثلت عينك في حشاي جراحة    فتشابها كلتاهما نجلاء
[الشروح : 11 ]   نفذت علي السابري وربما    تندق فيه الصعدة السمراء
[الشروح : 14 ]   أنا صخرة الوادي اذا ما زوحمت    وإذا نطقت فإنني الجوزاء





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com