Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

الصاحب يسرق
تاريخ النشر : 2024-03-29

كان الصاحب بن عبّاد قد دعى المتنبي إلى زيارته ولكنّه ابى، فألف الصاحب كتابا عن سرقات المتنبي، ولكنه ضمّن الكثير من كتبه ورسائله ابياتا للمتنبي، ففي فصل له من رسالة في وصف قلعة افتتحها عضد الدولة كتب: وأما قلعة (كذا) فقد الدهر المديد، والأمد البعيد، تعطس بأنف شامخ من المنعة، وتنبو بعطف جامح على الخطبة، وترى أن الأيام قد صالحتها على الإعفاء من القوارع، وعاهدتها على التسليم من الحوادث، فلما أتاح الله للدنيا ابن بجدتها، وأبا بأسها ونجدتها، جهلوا بون ما بين البحور والأنهار، وظنوا الأقدار تأتيهم على مقدار. فما لبثوا أن رأوا معقلهم الحصين ومثواهم القديم، نهزة الحوادث، وفرصة البوائق. ومجر العوالي، ومجرى السوابق. وإنما ألم بألفاظ بيتين لأبي الطيب أحدهما:
حتى أتي الدنيا ابن بجدتها
فشكا إليه السهل والجبل
والآخر:
تذكرت ما بين العذيب وبارق
مجر عوالينا ومجرى السوابق

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2024-03-29

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


حجل
تاريخ النشر : 2024-03-29

مادة معجمية جمعها أحجال وحجول
وردت في أساس البلاغة حجل : أي خلخال
والحجل القيد ففي المصدر السابق : خرج يجرّ رجليه ويطابق في حجليه , وهما حلقتا القيد.
وفي الكامل للمبرّد : الحجل القيد , ومن قول لعديّ ابن زيد :
أعاذل قد لاقيت ما يزع الفتى
وطابقت في الرجلين مشي المقيّد
والتحجييل : التقييد لايكون باليد واليدين مالم يكن معهما رجل أو رجلان
والحجل لفظة تمنح معنى الإستدارة والتدوير فالحوجلة من صغار القوارير ماوسع رأسها , قال الحجاج:
كأن عينيه من الغؤور
قلّتان أو حوجلتا قارور
وفي الحديث : كان خاتم النبوّة مثل زرّ الحجلة
والحجلاء : القلت في الصخرة , والقلت النقرة في الصخرة , ومنه قولنا : حجلت العين إذا غارت , والغؤور هو ايضا دلالة اخرى تشترك مع الحفر في أنها تكون عميقة ومحمية
وفي المادة ذاتها ترد مفردة الحجيلاء لتعطي معنى الماء الذي لا تصيبه الشمس.
وفي المعجمية الجزيرية فأن مادتي حجل و حجر تعطيان ذات المعنى الدال على الإستدارة والتدوير أو أثرهما الذي تتركانه, فالميم والراء حرفان الإبدال بينهما معروف وواسع.
وأجد أن مادتي حجل و حجر تكملان بعضهما في المعجم العربي واللغات الجزيرية.
ففي الآرامية hjal : أدار , سوار , قيد ,و hujla حجلا: خلخال .
وفي السبئية ترد مفردة حجل لتدلّ على الحقل المحاط بسور أو الحائط ,
وفي الحبشية ( hjal ) تأتي بمعنى : أحاط , حاصر.

