Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

حجر عجيب الخواص
تاريخ النشر : 2023-09-30

قال أبو علي التنوخي: حدثني الحسين بن نبت، غلام الببغاء، وكتب لي خطه، وشهد له الببغاء بصحة الحكاية، قال: كانت من أعمال حلب، ضيعة تعرف بعين جاره، بينها وبين الهونة، أو قال: الحونة، أو الجومة، حجر قائم كالتخم بين الضيعتين. وربما وقع بين أهل الضيعتين شر، فيكيدهم أهل الهونة، بأن يلقوا ذلك الحجر القائم، فكما يقع الحجر، يخرج أهل الضيعتين من النساء ظاهرات متبرجات، لا يعقلن على أنفسهن، طلباً للجماع،
ولا يستحيين من الحال، لما عليهن من غلبة الشهوة. إلى أن يتبادر الرجال إلى الحجر، فيعيدونه إلى حالته الأولى قائماً، منتصباً، فتتراجع النساء إلى بيوتهن، وقد عاد إليهن التمييز باستقباح ما كن وهذه الضيعة كان سيف الدولة الحمداني أقطعها أبا علي أحمد بن نصر البازيار، وكان أبو علي يتحدث بذلك، ويسمعه الناس منه. وقد ذكر هذه الحكاية، بخطه في الأصل.

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2023-09-30

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


أسماء أمكنة دالة على النخل في الإمارات2
تاريخ النشر : 2023-09-30

أم عشيش: وكلمة أم في هذا الموضع تأتي بمعنى: ذو
وجذر المفردة هو عش
وعن أبي عبيد :إذا صغرت رأس النخلة وقل سعفها فهي عشة وهن عشاش أبوحنيفة وقد عشت ابن دريد وهو العشش
وعشيش هو تصغير الترخيم من عش
وعن صاحب اللسان : وقيل لرجل: ما فعل نخل بني فلان؟ فقال: عَشَّشَ أَعلاه وصنْبَرَ أَسفلُه، والاسم العَشَشُ.

سيح العشوش: ولقد ذكرها الفهرس الجغرافي مصنّفا إياها كسهلٍ بين خطي 55 و25
والمفردة جاءت بصيغة الجمع الشائعة عند العوام بقياس ألسنتهم .

جبل السعفة: والسفة مفردة من الإرث الجزري المشترك ولقد جاءت في اللغات القديمة بالحاء المبدلة عن العين.
وهي معجمية ومعناها معروف
ولقد قال في صفتها صاحب المخصّص : والسعفة من النخلة - بمنزلة القضيب من سائر الشجر وهي فرع النخلة ولايقال في النخل قضيب ولا غصن ولكن يقال شطبة وجريدة وجمعه جريد وفنن وخرص
وقال ابن دريد خوصت الفسيلة - انفتحت سعفاتها وقيل الخوص يابسه والسعف رطبه فاذا يبس فهو صريف الواحدة صريفة وقيل لاتكون السعفة جريدة الا بعد أن ينزع خوصها
وعن الفراهيدي : السعفة - غصن النخلة والجمع سعف وأكثر ما يقال له ذلك اذا يبس فاذا كان أخضر رطبا فهو شطبة غيره السعف –
وشبه امرؤ القيس ناصية الفرس بسعف النخل في قوله:
واركب في الروع خيفانة
كسا وجهها سعف منتشر

ساس النخل: ساس بالتخفيف، واصلها أساس وترد معجميا تحت مادة أسس
والمفردة مما تشترك فيه أكثر من لغة جزرية قديمة، فلقد وردت في الأكدية بصيغة ( اوشّو ) بأبدال السين شينا في قانون تبادل الصوتيات وهو ابدال معروف
كما وردت المفردة في الآشورية البابلية بصيغة ( اشوشو )
وهي من المفردات التي وجدت في اللوح الأول من ملحمة كلكامش في فصل الحديث عن تفحّص اسوار اوروك.

جزيرة الخويصات: الخويصات من خوص وقد خضعت للتصغير والجمع
والخوص ورق النخل
وقال ابن دريد خوصت الفسيلة - انفتحت سعفاتها.

القوصرة: وهي مفردة معجمية أوردتها المعاجم في الدلالة على الجلّة التي يحفظ فيها التمر
وربا اصطلح عليها بالنوط :
النوط - الجلة الصغيرة فيها التمر : ابن السكيت هي القوصرة والدوخلة.

