Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

زمرّدة أبي نصر
تاريخ النشر : 2018-06-18

قصد أبو نصر بن خاقان يوماً إلى مجلس قضاء أبي الفضل بن عياض مخموراً، فتنسم بعض حاضري المجلس رائحة الخمر، فأعلم القاضي بذلك، فاستثبت، وحدّه حدّاً تامّاً، وبعث إليه بعد أن أقام عليه الحد بثمانية دنانير وعمامة، فقال الفتح حينئذ لبعض من أصحابه: عزمت على إسقاط القاضي أبي الفضل من كتابي الموسوم ب "قلائد العقيان"، قال: فقلت: لا تفعل، وهي نصيحة، فقال: وكيف ذلك؟ فقلت له: قصتك معه من الجائز أن تُنسى، وأنت تريد أن تتركها مؤرخة، إذ كل من ينظر في كتابك يجدك قد ذكرت فيه من هو مثله ودونه في العلم والصيت، فيسأل عن ذلك، فيقال له، فيتوارث العلم عن الأكابر الأصاغر، قال: فتبين ذلك، وعلم صحته وأقر اسمه. وكان سبب حقده على ابن باجة أبي بكر آخر فلاسفة الإسلام بجزيرة الأندلس ما كان من إزرائه به وتكذيبه إيّاه في مجلس إقرائه، إذ جعل يكثر ذكر ما وصله به أمراء الأندلس ووصف حلياً، وكان يبدو من أنفه فضله خضراء اللون فقال له ابن باجه: فمن تلك الجواهر إذن الزمردة التي على شاربك؟ فثلبه في كتابه بما هو معروف.
Ahmed 09:40 2012/9/10
أبو بكر محمد بن باجه التجيبي الأندلسي السرقسطي المعروف بابن الصائغ، الفيلسوف الشاعر المشهور؛ ذكره أبو نصر الفتح بن محمد بن عبيد بن خاقان القيسي، صاحب قلائد العقيان في كتابه، ونسبه إلى التعطيل ومذهب الحكماء والفلاسفة وانحلال العقيدة، وقال في حقه في كتابه الذي سماه مطمح الأنفس ما مثاله: نظر في كتاب التعاليم، وفكر في أجرام الأفلاك وحدود الأقاليم، ورفض كتاب الله الحكيم، ونبذه من وراء ظهره ثاني عطفه، وأراد إبطال ما لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، واقتصر على الهيئة، وأنكر أن يكون لنا إلى الله فيئة، وحكم للكواكب بالتدبير، واجترم على الله اللطيف الخبير، واجترأ عند سماع النهي والإيعاد، واستهزأ بقوله تعالى "إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد" - القصص:85 - فهو يعتقد أن الزمان دور، وأن الإنسان نبات أو نور،حمامة تمامه، واختطافه قطافه، قد محي الإيمان من قلبه فما له فيه رسم، ونسي الرحمن لسانه فما يمر عليه له اسم.


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2018-06-18

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


قصب الهند وسكّر الصين
تاريخ النشر : 2018-06-18

من المرجّح أن موطن قصب السكر الأصلي هو المكان الذي يمتد بين البنغال والهند الصينية، وهذا هو السبب الذي جعل منتجاته تشتهر في العالم أجمع باسمائه الهندية التي خرجت من رحم لغاتها ولهجاتها المختلفة.
فمثلا نجد أن هناك اتفاقا معجميا في طريقة التلفظ التي تقودنا إلى البحث عن مصدر واحد خرجت منه المفردات.
فالعربية والفارسية تشتركان في مفردة: قند candy
والمفردة أصلا من اللغة السنسكريتية (الهندية القديمة) khanda
كما تحتفظ معجماتنا ومصادرنا المختلفة بمفردة: فانيذ، وذهب علماؤنا إلى أنها من المعربات عن اللغة الفارسية، بيد أن المفردة في أصولها الأولى تعود إلى اللغة السنسكريتية أيضا حيث ترد كأصل فيها بصيغة: phanita والتبادل بين الفاء والباء معروف وشائع
و مفردة سكر ذاتها التي عرفتها العربية في زمن مبكر تعود إلى السنسكريتية بصورة: sarkara وترد في البراكرتية الشائعة أيضا في شبه القارة الهندية بلفظ: Sakkara
ولكن برغم هذه المقدمات إلا أن الهند التي كانت أول من قام بانتاج السكر سرعان ما فقدت تلك الميزة وصارت تستورده من الصين ومصر الذين نقلوا زراعته أول الأمر من خلال العرب ثم ما لبثوا أن ابتكروا طرقا لم يألفها الهنود من قبل في تكريره فصنعت الصين نوعا أبيض ناصع وصغير، بينما عُرف عن المصريين براعتهم في صناعة قطع كبيرة منه.
وما زالت أسواق الهند تعرف أنواعا من السكر الذي ينتشر في اسواقها باسم السكرالهندي والسكر الصيني.
وهكذا فإن البلد التي ورّدت السيوف والرماح عن طريق ذات التجار( العرب) وعبر موانئهم بعد أن اجتهدت في توفير مادته الأولية من أفريقيا، تتخلى عن صناعة السكر وهي الرحم الذي خرج منه وتتخلى عن دورها للصين والهند.


