Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

بجكم المولى الناصح
تاريخ النشر : 2020-10-20

قال الصولي: دخلت على المتقي لمبايعته فقال لي ابن ميمون أما عملت شعراً؟ وما كنت عملت - فقلت أعمل الساعة فقلبت مواضع القصيدة وكتبتها:

شَهِيداهُ إنْ لَمْ تَظْلِمِيهِ نُحُولُ
وَدَمْعٌ لَهُ فِي وَجْنَتَيْهِ هُمُولُ

أَيُرْضِيكِ أَنْ تَضْني فَدامَ لَك الرِّضا
سَيَقْصُرُ عَنْهُ حاسِدٌ وَعَذُولُ

إلى أن ختمتها بقولي:

ثَوَتْ حَيْثُ أَثْواها المَلِيكُ بِحُكمِهِ
وَلَيْسَ لِمَا أَثْوى المَلِيكُ حَوِيلُ

وَلا زال مَوْصُولاً إلَيْكَ حَنِينُها
كَما حَنَّ فِي إثْرِ الخَلِيلِ خَلِيلُ

لِيَهْنيكَ يا خَيْرَ الْبَرِيَّة ناصِحٌ
لَهُ خَطَرٌ فِي الْعالَمِينَ جَلِيلُ

لَقَدْ شَدَّ أَزْرَ الدِّينِ مَوْلاكَ بَجْكَمٌ
بِهِ يَتَسامى مُلْكُكُمْ وَيَطُولُ

هُوَ الحَتْفُ مَصْبُوباً علَى كُلِّ ناكِثْ
يظَلُّ بِهِ أَيْدِي الشَّقاءِ نُحُيلُ

فَما لَكُمْ فِي المُنْعِمِينَ مُعانِدٌ
وَلَيْسَ لَهُ فِي النَّاصِحِينَ عَدِيلُ

فَلا زِلْتَ مَحْرُوساً لَكَ المُلْكُ دائماً
بَقاؤُكَ ما واصى الغُدُوَّ أَصِيلُ

لِعَبْدِكَ إذْ سَمّاكَ رَسْمٌ مُشَهَّرٌ
بِهِ يَتَسامى فِي الْوَرَى وَيَصُولُ

ومِثْلُكَ أَعْطى رَسْمَهُ مُتَنَوِّلاً
فَما زِلْتَ تُعْطِي مُنْعِماً وَتُنِيلُ

فجعلت إذكاري له تسميتي آخر القصيدة ليفهمه، فوالله ما وصل إلي منه عاجل ولا آجل شيئاً، حتى انقضت أيام ولايته.

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2020-10-20

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


بْسَال
تاريخ النشر : 2020-10-20

بْسَال: الرطب المجفف أو المغلي
والمجفّف.
وهي مفردة متوافقة مع الفصيح.
حيث ورد في اللسان والقاموس المحيط:
أَبْسَل البُسْرَ طَبَخَهُ وجَفَّفَهُ.



وشو بتقول الحزورة


تاريخ النشر : 2020-10-20

وشو بتقول الحزورة
مين عنده أربع وإجرين
بعدين بيمشي على رجلين اثنين
ويمكن على ثلاثة
وحتى الأسد في الغابة
عنده إيدين وإجرين
وما حدا من الحطابين
هن وسكان الغابة
خبرنا عن حيوان
في عنده أربع إجرين
غمض عين وفتح عين
بيصير يمشي على اثنين
ويمكن على ثلاثة
شو قولك هيدا حيوان
أم هيدا هو الإنسان
أنا وعم أحكي الحكاية
قام حزرها السندباد
كانوا ناموا هالأولاد
ناموا ناموا ناموا ناموا
ناموا ناموا ناموا ناموا
ناموا ناموا ناموا ناموا
صالح العمري 05:42 2013/7/04
نرجو الغاء فقرة الهدهدة لكونها لهجة تفسد جمال هذا العمل الثقافي الجبار


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
وشمكير : هو أخ مَردَاوِيجُ بنُ زيَّار الدّيلمِيُّ......................
أبو الفرج محمد بن العباس بن فسانجس : لوَزِيْرُ أَبُو الفَرَجِ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّ...
أبو الفضل العباس بن الحسين الشيرازي : لشِّيْرَازِيُّ أَبُو الفَضْلِ العَبَّاسُ بنُ الحُسَيْنِ ال...
الحسن بن عمار : امين الدولة أبو محمد الحسن بن عمار الكتامي....................
قونية : قونية (بالتركية: Konya)‏، مدينة تركية، وهي محافظة تحمل نفس ...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
ضيف الم برأسي غير محتشم
ألم تر ايها الملك المرجى
ملامي النوى في ظلمها غاية الظلم
تهنا بصور ام نهنئها بك
قد صدق الورد في الذي زعما
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



