Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

حكاية الهريسة
تاريخ النشر : 2016-12-09

قال محمد بن يحيى الصولي: قدم الطعام يوماً بحضرة المكتفي ، فوضع بين أيدينا طيفورية (صينية) عظيمة فيها هريسة، وقد جعل في وسطها مثل السكرجة الضخمة مملوءة من دسم الدجاج؛ فضحكت وخطر ببالي خبر الرشيد مع أبَانَ القاري، فلحطني المكتفي، وقال: يا أبا عبد اللّه؛ ما هذا الضحك? فقلت: خبر ذكرته في الهريسة يا أمير المؤمنين ودهن الدجاج مع جدك الرشيد، فقال: وما هو? قلت: نعم يا أمير المؤمنين، ذكر العتبي والمدائني أن أبَانَ القاري جلس مع الرشيد، فجاءوا بهريسة عجيبة في وسطها مثل السكرجة الضخمة على هذا المثال من دهن الدجاج، قال أبان: فاشتهيت من ذلك الدسم، وأجللت الرشيد من أن أمد يدي فأغمس فيه، قال: ففتحت بإصبعي فيه فتحاً يسيراً، فانقلب الدسم نحوي، فقال الرشيد: يا أبان، أخرقتها لتغرق أهلها? فقال أبان: لا يا أمير المؤمنين، ولكن سقناهُ لبلد ميت، فضحك الرشيد حتى أمسك صدره.
عبد الوهاب محمد 01:24 2009/11/29
قصة رائعة جميلة وأعجبني جدا بداهة أبان في رده علي الرشيد
لا فض فوك


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2016-12-09

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


أشْوَه، أشْوىَ
تاريخ النشر : 2016-12-09

أشْوَه، أشْوىَ : وُتلفظ بهاء السكت، أي أشوه. ويُراد بها :أهون وأخفّ تأثيراً. وهي من الألفاظ التي تتكرر كثيرا في كلامهم. وترد في صيغة التصغير الذي يدلّ على تهوين الأمر والتقليل من شأنه.
والمفردة معجمية فصيحة من مادة :شوي التي تّصرفت بها العامية الإماراتية وجعلتها في صيغة أفعل التفضيل. فلقد ورد في مادة :شوي، أن الشين والواو والياء يدلُّ على الأمر الهيِّن .ومن ذلك الشَّوى وهو رُذال المال والقليل منه. وفي حديث مجاهد :كل ما أَصابَ الصائمُ شَوىً إِلاَّ الغِيبةَ والكَذِبَ فهي له كالمقْتَل؛ قال يحيى بن سعيد :الشَّوى هو الشيءُ اليَسيرُ الهَيِّن. وتوافقت العامية الإماراتية وبعض العاميات العربية مع العربية الفصيحة في استعمالات المفردة، فلقد جاءت في شعر سليمان بن ناصر الشريم:
ولا أبين أسراره المن لا يسرني ولو شلت حمل باهظ جاير أشوى لي
وفي شعر لنمر بن عدوان الذي عاش في مجال جغرافي مختلف:
موت حمر يا ناس والله ما أقواه والموت أشوى من حياة الشقاوي.



حبة حبة


تاريخ النشر : 2016-12-09

هوه هوه هوه ننه هو هوه
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب الماشية
تمشي تاته تاته عم حسين شحاتة
يحكيلك حكاية أكبر من الكحكاية
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والحاجه أم محمد هتجيلك يا ضاناية
وهترقيك ببخور... الشيخ أبو طرطور
وتنام ننه في حضني... وتخلصلي حزني
من الجاره الرغاية
أبو زيد الهلالي.. هيكبر حلالي
ويكتر عيالي... وتزيد المحبه
حبه حبه تكبر قد الحبه
حبة القمحاية
عم الشيخ أبو قبة يضرب بالمرزبة
ويحوش الحداية
ننه نام يا رويح.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبه
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب المشايه
تمشي تاته تاته
ننه نام يا روحي.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
ننه نام يا روحي.. وافرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبة
حبة القمحاية
ننه ننه ننه.. . تكبر قد الحبه
حبة القمحاية