ومادة حجر لا تنفصل عن حجل في الحقل الدلالي للمفردتين .
ففي المعجم العربي: الحجر ما يحيط بالظفر من اللحم ,ومحجر العين مادار بها ,والتحجير أن يسم حول عين البعير بميسم مستدير
وعن الأزهري الحاجر من مساير المياه ومنابت العشب ما استدار به سند أو نهر مرتفع , والحاجر أيضا الجدر الذي يمسك الماء بين الديار لأستدارته
وحجر القمر : إذا صارت حوله دائرة في الغيم
والحجّورة : لعبة للصبيان , يخطون خطّا مستديرا ويقف فيه صبي وهنالك الصبيان معه يحيطون به ليأخذوه
أما في باقي المعجم الجزيري فنجد أن (حجر) ترد في الحبشية من الثلاثي hagar، أحاط ،شد، و في الأكدية البابلية والاشورية ( hajaru ) : سوّر , أحاط
وفي العبرية ( hajar ) . حوّط , سوّر , شدّ
وتأتي مفردة حجر في النبطية بمعنى السياج والمكان المقدّس
وذات المعنى ( المكان المقدّس ) يورده ابن منظور في مادة ( حجر ) حين يذكر أماكن نفوذ أقيال اليمن في قوله: المحجر ماحول القرية , ومنها محاجر أقيال اليمن وهي الأحماء, كان لكلّ واحد منهم حمى لا يرعاه غيره.
وبعد أن رأينا اتفاق المعجميتين العربية والجزيرية على مادة ( حجل ) ومادة ( حجر ) وصلتهما ببعضهما البعض واتصالهما الذي لايمكن إلاّ أن يكون تواصلا في سياق المادة ذاتها.


خلفان 10:51 2011/3/19

في اللهجة الإماراتية يطلق على السوار الذي تضعه المرأة في يديها ( حيل ) والجمع ( حيول) والياء هنا ليست أصلية لأنها مقلوبة عن حرف الجيم كما هو شائع في اللهجة الإماراتية.

وطاب صباحكم بكل خير


حبة حبة


تاريخ النشر : 2024-03-29

هوه هوه هوه ننه هو هوه
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب الماشية
تمشي تاته تاته عم حسين شحاتة
يحكيلك حكاية أكبر من الكحكاية
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والحاجه أم محمد هتجيلك يا ضاناية
وهترقيك ببخور... الشيخ أبو طرطور
وتنام ننه في حضني... وتخلصلي حزني
من الجاره الرغاية
أبو زيد الهلالي.. هيكبر حلالي
ويكتر عيالي... وتزيد المحبه
حبه حبه تكبر قد الحبه
حبة القمحاية
عم الشيخ أبو قبة يضرب بالمرزبة
ويحوش الحداية
ننه نام يا رويح.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبه
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب المشايه
تمشي تاته تاته
ننه نام يا روحي.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
ننه نام يا روحي.. وافرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبة
حبة القمحاية
ننه ننه ننه.. . تكبر قد الحبه
حبة القمحاية

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو بكر الرازي : بو بَكر مُحَمَّد بن يَحْيَى بن زَكَرِيّا الرَّازِيّ (250 هـ...
فوقاس : فُوقَاسُ أو فُوقُ ((باللاتينية: Flavius Phocas Augustus) (ب...
قباذ بن فيروز : قباذ بن فيروز أو قباد بن فيروز أو كواذ بن فيروز أو قَبَادُ ...
أبو الوحيد ممدوح أبي العلاء : أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء ب...
فهرس سقط الزند : فهرس سقط الزند هذا فهرس عاجل لمواضيع سقط الزند عدا الدرعيا...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
قالوا لنا مات اسحاق فقلت لهم
شوقي اليك نفى لذيذ هجوعي
تزور ديارا ما نحب لها مغنى
لما نسبت فكنت ابنا لغير اب
أغالب فيك الشوق والشوق اغلب
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



بناء مدينة القيروان
29 مارس آذار 670 م

في مثل هذا اليوم التاسع والعشرين من مارس آذار من عام 670 ميلادية الموافق الجمعة من شهر ربيع الأول سنة 50 للهجرة، تم بناء مدينة القيروان. وهي مدينة تونسية كبيرة. بناها عقبة بن نافع الفهرى عندما كان واليًا على بلاد المغرب العربى و إفريقية، فى عهد معاوية بن أبى سفيان المزيد ...
عبد الحكيم سقير 01:43 2013/3/29
وقال قبل بنائها هنا قيروانكم فسميت القيروان