21 أكتوبر تشرين الأول 765 م
فيها أولى المنصور خالد بن برمك الموصل. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
يا هند

تاريخ النشر : 2020-10-20

للَّه عِيسُكَ يَوْمَ حَنَّتْ لِلنَّوى  لَمْ يُبْقِ مُطْلَقُها لَنَا مَعْقُولا

بِنْتُمْ بِكُلّ حَمُولةٍ قَدْ أَوْدَعَتْ  قَلباً كَمَا شاءَ الغَرامُ حَمُولا

كَمْ لفظةٍ حَفَّتْ على الحادِي وَقَدْ  أَلْقَتْ جَوىً بينَ الضُّلوعِ ثَقِيلا

يا هِنْدُ لَمْ تَتْرُكْ جُفونُكِ بالحِمَى  إِلَّا جَريحاً مِنْكِ أَوْ مَقْتُولا


خريطة المتنبي

لمن ادّخرت الصارم المصقولا

المكان : ثنية المرة
تاريخ النشر : 2020-10-20

تاريخ الحكاية : 942

لمّا انتهت النوبة إلىّ قلت في مدح بدر بن عمار، وقد خرج إلى أسد، فهاجه عن بقرة افترسها فوثب على كفل فرسه؛ وأعجله عن استلال سيفه، فضربه بسوطه، فزل عن كفل فرسه، ودار به الجيش، فقتل، وخرج إلى أسد آخر. فكر عليه، فهرب الأسد منه، قلت في قصيدة أولها:
في الخد أن عزم الخليطُ رحيلا  مطرُ تزيد به الخدودُ مُحولا

إلى أن قلت:
وَقَعتْ على الأرْدُنّ منـه بَـلّـيةُ  نَضَدَتْ بها هام الرفاق تُـلُـولا

وَرْدُ إذا ورد البـحـيرة شـاربـا  ورد الفـراتَ زئيرهُ والـنـيلا

متخضّبُ بدم الـفـوارس لابـسُ  في غِبله من لِـبـدتـيه غِـيلا

ما قوبلـتْ عـينـاه إلا ظُـنـتـا  تحت الدُّجى نارَ الفريق حُلُـولا

في وحـدة الـرّهـبـان إلا أنـّه  لا يعرف التحريمَ والتـحْـلـيلا

يطأ الثرى مترّفِقـا مـن تِـيهـهِ  فكـأنـه آسٍ يَجُـسّ عَـلـيلا

ويَردُّ عفْـرتـه إلـى يافـوخـه  حتى تصيرَ لـرأسـه إكـلـيلا

وتظنه مما يُزَمْـجِـرُ نـفـسُـه  عنها لِشدة غيظـه مَـشْـغـولا

قَصَرتْ مخافَتُه الخُطا فكـأنَـمـا  ركب الكَمىُّ جوادَه مَشْـكـولا

ألقى فريستَهُ وَبْـربَـرَ دُونـهـا  وقَرُبْتَ قُربا خالـه تَـطـفـيلا

فتشابه الخُلُـقـان فـي إقـدامـه  وتخالفا في بَذْلـك الـمـأكـولا

أسد يرى عضويه فيك كلـيهـمـا  مَتْناً أزلَّ وساعـداً مـفـتـولا

ما زال يجمع نفسـه فـي زَوْره  حتى حسبت العَرْض منه الطولا

سبق التقاءَكهَ بوثبه هـاجـم  لو لم تصادمه لجازك ميلا

أمُعَفَّرَ الليث الهزبرِ بِـسـوطـه  لمن ادخرتَ الصارمَ المصقولا؟

ها قد امتلكت اليوم ناصية اللغة ولقد فتحت لي أبواب السماء، سأكتب ما يوحى إليّ منها، ولكن أين من يستحقّ هذا كلّه؟
ابراهيم أحمد 01:46 2010/8/06

