Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

شموع
تاريخ النشر : 2014-10-23

حدثنا الصولي عن أبي العيناء قال: كتب الحسين بن الضحاك إلى أَحمد بن يوسف الكاتب، ليلة الميلاد، يستهديه شمعا يقول:
سجاياك في طيب أعراقها
تباهى النجوم بإشراقها

وما للعفاة غياث سوا
ك كأنك ضامن أرزاقها

وليلة ميلاد عيسى المس
يح قد طالبتني بميثاقها

فهذى قدوري على نارها
وفاكهتي ملء أطباقها

وبنت الدنان فقد أبرزت
من الخدر تجلى لعشاقها

وقد قامت السوق بالمسمعا
ت وبالمطربات على ساقها

فكن مهديا لي فدتك النفو
س فجودك ممسك أرماقها

نظائر صفرا غدت فتنة
بلطف أنامل حذاقها

ومثل الأفاعي إذا ألهبت
وللروم زرقة أحداقها

ولم أر من قبلها أنفسا
تذيب الجسوم بإحراقها

وإن مرضت لم يكن برؤها
بشيء سوى ضرب أعناقها

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2014-10-23

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.

تَبَّه
تاريخ النشر : 2014-10-23

التبة في اصطلاح الغاصة: المرة الواحدة من الغوص، أي النزول إلى قاع البحر
وجمع المحار ثم الخروج.
فيقال(ضرب تبه) أو (هد تبه)أو (طك تبه)أو (عفد تبه) وكلها بمعنى قفز إلى
الماء قفزة واحدة، وغاص غوصة واحدة، والجمع : (تبات). (فا)وأجد أنها من المفردات التي تقتصر على حياة البحر، وهي في هذا السياق تعبير
مرتبط بالغوص على اللؤلؤ.
ومن هنا أجد أنها مفردة دخلت من العامية الكويتية، فمفردة طبّ تعني دخل، وطبّه
تعني الدخول.
طب فلان للبيت، أي دخل فلان للبيت.
بعد مالك طبّه للبيت، أي لا يمكنك دخول البيت ثانية.
والتبادل بين عاميات الخليج شائع، خصوصا وأنها مجتمعات بحرية مفتوحة على
بعضها ولها علاقات تاريخية قديمة وواسعة وقاموس متقارب جدا.
وهنا رأي آخر في تأصيلها، فقد تكون المفردة دخيلة من اللغة الهندية، حيث وردت
فيها بصورة (تب) بمعنى مغطس، على ما ذكر صاحب كتاب (أصول لهجة
البحرين)
و(التبّه) كرة يلعب بها الصبيان، حيث يتقاذفونها بعصيٍّ في أيديهم، بعد أن ينقسموا
إلى فريقين، ويكون الفوز مرهونا بعدد مرات إدخال الكرة في هدف الفريق الآخر
المنافس.
وقد تكون (التبّه) انحدرت من مفردة: top التركية بمعنى كرة.
أو من مادة(طبة)المعجمية التي ذكرها صاحب التاج وأوردها معجم (مركز زايد
للتراث والتاريخ) والدالة على القطعة المستطيلة من الثوب أو الجلد أو المربعة أو
المستديرة، في المزادة والسُّفرة ونحوها.
أو من (طبّه) بمعنى الدخول، كما مرّ بنا، لأن الفوز لا يكون إلا بدخول الكرة في
الهدف.



بنتي صارت صبية


تاريخ النشر : 2014-10-23

هي هي لأ مش هي
بنتي صارت صبية
بتفيق لحالها عبكير
وبتغفل من عشية
نامي يا حلوة نامي
نامي يا حلوة نامي
بنتي الحلوة الحلواية
ساحبة معها المراية
بتكتبلي أحلى مكاتيب
وبأحكيلها أحلى حكاية
أحلى حكاية بأحكيلها
هي هي لأ مش هي
بنتي صارت صبية
بتفيق لحالها بكير
وبتغفل من عشية
هي هي لأ مش هي
راح تخلص الصيفية
وسألوا عليك النواطير تيعطوك الهدية
نامي يا حلوة نامي
جابتلك معها تفاح
تحت جناحها اليمامة تفاح تتشوف النام
وتفاحة حتى تنامي
هي هي لأ مش هي
بنتي صارت صبية
بتفيق لحالها بكير
وبتغفل من عشية
نامي يا حلوة نامي
نامي يا حلوة نامي
محمد ثابت 02:36 2012/7/22
صوت ناعم وجميل جدا وشجى والكلمات سهلة وبسيطة واتمنى ان تنتشر هذة الاغنية كى يستفيد منها كل اطفال العالم العربى


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
أظبية الوحش لولا ظبية الأنس
فدا لك من يقصر عن مداكا
يا ايها الملك الذي ندماؤه
قصيدة المعتصم
وجارية شعرها شطرها


23 أكتوبر تشرين الأول 678 م
غزا أبو المهاجر دينار على قرطاجة وبعد قتال شديد افتتح ميله. المزيد ...