تغلب الخزر على أذربيجان
29 مارس آذار 730 م

في مثل هذا اليوم التاسع والعشرين من مارس آذار من عام730 ميلادية الموافق الأحد من شهر محرم سنة 112 للهجرة، زحف الجراح بن عبد الله الحكمي من برذعة نحو ابن خاقان ليدفعه عن أردبيل، اشتد القتال وقتل الجراح وتغلبت الخزر على أذربيجان. كان ذلك في خلافة هشام بن عبد الملك الأموي. المزيد ...


حميد بن قحطبة في أرمينيا
29 مارس آذار 765 م

في مثل هذا اليوم التاسع والعشرين من مارس آذار من عام 765 ميلادية الموافق الجمعة من شهر صفر سنة 148 للهجرة، توجه القائد العسكري العباسي حميد بن قحطية إلى ثغر أرمينيا، فلم يلق خروجاً، تحقق توطد الممالك لأبي جعفر المنصور وثبوته في الخلافة، لم يبق خارجاً عنه سوى جانب في جزيرة الأندلس المزيد ...


إيتاخ التركي يعين علي بن حاتم والياً على مصر
29 مارس آذار 849 م

في مثل هذا اليوم التاسع والعشرين من مارس آذار من عام 849 ميلادية الموافق الجمعة السابع من شهر رمضان سنة 234 للهجرة، قام إيتاخ التركي بعزل حاتم بن هرتمة من مصر وولاها علي بن يحيى الأرمني. وذلك في خلافة المتوكل. وهو المتوكل على الله جعفر بن المعتصم بالله العباسي المزيد ...


ثورة بغداد سنة 249 هجرية
29 مارس آذار 863 م

في مثل هذا اليوم التاسع والعشرين من مارس آذار من عام 863 ميلادية الموافق الأول من شهر صفر سنة 249 للهجرة، وقعت ثورة بغداد. وهي الثورة الكبيرة التي قام بها أهل بغداد، بسبب نقمتهم على أمراء الأتراك، الذين تغلبوا على أمور الخلافة، فقتلوا المتوكل وولده المنتصر، واستضعفوا المستعين، وتركوا أمر الجهاد المزيد ...


قال الشاعر : ??????
أستودِعُ اللهَ

تاريخ النشر : 2024-03-29

أستودِعُ اللهَ أحباباً حُسِدتُ بهم  غابوا وما زودوني غير تثريبِ
بانوا ولم يقضِ زيدٌ منهم وَطَراً  ولا انقضَت حاجةٌ في نفس يعقوب


خريطة المتنبي

قصر بخيل

المكان : الكوفة
تاريخ النشر : 2024-03-29

تاريخ الحكاية : 326

قال الموسوس الشاعر في قصر يَذمّ صاحبه:
يا قَصْرُ شانَكَ بُخْلُ صاحبك الّذي  ما فيه مَعْ إِمْسَاكِهِ مُسْتَمْتَعُ

أَنت العَروسُ لهَا جَمَالٌ فائِقٌ  لكِنَّهَا في كلِّ يَومٍ تُصْدَعُ

ولعلي بن محمد بن نصر ابن بسام الشاعر هجاء كثير، كان لسناً، مطبوعاً في الهجاء، ولم يسلم منه وزير ولا أمير ولا صغير ولا كبير. وله هجاء في أبيه وإخوته وسائر أهل بيته. فمما قاله في أبيه محمد بن نصر:
بَنَى أبو جعفر داراً فشيدَهَا  ومثله لخيار الدور بَنَّاءُ