زينة 03:29 2010/8/29
يقال بأن الأسكندر المقدوني عندما وصل الهند وجدهم يصنعون العسل بدون نحل.
وكان ذلك السكر.
جميل ما عرفناه عن الـ"ساركارا" :)
شكرا لك

نهال محمد 09:39 2010/8/29
السنسكريتية لغة قديمة من اللغات الهندية ولها طقوسها الخاصة
شدتني طريقة طرح المعنى طريقة جميلة حقا.
شكراااا

احمد 09:48 2012/10/18
قال عبد الله بن هزاع:
فَتافتَ القَند ذَكرتْ المولَّعْ شَيءْ ناسِيهْ
ذَكرتَني يَا نَباتَ القَندْ ما بي مِنْ ولُوعِي

وقال الشاعر: عبد الله بن صالح الخليفى:
واحلى منْ القند في المطعُومْ
والاَّ العسلْ منْ إمعسلها

وقالت الشاعرة فتاة العرب:
مثل ذوق القند والشهدي
المصفى لذة أعيونه

وقال الشاعر راشد بن عبد الله بن حريز:
أحلى من القند أو شرابه
الموت معهم ساعة السوم


ليلته يا ليلته


تاريخ النشر : 2018-06-18

هو و وو ه هو و و ه هو و وو ه هو و وو ه
ليلته يا ليلته.. كانت سعيدة ليلته
ليلته يا ليلته.. كانت سعيدة ليلته
ليلته ليلة هنا.. فيها الزغاريد والغنا..
والدروب إتزلزلت.. يا عزها جابت جلال
هو و وو ه هو و و ه هو و وو ه هو و وو ه
ليلته يا ليلته.. كانت سعيدة ليلته..
ليلته يا ليلته.. كانت سعيدة ليلته..
ليلته ليلة سرور.. فيها غناوي التنور..
هو وه هو و و ه هو و وو ه هو و وو ه
هو و ه هو و و ه هو و وو ه هو و وو ه
ليلته يا ليلته.. طق العدو من ليلته
ليلته يا ليلته.. حصوة في عينك ياحسود
هو و وو ه هو و و ه هو و وو ه هو و وو ه
كمال الدين محمد النور احمد 12:32 2012/4/15
صوت عذب يؤثر الالباب كلمات حنينه تبعث الحب والطمانينه . سوف انام علي هذه الهدهده اليوم.


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
نصيبين : نصيبين مدينة رافدينية قديمة، تعود إلى الألف الثاني قبل المي...
سبكتكين : يعتبر بعض المؤرخين سبكتكين مؤسس الدولة الغزنوية، وهو من عبي...
مكة : مكة المكرمة هي مدينة مقدسة لدى المسلمين، بها المسجد الحرام،...
البصرة : البصرة هي ثالث أكبر مدينة في جمهورية العراق، وهي المركز الإ...
الموصل : مدينة الموصل هي مركز محافظة نينوى وثاني أكبر مدينة في العرا...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
يا سيف دولة دين الله دم ابدا
زال النهار ونور منك يوهمنا
دروع لملك الروم هذي الرسائل
بكتب الأنام كتاب ورد
قالوا لنا مات اسحاق فقلت لهم
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.


قال الشاعر : ??????
نصفان

تاريخ النشر : 2018-06-18

سَقى الشَرَطانِ جَزعَكِ وَالثُرَيّا  ثَراكِ بِمُسبِلٍ خَضِلٍ رَوِيِّ
فَكَم لي مِن هَواءٍ فيكِ صافٍ  غَذِيٍّ جَوُّهُ وَهَوىً وَبِيِّ
وَناضِرَةِ الصِباحَينِ اِسبَكَرَّت  طِلاعَ المِرطِ في الدِرعِ اليَدِيِّ
تَشَكّى الأَينَ مِن نِصفٍ سَريعٍ  إِذا قامَت وَمِن نِصفٍ بَطِيِّ
تُعيرُكَ مُقلَةً نَطِفَت وَلَكِن  قُصاراها عَلى قَلبٍ بَرِيِّ


خريطة المتنبي

شيخ يسترق السمع

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2018-06-18

تاريخ الحكاية :

سألني ابن جني: ما الذي عنيته بقولك:
وأضْعَفْنَ ما كُلَّفْنَهُ مِن قُباقِبٍ  فأضْحَى كأنَّ المَاءَ فيهِ عَليلُ