يوميات جميلة استمتعت بقراءتها


قال الشاعر : ??????
فرقا


تاريخ النشر : 2020-10-20

وانــا كلـمـا نــادى الـمـنـادي لرحـلـتـه  ودنـــوا لـشـوقـي مـدنـيــات الـزمـايــل
فــلا طــاب لــي نـــوم ولا لـذ لــي هـنــا  سـوى القلـب مـن لابـي جواليـه جـايـل
وبـي روهجـان الظاعنيـن وشـور مـن  سعـى ابسبـة الفرقـا فـلا جــزي طـايـل
غــدوا بـالـذي لاعـنـه صـبـر ولا عــزا  ظـنـيـن لـيــا مـــن دون كـــل الـحـلايـل
وعــنـــي تـنـايـوابــه ديــــــار بــعــيــده  علـى ظـهـور عـيـرات البـكـار الـذلايـل
وعــنـــي تـنـايـوابــه ديــــــار بــعــيــده  دنــا وانقـضـى مــا نـالـنـي مـــه نـايــل
سـوى حسـرة مـا بـيـن لـضـلاع كنـهـا  يـشــب ابـلـظـاهـا حـامـيــات الـمـلايــل
جـزى حـال مـن لا صابنـي مـن جنـابـه  ســوى عـبـرة عـايـا بـهـا كـــل شـايــل
تملـي بهـا سفـن المواشـي إلـى لـجـت  وتعـجـز بـهـا بـــزل المـطـايـا النـفـايـل
تـودي الـذي غـادي وتدنـي الـذي يجـي  لـهــا مـــن مبـانـيـهـا بـعـيــد الـمـقـايـل
يـعـلـو علـيـهـا طـــارش يـبـلــغ الـنـبــا  بــــرد الـتـحـيـه والــســلام الـفـضـايـل
تــرد الـنـبـا لا مـــن مـجــاري سفـيـنـه  واسـرع مـن اطيـور الحمـام الرسايـل



اهل مكة
تاريخ النشر : 2020-10-20

اسم الرحلة : تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
المؤلف : ابن بطوطة

ولأهل مكة الأفعال الجميلة والمكارم التامة والأخلاق الحسنة والإيثار إلى الضعفاء والمنقطعين وحسن الجوار للغرباء. ومن مكارمهم أنهم متى صنع أحدهم وليمة يبدأ فيها بإطعام الفقراء المنقطعين المجاورين، ويستدعيهم بتلطف ورفق وحسن خلق، ثم يطعمهم. وأكثر المساكين المنقطعين يكونون بالأفران، حيث يطبخ الناس أخبازهم. فإذا طبخ أحدهم خبزه واحتمله إلى منزله فيتبعه المساكين فيعطي لكل واحد منهم ما قسم له، ولا يردهم خائبين، ولو كانت له خبزة واحدة فإنه يعطي ثلثها أو نصفها طيب النفس بذلك من غير ضجر. ومن أفعالهم الحسنة أن الأيتام الصغار يقعدون بالسوق، ومع كل واحد منهم قفتان: كبرى وصغرى وهم يسمون القفة مكتلاً فيأتي الرجل من أهل مكة إلى السوق، فيشتري الحبوب واللحم والخضر، ويعطي ذلك الصبي فيجعل الحبوب في إحدى قفتيه، واللحم والخضر في الأخرى، ويوصل ذلك إلى دار الرجل ليهيأ له طعامه منها، ويذهب الرجل إلى طوافه وحاجته، فلا يذكر أن أحداً من الصبيان خان الأمانة في ذلك قط، بل يؤدي ما حمل على ما أتم الوجوه. ولهم على ذلك أجرة معلومة من فلوس. وأهل مكة لهم ظرف ونظافة في الملابس وأكثر لباسهم البياض فترى ثيابهم أبداً ناصعة ساطعة. ويستعملون الطيب كثيراً ويكتحلون ويكثرون السواك بعيدان الأراك الأخضر. ونساء مكة فائقات الحسن بارعات الجمال ذوات صلاح وعفاف. وهن يكثرن التطيب، حتى إن إحداهن لتبيت طاوية وتشتري بقوتها طيباً. وهن يقصدن الطواف بالبيت في كل ليلة جمعة، فيأتين في أحسن زي وتغلب على الحرم رائحة طيبهن، وتذهب المرأة منهن فيبقى أثر الطيب بعد ذهابها عبقاً. ولأهل مكة عوائد حسنة وغيره سنذكرها إن شاء الله تعالى إذا فرغنا من ذكر فضائلها ومجاوريها.


قصيدة اليوم : يا ديار العباهر الأتراب
[الشروح : 0 ]   يا ديار العباهر الأتراب    أين اهل الخيام والأطناب
[الشروح : 0 ]   قذفت بالبدور عنك ظهور ال    بدن قذف القسي بالنشاب
[الشروح : 0 ]   غادة تجعل الخلي شجيا    وتصيب المحب بالأوصاب
[الشروح : 0 ]   صدها يذهل العقول بالوص    ل ترد العقول بعد ذهاب
[الشروح : 0 ]   يا شبابي ترفقن بشبابي    نمت عن ليتي وبت لما بي
[الشروح : 0 ]   تالفا بين ميتة وحياة    واقفا بين رحمة وعذاب
[الشروح : 0 ]   خذ الهي من الملاح لجسم    حلن ما بينه وبين الثياب



