Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

كانت وداعاً...
تاريخ النشر : 2016-10-01

تحدث بحضرة سيف الدولة: أن البطريق أقسم عند ملكه أن يعارض سيف الدولة في الدرب، ويجتهد في لقائه، وسأله إنجاده ببطارقته وعدده، فخيب الله ظنه وأتعس جده. فقال أبو الطيب وأنشده إياها بحلب سنة خمس وأربعين وثلاث مئة. وهي آخر قصيدة قالها عند سيف الدولة.
عقبى اليمين على عقبى الوغى ندم
ماذا يزيدك في إقدامك القسم؟
قال أبو الفتح ابن جني: قلت لأبي الطيب وقت قراءة هذه القصيدة عليه: إنه ليس في جميع شعرك أعلى كلاماً من هذه القصيدة، فاعترف بذلك وقال: كانت وداعاً.
سمية الشطي 04:15 2010/5/04
شكرا على اشعارك الجميلة واتمنى دوام التقدم والنجاح


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2016-10-01

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


تفڱه
تاريخ النشر : 2016-10-01

تفڱه: وتلفظ بالجيم المصرية وأحياناً تلفظ بصورة تفجه. وهي ضرب من البنادق عرفها
العرب إبان الوجود العثماني ثم صارت تُطلق على مجموعة من الأسلحة التي تتخذ
في شكلها ذات الهيئة أو قريبة منها، جمعها: تُفَك وتفجان.
ويطلق على حاملها (تفّاك)، وإذا كانت مجموعة: تفّاكه.
والمفردة معربة عن الفارسية بصورة
تفنك. وتطلق عليها ذات التسمية في
اللغتين الكردية والتركية.
عرفتها اللهجة الإماراتية منذ وقت
مبكر وأدخلتها في نسيجها اللهجي.
جاءت في شعر لعبد الله بن صالح الخليفي:
حين مرّ الخشف أقعدت التفك
ثم تغززته أو خليت الوسيق
ولعبد الله بن ربيعة في التفك قوله:
الى اختلف حس التفك والرزيما
لآذان خفرات الموانع بصمصيم



بعده القمر سهران


تاريخ النشر : 2016-10-01

بعده القمر سهران ما تقوله ييجي لعندنا
يمكن نسي يجيبلك لعب لا تزعله منا
ولما بتضوي السماء هالأرض تتهنا
وبتسألك كل النجوم طلوب واتمنى
ثلاث حمامات يرعوا بورق حني
لا بعاد هني ولا راح يبعدوا عني
يا رايح ارجع بالسعود متهني
هن اللي قاله وأنا صدقتهن هن
ريحة عطر ريحتك من ريحة الجنة
نامت عيون الناس عين الله ما نامت
ما أحلى ليالي الهنا يا ريتها دامت
بعده القمر سهران لا تزعلوا منا
وبتسألك كل النجوم ظلوب واتمنى

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
لنا ملك لا يطعم النوم همه
وذات غدائر لا عيب فيها
يستعظمون ابياتا نأمت بها
لأي صروف الدهر فيه نعاتب
إيها اتاك الحمام فاخترمك
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



1 أكتوبر تشرين الأول 680 م
واقعة كربلاء قُتل فيها سيدنا الحسين بن علي بن أبي كالب قتله الشمر بن ذي الجوشن وقتل معه إخوته لأبيه جعفر وعتيق ومحمد والعباس الأكبر وابن الحسين الأكبر المسمى عليّاً وهو غير زين العابدين وغيرهم. اشتداد حركة السبعية. في البلاد الأخرى بيان هرستال وهو سيد قصرأوسترازيه. المزيد ...


1 أكتوبر تشرين الأول 718 م
فيها تزوج محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الحارتية فولدت له السفاح أول خلفاء بني العباس. المزيد ...


1 أكتوبر تشرين الأول 794 م
فيها عزل الرشيد اسحاق بن سليمان عن إمرة مصر. المزيد ...


1 أكتوبر تشرين الأول 813 م
بدء خلافة المأمون الكلية. فيها عزل المأمون عباد بن محمد عن ولاية مصر وولاها المطلب بن عبد الله. المزيد ...


1 أكتوبر تشرين الأول 721 م
وفيها قتل الروم أمير الأندلس الشيخ بن مالك الجولاني بيوم التروية ، وفيها أغإرت الروم على اللان. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
داؤها وطبيبها


تاريخ النشر : 2016-10-01

تَمُرّ الصَبا صَفحا بِساكِن ذي الغَضا  وَيَصدَع قَلبي أَن يَهُبّ هُبوبُها
قَريبَة عَهد بِالحَبيبِ وَإِنَّما  هَوى كُلِّ نَفس حَيثُ حَلّ حَبيبُها
تَطَلَّع مِن نَفسي إِلَيك نَوازِعٌ  عَوارِفُ أَنَّ اليَأسَ مِنكِ نَصيبُها
توحّش مِن لَيلى الحِمى وَتَنَكّرت  مَنازِل لَيلى خَيمُها وَكَثيبُها
وَزالَت زَوالَ الشَّمس عَن مُستَقَرَّها  فَمَن مُخبري في أَيّ أَرض غروبُها

sabrina w sliwa bac lettre 10:15 2011/10/18

trés jolie


خريطة المتنبي

فاتك وشبيب

المكان : الكوفة
تاريخ النشر : 2016-10-01

تاريخ الحكاية : 962

قلت بعد وصولي الكوفة:
وأسود أمّا القلب منه فضيّقٌ  نخيبٌ وأمّا بطنه فرحيب

والنخيب: الفارغ الخالي، ويقال للجبان: نخيب. ومنخوب الفؤاد: يعنون أن صدره فارغ لا قلب فيه. أقول: هذا أسود ضيق القلب بالعطاء، جبان ليس فيه فؤاد، وبطنه واسع عظيم، أو أنه شره ليس له همة إلا جوفه.
يموت به غيظاً على الدّهر أهله  كما مات غيظاً فاتكٌ وشبـيب