خصيفة: من الخصف ، والخصف لغة - الجلال الحرانية واحدتها خصفة
وعن أبي حنيفة الخصفة - الجلة العظيمة التي تكون عدلا والجمع خصاف.

دقلة: من الدقل ، وعن أبي عبيد كل جنس من النخل لايُعرف اسمه فهو جمع أبو حنيفة كل مالا يعرف اسمه من التمر فهو دقل واحدته دقلة وهي الأدقال
و أدقل النخل من الدقل
و تمرة دقلة وتمرتان دقلتان وتمرة دقل وتمرتان دقل
قال أبو الحسن وليس شئ من الأجناس يثنى ويجمع إلا التمر أبوعبيد ويقال للدقل الألوان واحدها لون.
وأوردت المعاجم أن لفظة خصاب ومفردها خصبة تأتي لتدلّ على نخل الدقل الكثير الحمل
وهنا نرى ان النص حدّد النوع بعينه دون ان يجعله في دلالة ما يطلق على غير المشهور من النخل
و قيل هذا فحل اللون أي الدقل
وقال أبوعبيد وهو الراعل وهو الكريم من الفحاحيل.


خلفان خميس 09:35 2011/2/05
يقول الشاعر حمد بن علي المدحوس من مدينة بدع زايد عن (الدقل)

زاد الهوى وشراعها من الدقل طار
في غبة حظرا وموج مكايير

بارك الله فيكم على هذا الجهد


حبة حبة


تاريخ النشر : 2023-09-30

هوه هوه هوه ننه هو هوه
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب الماشية
تمشي تاته تاته عم حسين شحاتة
يحكيلك حكاية أكبر من الكحكاية
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والحاجه أم محمد هتجيلك يا ضاناية
وهترقيك ببخور... الشيخ أبو طرطور
وتنام ننه في حضني... وتخلصلي حزني
من الجاره الرغاية
أبو زيد الهلالي.. هيكبر حلالي
ويكتر عيالي... وتزيد المحبه
حبه حبه تكبر قد الحبه
حبة القمحاية
عم الشيخ أبو قبة يضرب بالمرزبة
ويحوش الحداية
ننه نام يا رويح.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبه
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب المشايه
تمشي تاته تاته
ننه نام يا روحي.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
ننه نام يا روحي.. وافرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبة
حبة القمحاية
ننه ننه ننه.. . تكبر قد الحبه
حبة القمحاية

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو بكر الرازي : بو بَكر مُحَمَّد بن يَحْيَى بن زَكَرِيّا الرَّازِيّ (250 هـ...
فوقاس : فُوقَاسُ أو فُوقُ ((باللاتينية: Flavius Phocas Augustus) (ب...
قباذ بن فيروز : قباذ بن فيروز أو قباد بن فيروز أو كواذ بن فيروز أو قَبَادُ ...
أبو الوحيد ممدوح أبي العلاء : أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء ب...
فهرس سقط الزند : فهرس سقط الزند هذا فهرس عاجل لمواضيع سقط الزند عدا الدرعيا...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
عش ابق اسم سد قد جد مر انه رف اسر نل
اخترت دهماءتين يا مطر
حاشى الرقيب فخانته ضمائره
بدر فتى لو كان من سؤآله
رضاك رضاي الذي اوثر
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



1 أكتوبر تشرين الأول 680 م
واقعة كربلاء قُتل فيها سيدنا الحسين بن علي بن أبي كالب قتله الشمر بن ذي الجوشن وقتل معه إخوته لأبيه جعفر وعتيق ومحمد والعباس الأكبر وابن الحسين الأكبر المسمى عليّاً وهو غير زين العابدين وغيرهم. اشتداد حركة السبعية. في البلاد الأخرى بيان هرستال وهو سيد قصرأوسترازيه. المزيد ...


1 أكتوبر تشرين الأول 718 م
فيها تزوج محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الحارتية فولدت له السفاح أول خلفاء بني العباس. المزيد ...


1 أكتوبر تشرين الأول 794 م
فيها عزل الرشيد اسحاق بن سليمان عن إمرة مصر. المزيد ...


1 أكتوبر تشرين الأول 813 م
بدء خلافة المأمون الكلية. فيها عزل المأمون عباد بن محمد عن ولاية مصر وولاها المطلب بن عبد الله. المزيد ...