23 أكتوبر تشرين الأول 811 م
فيها خرج جابر بن الأشعث والي مصر منهزماً فأرسل أبو نصر عياد من قبل المأمون كنائب عن حاتم بن هرتمة. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
عمرك الله

تاريخ النشر : 2014-10-23

عَمرَكَ اللَهُ هَل رَأَيتَ بُدوراً  طَلَعَت في بَراقِعٍ وَعُقودِ
رامِياتٍ بِأَسهُمٍ ريشُها الهُد  بُ تَشُقُّ القُلوبُ قَبلَ الجُلودِ
يَتَرَشَّفنَ مِن فَمي رَشَفاتٍ  هُنَّ فيهِ أَحلى مِنَ التَوحيدِ
كُلُّ خَمصانَةٍ أَرَقُّ مِنَ الخَم  رِ بِقَلبٍ أَقسى مِنَ الجَلمودِ
أَهلُ ما بي مِنَ الضَنى بَطَلٌ صي  دَ بِتَصفيفِ طُرَّةٍ وَبِجيدِ
فَاِسقِنيها فِدىً لِعَينَيكِ نَفسي  مِن غَزالٍ وَطارِفي وَتَليدي
شَيبُ رَأسي وَذِلَّتي وَنُحولي  وَدُموعي عَلى هَواكَ شُهودي


خريطة المتنبي

ابن الجصاص يُكبَس!

المكان : بغداد
تاريخ النشر : 2014-10-23

تاريخ الحكاية : 963 ميلادية

قال ابن الجصاص: كنت يوم قبض عليّ المقتدر جالساً في داري، و أنا ضيق الصدر، و كانت عادتي إذا حصل مثل ذلك، أن أخرج جواهر كانت عندي في درج معدة لمثل هذا، من ياقوت أحمر، و أصفر، و أزرق، و حب كبار، و در فاخر، ما قيمته خمسون ألف دينار، وأضعه في صينية وألعب به حتى يزول قبضي. فاستدعيت بذلك الدرج، فأتي به بلا صينية، فأفرغته من حجري، و جلست في يستان داري في يوم بارد طيب الشمس، و هو مزهر بصنوف الشقائق و المنثور. وبينا أنا ألعب بذلك إذ دخل الناس بالزعقات و المكروه، فلما رأيتهم دهشت ونفضت جميع ما كان في حجري من الجوهر، بين ذلك الزهر في البستان، فلم يروه. و أخِذتُ، و حمِلتُ، و بقيت مدة في المصادرة و الحبس، وتقلبت الفصول على البستان، وجف ما فيه، ولم يفكر أحد فيه. فلما فرّج الله عني وجئت إلى داري و رأيت المكان الذي كنت فيه ذكرت الجوهر، فقلت: ترى بقي منه شيء؟. ثم قلت: هيهات، وأمسكت. ثم قمت و معي غلام ينثر البستان بين يدي، وأنا أفتش ما ينثره وآخذ الواحدة بعد الواحدة، إلى أن وجدت الجميع، و لم أفقد منه شيئاً.
ومن حسن طالعي أنني كنت في الحبس يائساً من الفرج، فجائني خادم فقال البشرى، قلت وما الخبر، قال قم، أطلقك، فقمت معه، فاجتاز بي في بعض دور الخليفة، يريد إخراجي من دار السيدة لتكون هي التي تطلقني، لأنها شفعت فيّ، فوقعت عيني على أعدال خيش أعرفها، وما مبلغها مائة عدل، فقلت أليس هذا من الخيش الذي حمل من داري، قال: بلى، فتأملته فإذا هو مائة عدل، و كانت هذه الأعدال، قد حملت إلي من مصر، في كل عِدل منها ألف دينار، و كانت هناك، فخافوا عليها فجعلوها في أعدال الخيش، فوصلت سالمة. ولاستغنائي عن المال لم أخرجه من الأعدال، و تركته في بيت من داري و قفلت عليه و نقل كل ما في داري، فكان آخر ما نقل منها الخيش، ولم يعرف أحد ما فيه، فلما رأيته طمعت في خلاصه. فلما كان بعد أيام من خروجي، راسلت السيدة و شكوت حالي إليها، و سألتها أن تدفع إلي ذلك الخيش لا نتفع بثمنه، إذ كان لا قدر له عندهم، و لا حاجة بهم إليه، فوعدتني بخطاب المقتدر في ذلك. فلما كان بعد أيام، أذكرتها، فقالت: قد أمر بتسليمه إليك. فسلم إلي بأسره، ففتحته، فأخذت منه المائة ألف دينار ما ضاع منها شيء، وبعت من الخيش ما أردت بعد أن أخذت منه قدر الحاجة.ابن الجصاص يُكبَس!
هزال بن هزام 05:04 2012/2/15