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
عش ابق اسم سد قد جد مر انه رف اسر نل
لا افتخار الا لمن لا يضام
ملامي النوى في ظلمها غاية الظلم
جللا كما بي فليك التبريح
قد علم البين منا البين اجفانا
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



ضرب عنق دحيبة
9 ديسمبر كانون الأول 768 م
في مثل هذا اليوم التاسع من ديسمبر كانون الأول من عام 768 ميلادية الموافق الجمعة من شهر جمادي الآخرة سنة 169 للهجرة، ضرب الفضل عنق دحيبة بالفسطاط وصلب جثته وبعث برأسه إلى الهادي. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
أومى إليّ

تاريخ النشر : 2016-12-09

أومى إليّ أن ائتني فأتيته  والفجر يرمق من خلال نقابه
فلثمت خداً منه ضرم لوعتي  وجعلت أطفي حرها برضابه
وضممته للصدر حتى استوهبت  مني ثيابي بعض طيب ثيابه
فكأن قلبي من وراء ضلوعه  طرباً يخبر قلبه عما به

Size 10:30 2013/5/24

I like that


خريطة المتنبي

كرم طاهر الهاشمي

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2016-12-09

تاريخ الحكاية : 928

كان في حلب شخص يقال له طاهر بن محمد الهاشمي، مات أبوه وخلّف له مقدار مائة ألف دينار، فأنفقها على الشعراء والزوّار في سبيل الله، فقصده البحتري من العراق، فلما وصل إلى حلب قيل له: إنه قد قعد في بيته لديون ركبته، فاغتمّ البحتري لذلك غمّاً شديداً وبعث المدحة إليه في بعض مواليه، فلما وصلته ووقف عليها بكى، ودعا بغلام له، وقال له: بع داري، فقال له: أتبيع دارك وتبقى على رؤوس الناس؟ فقال: لا بد من بيعها، فباعها بثلثمائة دينار، فأخذ صرّة وربط فيها مائة دينار، وأنفذها إلى البحتري، وكتب إليه معه رقعة، ضمّنها الأبيات التالية:
لو يكون الحباء حسب الذي أن  ت لدينا به محلّ وأهل

لحبيت اللجين والدرّ واليا  قوت حثواً وكان ذاك يقلّ

والأديب الأريب يسمح بالعذ  ر إذا قصرّ الصديق المقلّ

فلما وصلت الرقعة إلى البحتري ردّ الدنانير، وكتب إليه:
بأبي أنت أنت للبرّ أهل  والمساعي بعد وسعيك قبل

والنوال القليل يكثر إن شا  ء مرجّيك والكثير يقلّ

غير أني رددت برّك إذ كا  ن رباً منك، والربا لا يحلّ

وإذا ما جزيت شعراً بشعر  قضي الحقّ، والدنانير فضل

فلما عادت الدنانير إليه حلّ الصرة، وضم خمسين ديناراً أخرى، وحلف أنه لا يردّها عليه، وسيّرها، فلما وصلت إلى البحتري أنشأ يقول:
شكرتك إن الشكر للعبد نعمة  ومن يشكر المعروف فالله زائده

لكل زمانٍ واحد يقتدى به  وهذا زمان أنت لا شكّ واحده
OYUSEFEMADMANSY 03:51 2013/5/21

انت بدعت فى هذا الشعر ولكنه شعر رائع

غسان 07:43 2011/3/30

"وأنما الشاعر البحتري" كما يقول أبو العلاء.
شكرا جزيلا لك
.
.
وأجد الفرصة سانحة هنا لسؤال الأستاذ بشير أبو القرايا على غرار أسئلته المدققة المحققة في صحة المعلومة،
سؤالٌ يتعلق بمقالته "المعلقات بين التذهيب والتعليق" المنشورة في واحة المعلقات ورأي ابن عبد ربه "الأكثر شهرة بين الناس قديماً وحديثاً"،
إن كانت مثل هذه المرويات - التي تجنح إلى الخيال و أنكرت من قبل معاصريها - هل تتناسب وعقلية القرن الواحد والعشرين!
وهل هناك مجال للتصديق بأنها كُتبت بماء الذهب على القباطي وعُلقت على أستار الكعبة في أمة أمية لا يجيد أغلبيتهم القراءة أو الكتابة، ثم اكتفى المسلمون بعدهم بتسجيل القرآن الكريم على العُسب واللخاف والعظام والأقتاب؟!!