1 أكتوبر تشرين الأول 721 م
وفيها قتل الروم أمير الأندلس الشيخ بن مالك الجولاني بيوم التروية ، وفيها أغإرت الروم على اللان. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
ريبة

تاريخ النشر : 2023-09-30

خَوْدٌ كَأنَّ فِرَاشَهَا وُضِعَتْ بِهِ  أَضْغَاثُ رَيْحَانٍ غَدَاةَ شِمَالِ
وكَأَنَّهَا اغْتَبَقَتْ قَرِيحَ سَحَابَةً  بِعَرىً تُصَفِّقُهُ الرِّيَاحُ زُلاَلِ
قُطِبَتْ بِاصْفَرَ مِنْ كَوَافِرِ فَارِسٍ  سَقَطَتْ سُلاَفتُهُ مِنَ الجِرْيَالِ
عَنِيَتْ تُوَاصِلُني فَلَمَّا رَابَني  مِنْها الهَوَى آذَنْتُهَا بِزِيَالِ
وصَرَمْتُ وَصْلَ حِبَالِهَا إِنِّي امْرُؤٌ  وَصَّالُ أَحْبَالٍ صَرُومُ حِبَالِ


خريطة المتنبي

إذا اتسخت ثيابـي



المكان : حلب
تاريخ النشر : 2023-09-30

تاريخ الحكاية : 949

سألني سيف الدولة ذات يوم كيف ألممت بمعنى البيتين:
كئيباً تَوَقَّاني العواذُل في الهَـوَى  كما يَتَوقَّى رَيَّض الخيلِ حازمُهْ

قفيِ تَغْرَمِ الأولَى من اللَّحظ مُهجتي  بثانية والمتلفُ الشيء غـارمُـهْ

فأجبيه هذا من قول الخبز أرزي:
إلـى كـم أذلّ وأسـتـعـطـفُ  وأنت تجـورُ ولا تُـنْـصـفُ

أيا يوسَف الحسنِ صِلْ مُـدْنـفـاً  مدامِـعُـهُ لـم تَـزَلْ تَـذْرِفُ

أعـيذكَ مِـنْ ظـالـم غـاشـم  سِوى الخلفِ في الوِعد لا يعرفُ

ولي مهجةُ أنـت أتـلـفـتـهـاَ  عليكَ غـرامةُ مـا تُـتْـلـفُ

فقال حفظه الله إن لقولك زيادة أكسبته حسنا. وأمّا الخبزأرزيّ فهو نصر بن أحمد بن نصر البصري الشاعر، كان أمّياً لا يتهجَّى ولا يكتب، وكان يخبز خُبزَ الأرُز بمِربَد البصرة في دكان، وكان ينشد أشعار الغَزَل والناس يزدحمون عليه ويعجبون به، وحضر إليه يوم عيدٍ ابن لَنكك وغيره، فقعدوا عنده وهو يخبز على طابقه فزاد في الوقود ودخّن عليهم، فنهض الجماعة، فقال الخبزأرزي لابن لنكك: متى أراك يا أبا الحسين؟ فقال: إذا اتسخت ثيابي، لأنه سوّدها بالدخان وكانت جُدداً في يوم عيدٍ، ثم إن ابن لنكك كتب إليه:
لنصرٍ في فؤادي فَرطُ حُبٍ  أنِيف به على كل الصِّحابِ

أتيناه فبخَّـرنـا بـخـوراً  من السَعَف المدخّن للثياب

فقمتُ مبادراً وظننتُ أنـي  أرادَ بذاك طردي أو ذهابي

فقال متى أراك أبا حسـينٍ  فقلتُ له إذا اتسخت ثيابـي

فكتب إليه الجواب إملاءً:
منحتُ أبا الحسينِ صميمَ ودي  فداعبني بألفاظ عذاب

أتى وثيابُهُ كقـتـيرِ شَـيبٍ  فعُدنَ له كَرَيعانِ الشـبـاب

وبُغضي للمشيبِ أعَدَّ عنـدي  سواداً لونه لون الخضـاب

ظننتُ جُلوسَه عندي لِعُـرسٍ  فجدت له بتمسيك الـثـياب

فقلتُ: متى أراك أبا حسـين  فجاوبَني إذا اتسخت ثيابـي

فإن كان التقزّزُ فـيه خـيرٌ  فلِم يُكنى الوَصِيُّ أبا تـراب

وتوفي الخبزأرزيّ سنة سبع عشرةَ وثلاثمائة.
احمد 02:38 2012/9/04

قال الخبزارزي في طبيب اسمه نعمان:
أقول لنعمان وقد ساق طبه  نفوساً نفيسات على باطن الأرض:
أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا  حنانيك بعض الشر أهون من بعض!