أي: إن الناس إذا رأوا حالة كافور ماتوا غيظاً على الدهر- حيث ألقى الدهر إليه أزمّة الملك- كما مات شبيب العقيلي و فاتك المجنون غيظاً على الدهر.
أعدت على مخصاه ثمّ تركتـه  يتبّع منّى الشّمس وهي تغيب

أقول: أخزيته بهجائي له، فكأني خصيته ثانية، ثم رحلت عنه وتركته ينظر إلى الشمس وقت غروبها. أي لا يصل إلي، كما لا يصل إلى الشمس إذا غابت.
غسان الحسن 09:26 2010/12/27

وصدق المتنبي..!
لقد تمكن بالفعل من اخصاء كافور وقطع ذِكره -بكسر الذال- وارتبط أبدا في المخيلة الجمعية بالصفات التي أطلقها عليه ذات غضب..
كافور الذي صنع دولة مستقرة في مصر، وشهد أهلها على عدله، ومما يروى بأن أصحاب الأموال لم يكونوا يجدون من يقبل منهم الزكاة..
كافورا أيضا الذي تميز بسعة علمه وثقافته وكان يلقب بالأستاذ، ومنها قول المتنبي نفسه:
ترعرع الملك الأستاذ مكتهلا * قبل اكتهال، أديبا قبل تأديب
وكافور الذي قال عنه الفاطميون " «لن نستطيع فتح مصر قبل زوال الحجر الأسود"، ولم ينجحوا في ذلك إلا بعد مماته.
.
.
كافور الذي لا نتذكره الآن سوى :
لا تشتري العبد إلا و العصا معه * إن العبيد لأنجاس مناكيد


قال الشاعر : ??????
لابسات الخلاخيل


تاريخ النشر : 2016-10-01

تشكي الجفا من لابسات الخلاخيل  نجل العيون معسّلات الأشافي
الفاضحات بحسنهن القناديل  والذابحات بدلهنّ الزعافي
من أهيفن غصنن بحسنه تهاويل  والخد كنّه بدر الانصاف صافي
عرفه سواة الليل غاد عثاكيل  له فوق منبوز الردايف ردافي

عبدلستار الشعار 11:48 2013/11/27

ألله يجعلك منحفظه كتاب الله



السرّاق

تاريخ النشر : 2016-10-01

اسم الرحلة : الرحلة العيّاشيّة (1661-1663م)
المؤلف : عبد الله بن محمد العيّاشي

وبتنا في المنزل الذي اكتريناه ليلتين لقربه من المسجد اغتناما للطواف بالليل فإن الطواف بالنهار كالمتعذر من شدة الحر، مع ما لا بد منه من الأشغال، وتركنا الخباء والإبل ﴿تلك الليالي﴾( ) بمنزلنا بالحجون، يبيت فيه بعض أصحابنا، ولقوا من أذى السراق بالليل شدة؛ فإنهم يهجمون على الناس هجوماً ويعظم أذاهم في أيام الموسم لقلة الحكم بتهاون الحكام وإرخاء العنان لهم في ذلك، وقد قيل إنهم يأخذون منهم جُعْلا( ) على ذلك في أيام الموسم، فإذا أتي إليهم بسارق أدخلوه الحبس على أعين الناس، فإذا جن الليل أخرجوه. وأما في غير الموسم ففي تلك البلاد الحكم التام الذي لا يوجد في بلد من البلاد، ويعتلّون في أيام الموسم باختلاط الناس من جميع الآفاق، وتعدد الحكام؛ إذ لكل ركب حاكم، ويقولون لو أطلقنا اليد في الحكومة على كل سارق ربما وقعنا في بعض خدام أمراء الأركاب فيؤدي ذلك إلى الهرج في أيام الموسم، وتلك حجة ضعيفة.


قصيدة اليوم : أما في هذه الدنيا كريم
[الشروح : 5 ]   أما في هذه الدنيا كريم    تزول به عن القلب الهموم
[الشروح : 5 ]   أما في هذه الدنيا مكان    يسر بأهله الجار المقيم
[الشروح : 6 ]   تشابهت البهائم والعبدى    علينا والموالي والصميم
[الشروح : 6 ]   وما ادري اذا داء حديث    أصاب الناس ام داء قديم
[الشروح : 4 ]   حصلت بأرض مصر على عبيد    كأن الحر بينهم يتيم
[الشروح : 5 ]   كأن الأسود اللابي فيهم    غراب حوله رخم وبوم
[الشروح : 5 ]   أخذت بمدحه فرأيت لهوا    مقالي للأحيمق يا حليم





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com