فقلت مجيباً:
إن الخيل لما عبرت قباقباً، وهو نهر جار كادت تسّكر ماءه لكثرة قوائمها، فأضعفت جريه أي جعلته ضعيفاً. فقال شيخ يسترق السمع: (أضعفن) يحتمل وجهين أحدهما: أن يكون من الضعف. ويكون المعنى أن هذه الخيل أضعفت هذا الماء وكدرته، فكأنه عليل أي به علة. والآخر: أن يكون من ضعف الشيء إذا قلت أضعفت له العطية إذا زدتها ضعفها، فيكون عليل هنا فعيلا في معنى مفعول، من قولك عللت الشرب إذا كرّرته أي جاءت هذه الخيل فعبرت هذا الماء وكأنها سيل من كثرتها وسرعتها فصار النهر مثله ويقوي ذلك قولك:
وَرُعْنَ بِنا قَلْبَ الفُراتِ كأنَّما  تَخِرُّ عَلَيهِ بالرّجالِ سُيُولُ

فعجبت من أمره وتوّقد ذهنه.
قوت القلوب 10:48 2010/7/17

فكرة القصائد المسموعة تروق لي فكيف بقصائد المتنبي هل توجد خاصية لحفظ المقاطع الشعرية؟


قال الشاعر : ??????
وادي الغدير


تاريخ النشر : 2018-06-18

وظالت علـى وادي الغديـر ولاحظـت  عـيــون كـســا يـوبـاتـهـن اســــواد
وآنا يوم ورد الماء والأزحام صادني  غـزال أو حسبـت ان الغـزال إيصـاد
ولا نـكـرت مـنـه إلا حـتـنـه مـوشــم  وايــــم واخــيــر م الــغــزال مــقــاد
وأمـــلا ذراعينن وأحـلــى مـهـاضـم  وعقـلـه زكــي مـــا نـــوى بـشــراد
ويبسم عن اللي ما يحوزه من الظبـا  ثــنــايـــاه لاظـــكــــم ولا بـــفــــراد

زيد 03:36 2016/3/09

تجربة ارسال تعليق من واحة المتنبي

د,التميمي 08:06 2013/12/13

للمتنبي ضوء شمس لايخبو دفعكم ودفعني لكتابة روائعه فمن للشعر بعد أبي الطيب ومن للعراق بأبي الكبرياء وشموخ الرجولة



قروة ضاحية الطائف
تاريخ النشر : 2018-06-18

اسم الرحلة : في منزل الوحي 1936م
المؤلف : محمد حسين هيكل

يقع منزل السيد محمد سرور الصبان، حيث أقمنا، في أقصى الطائف بضاحية تدعى قروة. وبهذه الضاحية عدة آبار أشهرها بئر عجلان المعروفة بعذوبة مائها. ومكان هذه البئر منها على مقربة من جبل السكارى في جنوب الطائف.ويطلق هذا الاسم على الجبل الذي تسمى به منذ العصور الأولى، وأنت لذلك تجده في القدم القديمة. وسبب إطلاقه فيما يذكرون أن أهل الطائف كانوا يذهبون إليه في أعيادهم الأهلية يسمرون ويسكرون. ومنازل قروة قليلة، وبها مبان لم تتم، وبها آثار منازل مهدمة؛ هذا مع وفرة مائها وكثرة آبارها وصلاحها للسكنةى والاصطياف. ويذكر أهل الطائف، وتؤيدهم كتب الرحلات إليها، أن قروة كانت عامرة كثيرة الدور مقصودة من المصطافين من أهل مكة وغيرهم، وأنه كان بها خمسة عشر بستانا. فلما وقعت الحوادث الأخيرة ودخل الوهابيون الطائف دمرت أكثر منازلها وهجرها أهلها وصارت إلى ما رأيتها عليه من قلة المنازل وانعدمت بساتينها.


قصيدة اليوم : منى كن لي ان البياض خضاب
[الشروح : 12 ]   منى كن لي ان البياض خضاب    فيخفى بتبييض القرون شباب
[الشروح : 10 ]   ليالي عند البيض فوداي فتنة    وفخر وذاك الفخر عندي عاب
[الشروح : 13 ]   فكيف اذم اليوم ما كنت اشتهي    وأدعو بما اشكوه حين اجاب
[الشروح : 9 ]   جلا اللون عن لون هدى كل مسلك    كما انجاب عن ضوء النهار ضباب
[الشروح : 7 ]   وفي الجسم نفس لا تشيب بشيبه    ولو ان ما في الوجه منه حراب
[الشروح : 7 ]   لها ظفر ان كل ظفر اعده    وناب اذا لم يبق في الفم ناب
[الشروح : 8 ]   يغير مني الدهر ما شاء غيرها    وأبلغ اقصى العمر وهي كعاب





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com