ضَيفٌ أَلَمَّ بِرَأسي غَيرَ مُحتَشِمِ
الفارس..مصطفى محمد البقري 01:26 2020/10/01
هذه القصيدة تلخص رؤية المتنبي لحياته وعالمه فى فترة صباه حيث تكلم عن
-- الغزل الرائق وأجمل ما قيل فى الوداع من قبل شاعر .. وتصوير خطير للمشهد
..وذكر فيها قوته وفتوته ورجولته وهمته
..ذكر كرم نسبه دون تصريح كما هي عادة فارسنا المتنبي
..تكلم عن حال الأمة المخزي آنذاك حيث تحول الخلفاء الى دمى تافهة فى يد العجم
وتحكم فى الخلافة بعض الخدم
..والقصيدة هجوم مباشر صريح على دولة الخدم وسيطرة العجم
حتى انه سخر من الخلفاء الذين لا يملكون من الحكم الا اسماء شجاعة ك قاهر ومقتدر ونحوه بينما هم أذلة بيد العجم والخدم وتوعدهم بتأديبهم بسيفه
--( ونكمل فى تعليق آخر إن شاء الله

ضَيفٌ أَلَمَّ بِرَأسي غَيرَ مُحتَشِمِ
الفارس..مصطفى محمد البقري 01:12 2020/10/01
هذه القصيدة تلخص رؤية المتنبي لحياته وعالمه فى فترة صباه حيث تكلم عن
-- الغزل الرائق وأجمل ما قيل فى الوداع من قبل شاعر .. وتصوير خطير للمشهد
..وذكر فيها قوته وفتوته ورجولته وهمته
..ذكر كرم نسبه دون تصريح كما هي عادة فارسنا المتنبي
..تكلم عن حال الأمة المخزي آنذاك حيث تحول الخلفاء الى دمى تافهة فى يد العجم
وتحكم فى الخلافة بعض الخدم
..والقصيدة هجوم مباشر صريح على دولة الخدم وسيطرة العجم
حتى انه سخر من الخلفاء الذين لا يملكون من الحكم الا اسماء شجاعة ك قاهر ومقتدر ونحوه بينما هم أذلة بيد العجم والخدم وتوعدهم بتأديبهم بسيفه
--( ونكمل فى تعليق آخر إن شاء الله

ضَيفٌ أَلَمَّ بِرَأسي غَيرَ مُحتَشِمِ
الفارس..مصطفى محمد البقري 01:12 2020/10/01
هذه القصيدة تلخص رؤية المتنبي لحياته وعالمه فى فترة صباه حيث تكلم عن
-- الغزل الرائق وأجمل ما قيل فى الوداع من قبل شاعر .. وتصوير خطير للمشهد
..وذكر فيها قوته وفتوته ورجولته وهمته
..ذكر كرم نسبه دون تصريح كما هي عادة فارسنا المتنبي
..تكلم عن حال الأمة المخزي آنذاك حيث تحول الخلفاء الى دمى تافهة فى يد العجم
وتحكم فى الخلافة بعض الخدم
..والقصيدة هجوم مباشر صريح على دولة الخدم وسيطرة العجم
حتى انه سخر من الخلفاء الذين لا يملكون من الحكم الا اسماء شجاعة ك قاهر ومقتدر ونحوه بينما هم أذلة بيد العجم والخدم وتوعدهم بتأديبهم بسيفه
--( ونكمل فى تعليق آخر إن شاء الله

ضَيفٌ أَلَمَّ بِرَأسي غَيرَ مُحتَشِمِ
الفارس..مصطفى محمد البقري 01:12 2020/10/01
هذه القصيدة تلخص رؤية المتنبي لحياته وعالمه فى فترة صباه حيث تكلم عن
-- الغزل الرائق وأجمل ما قيل فى الوداع من قبل شاعر .. وتصوير خطير للمشهد
..وذكر فيها قوته وفتوته ورجولته وهمته
..ذكر كرم نسبه دون تصريح كما هي عادة فارسنا المتنبي
..تكلم عن حال الأمة المخزي آنذاك حيث تحول الخلفاء الى دمى تافهة فى يد العجم
وتحكم فى الخلافة بعض الخدم
..والقصيدة هجوم مباشر صريح على دولة الخدم وسيطرة العجم
حتى انه سخر من الخلفاء الذين لا يملكون من الحكم الا اسماء شجاعة ك قاهر ومقتدر ونحوه بينما هم أذلة بيد العجم والخدم وتوعدهم بتأديبهم بسيفه
--( ونكمل فى تعليق آخر إن شاء الله




خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com