اشكركم على المحافظة على التراث العربي الاصيل والى المزيد


قال الشاعر : ??????
جنوب السيف


تاريخ النشر : 2014-10-23

حَي المنازل جنوب السيف  مِمتدة الطول مصفوفه
امشِي على زينها واقيف  في حبها الروح مشغوفه
دار الخدم والكرم والضيف  دار المناعير معروفه
دار العجب والطرب والكيف  والانس والفن ودفوفه
علمي بها من ليالي الصيف  يوم البخت ناشرٍن نوفه
أيام حظي يقص السيف  يشرب من المي بكفوفه
يا دار ربعي عساك الريف  ترتع جوازيه وخشوفه
لي فيك غصن يهيف يعِيف  محبتي فيه مخلوفه
مثل عظيم البها ما شيف  مهرة وزيرٍ ومعسوفه
ما شوف منهم لفى تعريف  يا وجد عيني على شوفه

محمد 02:44 2014/2/15

لقد أشجاني هذا الرجل



الوحدة العربية
تاريخ النشر : 2014-10-23

اسم الرحلة : رحلتي الى الحجاز 1935م
المؤلف : محيي الدين رضا

ثم شرع بعض المدنيين يبين فوائد الوحدة العربية ويحبذ العمل على التمسك بهذا المبدأ ويسترسل في شرحه وطلب من مصر أن تدخل في نطاق هذه الوحدة فانبرى له الأستاذ أحمد حسين مبينا إن العمل للوحدة العربية وحدها رأسا هو عمل غير مستحسن الآن لأسباب كثيرة منها ان دول الاستعمار تقف عثرة في سبيله وحبذ العمل الاقتصادي المشترك والثقافي المشترك بأن يعمل كل قطر لما فيه خيره الخاص وخير جيرانه فمثلا نعمل على أن لا نشتري إلا ما يصنع في بلادنا مستعيرين من جيراننا ما نحتاج إليه كأن نشتري الصوف العراقي والمنسوجات السورية والمنتجات الحجازية والنجدية كما تأخذ تلك البلاد المصنوعات المصرية والمنتجات المصرية التي توافقها. وفي الوقت نفسه نوحد عملنا الثقافي في أقطارنا مع الانصراف للتغلب على العثرات التي تلقى في سبيلنا فليعمل كل قطر لتحرير نفسه وترقية شؤونه العامة والخاصة.
ولكن يظهر أن هذا الرأي مع استحسانه لم يعجب الحاضرين كثيرا ولم يستطيعوا أن يردوا الأستاذ عن رأيه بأن يبينوا له الوسائل الناجحة لتحقيق غرضه فتحول الكلام إلى الثناء على نهضة مصر وثقافتها.


قصيدة اليوم : أتظعن يا قلب مع من ظعن
[الشروح : 1 ]   أتظعن يا قلب مع من ظعن    حبيبين اندب نفسي اذن
[الشروح : 1 ]   ولم لا اصاب وحرب البسو    س بين جفوني وبين الوسن
[الشروح : 1 ]   وهل انا بعدكم عائش    وقد بنت عني وبان السكن
[الشروح : 0 ]   فدى ذلك الوجه بدر الدجى    وذاك التثني تثني الغصن
[الشروح : 1 ]   فما للفراق وما للجميع    وما للرياح وما للدمن
[الشروح : 1 ]   كأن لم يكن بعد ان كان لي    كما كان لي بعد ان لم يكن
[الشروح : 1 ]   ولم يسقني الراح ممزوجة    بماء اللثى لا بماء المزن





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2012 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com