فالجوع داخلها، والذل خارجها  وفي جوانبها بؤس وضَرَّاءُ

ما ينفع الدار من تشييد حائطها  وليس داخلها خبز ولا ماءُ

وله فيه:
هَبْكَ عُمِّرْتَ عمر عشرين نسراً  أترى أنني أموت وتبقى

فلئن عشتُ بعد يومِك يوماً  لأشُقنَّ جيب مالك شقا

وكان أبوه محمد بن نصر رجلاً مترفاً في نهاية السرو وحسن الزي، ظاهر المروءة، متخصصاً في هيئته ومطعمه وملبسه وتجمل داره. قال أحمد بن حمدون: كنت ألاعب المعتضد بالله بالشطرنج ذات يومٍ إذ دخل عليه القاسم بن عبيد الله وهو وزيره، فاستأمره في شيء وانصرف، فلما ولى أنشد المعتضد قول البسامي في القاسم:
قل لأبي القاسم المُرَجـى  قابللك الدهر بالعـجائب

مات لك ابن وكـان زينا  وعاش ذو الشين والمعايب

حياة هذا كموت هذا  فلست تخلو من المصائب

وجعل يكرر البيت الأخير، وعاد القاسم إليه في شغل والمعتضد مشغول باللعب، ولم يعلم بحضوره وهو يردد البيت، فاحتلت حتى أعلمته حضوره، فرفع رأسه إليه واستحيا منه حتى تبين ذلك في وجهه، ثم قال: يا أبا الحسين، وهو أول ما كناه للخجل الذي تداخله- لم لا تقطع لسان هذا الماجن وتدفع شره عنك؟ فانصرف القاسم مبادراً إلى مجلسه ومنتهزاً للفرصة في ابن بسامٍ وأمر بطلبه. قال ابن حمدون: فدهشت وارتعشت يدي في اللعب خوفاً مما يلحق ابن بسامٍ للقرابة التي بيني وبينه. فقال المعتضد: ما لك؟ قلت: يا أمير المؤمنين، القاسم بن عبيد الله لا يصطلى بناره، وكأني به وقد قطع لسان البسامي حنقاً عليه، وهو أحد النبلاء الشعراء فيكون ذلك سبةً على أمير المؤمنين، فأمر بإحضار القاسم وسأله عما فعله في أمر ابن بسامٍ فقال: قد تقدمت إلى مؤنسٍ باحضاره لأقطع لسانه، فقال: يا أبا الحسين، إننا أمرناك أن تقطع لسانه بالبر والصلة والتكرمة ليعدل عن هجائك إلى مدحك. فولاه البريد والجسر بجند قنسرين والعواصم من أرض الشام. وله أيضاً في المعتضد:
إلى كم لا نرى ما نرتجيه  ولا ينفكُّ من أملٍ كَذُوب

لئن سَمَّوْكَ معتضداً فإني  أظنك سوف تعضد عن قريب

وتوفي ابن بسام المذكور في صفر سنة ثلاث وثلثمائة عن نيف وسبعين سنة.
غسان 04:22 2011/4/01

كان للبسامي قبل هذه الرواية أبيات قالها في المعتضد:
ترك الناس بحيرة ** وتخلى في البحيرة ... ألخ الأبيات
وذلك عندما أمر المعتضد بعمارة البحيرة وأنفق على بناءها ستين ألف دينار ليخلو فيها مع جواريه وفيهن جارية يقال لها دريرة، فلما بلغته الأبيات أمر بتخريب ما استعمره من تلك الأبنية ولم يُظهر لأحد بأنه سمعها.
لذلك ذكرها القاسم للمعتضد عندما رجع عن قوله في قطع لسان البسامي.
قال يا أمير المؤمنين: لو عرفته حق المعرفة وعلمت ما قاله لاستجزت قطع رأسه،
فتبسم المعتضد وقال: يا أبا الحسين، إنما أمرنا بتخريب البحيرة لذلك، فتقدم أنت بإحضاره وأخرج ثلاثمائة دينارٍ فإن ذلك أولى وأحسن من غيره.
يقول البساميّ:
يا من هجوناه فغنانـا ***أنت وحق الله أهجانا
.
.
وله في هجاء المتوكل عندما هدم قبر الحسين بن علي عليه السلام أبيات أخرى، يقول فيها:
تالله إن كانت أمـية قـد أتـت*** قتل ابن بنت نبيها مظلـومـا
فلقـد أتاه بنو أبـيه بـمـثـلــه*** هذا لعمرك قبره مـهـدومـا
أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا***في قتله فتتبـعـوه رمـيمـا
(فتتبعوه رميما)!
ولكم جزيل شكري وامتناني.