بشير أبوالقرايا 07:55 2010/12/04

بحثت في كتب الأعلام فلم أجد تعريفاً بطاهر الهاشمي، وقد تذكرت أبو طاهر الهاشمي القرمطي وما فعله من أفاعيل. على كل حال فهذا ليس موضوعنا، من لديه من القراء الأعزاء المحبين لواحة المتنبي، أي معلومة عن هذا الرجل فليزودنا بها مشكوراً.

بشير أبوالقرايا 06:56 2010/12/04

من هو طاهر الهاشمي؟ لأول وهلة يمكن تعريفه بأن رجل محب للشعر والشعراء. من لديه معلومات أكثر عنه فلا يبخل علينا بها مشكوراً.


قال الشاعر : ??????
يتيمه


تاريخ النشر : 2016-12-09

لها خـد كمـا بـراق غيمـه  عيون من الحيا فيهن غضايـه

ومجدولن كمـا ظلمـا بهيمـه  وهلة قصتـه تضـرب حيايـه

وطرة مبسمـه تنعـش نسيمـه  وبيض كا لبرد فيهـن دوايـه

ومن عنقه الى ماقـف بريمـه  طلاه النور من مـاي القنايـه

ومن ردفه شكا ساقه هضيمـه  ويهزعها الـى قامـت لحايـه

والى من سولفت مثل اليتيمـه  بقول يسبـي العاشـق سبايـه

بها المفتون ما يذكـر جحيمـه  يظـل مـسـودنن مقلوب تـايـه

تشابـه مـن محبتهـا القديمـه  أراها بايتـه داخـل اعضايـه

لطاريها تـرى قلبـي حشيمـه  يفز ويندفق مـا عـون مايـه

عبدالكريم احمد سليمان العدم 09:52 2012/9/30

ما شاء الله



جدة
تاريخ النشر : 2016-12-09

اسم الرحلة : رحلة ابن جبير
المؤلف : الثلاثاء الرابع من ربيع الآخر من سنة ٥٧٩ هـ

بقوله " وجدة هذه قرية على ساحل البحر المذكور أكثر بيوتها أخصاص، وفيها فنادق مبنية بالحجارة والطين وفي أعلاها بيوت من الأخصاص ، كالغرف
ولها سطوح يستراح فيها بالليل من أذى الحر، ويذكر أن أهلها في شظف من العيش. وعن آثارها يقول أن بها آثار تدل على قدمها، منها مصانع قديمة وجباب منحوتة في الصخر، و اثر سورها المحدقة بها باقية وبها قبة تنسب إلى حواء ومسجد ينسب إلى عمر بن الخطاب وآخر إلى وهارون الرشيد. وأنحى باللائمة على أهل جدة لاستغلالهم الحجاج وفرض المكوس عليهم حتى من قبل أمير مكة مكثر بن عيسى رغم نهي صلاح الدين لهم عن ذلك ، وتعويضه لهم بالمال والطعام. إلا أنهم متى ما أبطئت عنهم هذه التعويضات يعودون إلى استغلال الحجاج.


قصيدة اليوم : أمساور ام قرن شمس هذا
[الشروح : 10 ]   أمساور ام قرن شمس هذا    أم ليث غاب يقدم الأستاذا
[الشروح : 10 ]   شم ما انتضيت فقد تركت ذبابه    قطعا وقد ترك العباد جذاذا
[الشروح : 7 ]   هبك ابن يزداذ حطمت وصحبه    أترى الورى اضحوا بني يزداذا
[الشروح : 10 ]   غادرت اوجههم بحيث لقيتهم    أقفائهم وكبودهم افلاذا
[الشروح : 10 ]   في موقف وقف الحمام عليهم    في ضنكه واستحوذ استحواذا
[الشروح : 10 ]   جمدت نفوسهم فلما جئتها    أجريتها وسقيتها الفولاذا
[الشروح : 12 ]   لما رأوك رأوا اباك محمدا    في جوشن وأخا ابيك معاذا



واحَرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ
مجد فؤاد البني 01:49 2016/11/11
موقع رائع الله يعطيكن العافية على هالمجهود الكبير




خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com