Ahmed 02:27 2012/9/04

قال الخبز أرزي:
كم أُناسٍ وَفَوا لنا حين غابوا  وأُناسٍ جَفَوا وهُم حُضَّارُ
عرّضوا ثمّ أعرضوا واستمالوا  ثم مالوا وجاوروا ثو جاروا
لا تَلُمهم على التجنِّي فلو لم  يتجنَّوا لم يَحسُنِ الاعتذارُ


قال الشاعر : ??????
يا من يودي


تاريخ النشر : 2023-09-30

يامن يودى من محب سلامه  وتحية ممزوجة بالملامة
الى حبيبن صد عنى علامه  هو مجْنف أو هو على العهد مازام
سمعت بحكى الزور ملعونة الشيب  بينى وبين اصويحبى فايح الجيب
طلبت أنا اللى يعلم السرّ الغيب  يجعل وشات العجز توخذ بالاقدام
من هجر من لاعنه اقوى امتناعى  واوجس على كبدى رصاص يماعى
واصبحت لانيمن ولا نى بواعى  بين الخليل وبين زلاف الايام
يازين تنسى يوم أنا وياك بالغى  ومعاهدى وياك في مكسر الغى
إن كان مستلجى لغيرى من الحي  لامى عليك ابعد من الهند والشام
لا والذى يعلم مخارج الانفاس  كان انت مستلجى لغيرى من الناس
لا اقطع مقاديم الرجا منك بالياس  وانقض عهود الحب من بعد الابرام



شيخ تاه في الجبال

تاريخ النشر : 2023-09-30

اسم الرحلة : نزهة الأنظار في عجايب الأسفار 1323م
المؤلف : ابن بطّوطة


جاور الشيخ أبو مهدي بمكة سنة ثمان وعشرين، وخرج إلى جبل حراء مع جماعة من المجاورين، فلما صعدوا الجبل ووصلوا لمتعبد النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا ونزلوا عنه، تأخر أبو مهدي عن الجماعة، ورأى طريقًا في الجبل، فظنَّه قصيرًا فسلك عليه، ووصل أصحابه إلى أسفل الجبل فانتظروه فلم يأت، فتطلعوا فيما حولهم فلم يروا له أثرًا فظنوا أنَّه سبقهم. فمضوا إلى مكَّة شرَّفها الله تعالى، ومضى عيسى في طريقه، فأفضى به إلى جبل آخر، وتاه عن الطريق، وأجهده العطش والحر، وتمزقت نعله، فكان يقطع من ثيابه ويلف على رجليه إلى أن ضعف عن المشي، واستظل بشجرة أم غيلان. فبعث الله أعرابيًا على جمل، حتَّى وقف عليه، فأعلمه بحاله، فأركبه وأوصله إلى مكَّة. وكان على وسطه هيمان (كيس توضع فيه النقود) فيه ذهب فسلَّمه إليه، وأقام نحو شهر لا يستطيع القيام على قدميه، وذهبت جلدتهما ونبتت لهما جلدة أخرى.


قصيدة اليوم : إذا غامرت في شرف مروم
[الشروح : 4 ]   إذا غامرت في شرف مروم    فلا تقنع بما دون النجوم
[الشروح : 5 ]   فطعم الموت في امر حقير    كطعم الموت في امر عظيم
[الشروح : 5 ]   ستبكي شجوها فرسي ومهري    صفائح دمعها ماء الجسوم
[الشروح : 4 ]   قربن النار ثم نشأن فيها    كما نشأ العذارى في النعيم
[الشروح : 4 ]   وفارقن الصياقل مخلصات    وأيديها كثيرات الكلوم
[الشروح : 4 ]   يرى الجبناء ان العجز عقل    وتلك خديعة الطبع اللئيم
[الشروح : 5 ]   وكل شجاعة في المرء تغني    ولا مثل الشجاعة في الحكيم





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com