قال الشاعر : ??????
صبر وجلاده


تاريخ النشر : 2024-03-29

حياتي كلها صبر وجلاده  وغيري عايش عيشه سعاده

أنا اللي عاشق بالغي مغرم  غريق في هوا راع القلاده

بعيد عنه بديار بعيده  ولحد جاب لي منه الإفاده

يجيبنه حلوم الليل عندي  وحط الخد للغالي وساده

وإلى مني صحيت وقمت أراعي  ولين الليل يفجعني سواده

تصور لي عزيز ما نسيته  حبيب ما سلى قلبي وداده

عذولي لا تلمني بالموده  جريح هايم في حب غاده

تهل الدمع عيني من عناها  وسفك الدمع للعشاق عاده

نشدت أهل الموده وارشدوني  يقولون الهوا صعب جهاده

أقوله مصخر من روح روحي  حياتي كلها صبر وجلاده



شيخ تاه في الجبال

تاريخ النشر : 2024-03-29

اسم الرحلة : نزهة الأنظار في عجايب الأسفار 1323م
المؤلف : ابن بطّوطة


جاور الشيخ أبو مهدي بمكة سنة ثمان وعشرين، وخرج إلى جبل حراء مع جماعة من المجاورين، فلما صعدوا الجبل ووصلوا لمتعبد النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا ونزلوا عنه، تأخر أبو مهدي عن الجماعة، ورأى طريقًا في الجبل، فظنَّه قصيرًا فسلك عليه، ووصل أصحابه إلى أسفل الجبل فانتظروه فلم يأت، فتطلعوا فيما حولهم فلم يروا له أثرًا فظنوا أنَّه سبقهم. فمضوا إلى مكَّة شرَّفها الله تعالى، ومضى عيسى في طريقه، فأفضى به إلى جبل آخر، وتاه عن الطريق، وأجهده العطش والحر، وتمزقت نعله، فكان يقطع من ثيابه ويلف على رجليه إلى أن ضعف عن المشي، واستظل بشجرة أم غيلان. فبعث الله أعرابيًا على جمل، حتَّى وقف عليه، فأعلمه بحاله، فأركبه وأوصله إلى مكَّة. وكان على وسطه هيمان (كيس توضع فيه النقود) فيه ذهب فسلَّمه إليه، وأقام نحو شهر لا يستطيع القيام على قدميه، وذهبت جلدتهما ونبتت لهما جلدة أخرى.


قصيدة اليوم : ذي المعالي فليعلون من تعالى
[الشروح : 8 ]   ذي المعالي فليعلون من تعالى    هكذا هكذا وإلا فلالا
[الشروح : 7 ]   شرف ينطح النجوم بروقي    ه وعز يقلقل الأجبالا
[الشروح : 3 ]   حال اعدائنا عظيم وسيف ال    دولة ابن السيوف اعظم حالا
[الشروح : 9 ]   كلما اعجلوا النذير مسيرا    أعجلته جياده الإعجالا
[الشروح : 6 ]   فأتتهم خوارق الأرض ما تح    مل الا الحديد والأبطالا
[الشروح : 5 ]   خافيات الألوان قد نسج النق    ع عليها براقعا وجلالا
[الشروح : 4 ]   حالفته صدورها والعوالي    لتخوضن دونه الأهوالا





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com