Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

خبث السريرة
تاريخ النشر : 2018-01-21

حكى المتنبي قال: كنت إِذا دخلت على كافور، أنشده فيضحك لي، ويبش في وجهي إِلى أن بلغه قولي:
ولمّا صار ود الناس خبا
جزيتَ على ابتسام بابتسام

وصرت أشك فيمن أصطفيه
لعلمي أنه بعض الأنام
قال: فما ضحك بعدها في وجهي إِلى أن تفرقنا، فعجبت من خبث سريرته.
عذبي العثمان 02:31 2011/4/03
جلبَ الشر لنفسه ذاك العبد و ما درى أنك يا ابن الحسين ليث إذا ابتسم بانت طلائع شره من أنيابه !

الفاروق عمر الشيزاوي 08:05 2010/2/15
لم تعطه إلا ما يستحقه ذاك الحوشي
و إنك أيها المتنبي لشاعر ٌ عظيم
لك في قلبي محبة خاصة


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2018-01-21

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


جاز
تاريخ النشر : 2018-01-21

وتلفظ (ياز) بإبدال الجيم ياء. بمعنى
ترك الشيء ونبذه.
كما في قولهم: فلان جاز من عوايده
أي فلان ترك عاداته.
و جوز(يوز)بمعنى: اترك، كقولهم:
جوز من شغلك أي أتركه.
وردت في شعر لزيد السلامة الخوير:
لا قلت جاز القلب عن كثر الاطفاق
جدد اجرح بالمعاليق واشلوق
والمفردة معجمية من مادة(جَوَزَ)، وجاء في اللسان: تجاوز عن الشيء: أغضى.
وفي كلام ابن منظور الذي تناول فيه الحديث النبوي:(تجاوزوا في الصلاة)، قال:
إنه من الجوز بمعنى القطع والسير.
وأجد أن هناك إمكانية أخرى لتأصيل المفردة من خلال الجذر الثنائي المضعف:
جزَّ، بمعنى القطع.
فالترك يمنح دلالة القطع. جوز: أي امتنع واقطع.
والمادة في سياقها هذا من المشترك السامي، فلقد وردت في أكثر من لغة جزيرية
قديمة لتمنح معى القص والقطع.
ففي اللغة الآرامية جاءت اللفظة بصورة: Gazaz .
وفي السريانية: Gaz .
وفي العبرية: Gazaz .



بعده القمر سهران


تاريخ النشر : 2018-01-21

بعده القمر سهران ما تقوله ييجي لعندنا
يمكن نسي يجيبلك لعب لا تزعله منا
ولما بتضوي السماء هالأرض تتهنا
وبتسألك كل النجوم طلوب واتمنى
ثلاث حمامات يرعوا بورق حني
لا بعاد هني ولا راح يبعدوا عني
يا رايح ارجع بالسعود متهني
هن اللي قاله وأنا صدقتهن هن
ريحة عطر ريحتك من ريحة الجنة
نامت عيون الناس عين الله ما نامت
ما أحلى ليالي الهنا يا ريتها دامت
بعده القمر سهران لا تزعلوا منا
وبتسألك كل النجوم ظلوب واتمنى

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
شغلي عن الربع ان اسائله
غيري بأكثر هذا الناس ينخدع
فارقتكم فإذا ما كان عندكم
زعم المقيم بكوتكين بأنه
صحب الناس قبلنا ذا الزمانا
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



وصول الرشيد إلى خليج القسطنطينية
21 يناير كانون الثاني 782 م

في مثل هذا اليوم 21 من يناير كانون الثاني من عام 782 ميلادية الموافق الاثنين من شهر جمادى الآخر سنة 165 للهجرة، وصل هارون الرشيد بأمر أبيه الخليفة المهدي إلى خليج قسطنطينية، وبوصوله فر الروم، وغنم الرشيد وعاد. وكان صاحب الروم يومئذ إيريني امرأة لاون الملك وكان ابنها صغيراً. المزيد ...


وفاة الإمام الشافعي
21 يناير كانون الثاني 820 م

في مثل هذا اليوم 21 من يناير كانون الثاني من عام 820 ميلادية الموافق السبت الرابع من شعبان سنة 204 للهجرة، توفي الإمام محمد بن إدريس الشافعي صاحب المذهب الشافعي أحد المذاهب السنية الأربعة عن عمر 54 سنة. دفن بالقرافة الصغرى. المزيد ...


مقتل المتوكل بن هود أمير الأندلس
21 يناير كانون الثاني 1138 م

في مثل هذا اليوم 21 من يناير كانون الثاني من عام 1138 ميلادية الموافق السبت من شهر جمادى الأولى سنة 635 للهجرة، كان مقتل أمير الأندلس المتوكل بن هود. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
ليلة القدر

تاريخ النشر : 2018-01-21

أَلا زَعَمَت لَيلى بِأَن لا أُحِبُّها  بَلى وَاللَيالي العَشرِ وَالشَفعِ وَالوَترِ
لَقَد فُضِّلَت لَيلى عَلى الناسِ مِثلَ ما  عَلى أَلفِ شَهرٍ فُضِّلَت لَيلَةُ القَدرِ
تَداوَيتُ مِن لَيلى بِلَيلى عَنِ المنى  كَما يَتَداوى شارِبُ الخَمرِ بِالخَمرِ
مهفهفة الأعطاف لو انّ ريقها  يداوى به الموت لقاموا من الحشر


خريطة المتنبي

ابن الجصاص يُكبَس!

المكان : بغداد
تاريخ النشر : 2018-01-21

تاريخ الحكاية : 963 ميلادية

قال ابن الجصاص: كنت يوم قبض عليّ المقتدر جالساً في داري، و أنا ضيق الصدر، و كانت عادتي إذا حصل مثل ذلك، أن أخرج جواهر كانت عندي في درج معدة لمثل هذا، من ياقوت أحمر، و أصفر، و أزرق، و حب كبار، و در فاخر، ما قيمته خمسون ألف دينار، وأضعه في صينية وألعب به حتى يزول قبضي. فاستدعيت بذلك الدرج، فأتي به بلا صينية، فأفرغته من حجري، و جلست في يستان داري في يوم بارد طيب الشمس، و هو مزهر بصنوف الشقائق و المنثور. وبينا أنا ألعب بذلك إذ دخل الناس بالزعقات و المكروه، فلما رأيتهم دهشت ونفضت جميع ما كان في حجري من الجوهر، بين ذلك الزهر في البستان، فلم يروه. و أخِذتُ، و حمِلتُ، و بقيت مدة في المصادرة و الحبس، وتقلبت الفصول على البستان، وجف ما فيه، ولم يفكر أحد فيه. فلما فرّج الله عني وجئت إلى داري و رأيت المكان الذي كنت فيه ذكرت الجوهر، فقلت: ترى بقي منه شيء؟. ثم قلت: هيهات، وأمسكت. ثم قمت و معي غلام ينثر البستان بين يدي، وأنا أفتش ما ينثره وآخذ الواحدة بعد الواحدة، إلى أن وجدت الجميع، و لم أفقد منه شيئاً.
ومن حسن طالعي أنني كنت في الحبس يائساً من الفرج، فجائني خادم فقال البشرى، قلت وما الخبر، قال قم، أطلقك، فقمت معه، فاجتاز بي في بعض دور الخليفة، يريد إخراجي من دار السيدة لتكون هي التي تطلقني، لأنها شفعت فيّ، فوقعت عيني على أعدال خيش أعرفها، وما مبلغها مائة عدل، فقلت أليس هذا من الخيش الذي حمل من داري، قال: بلى، فتأملته فإذا هو مائة عدل، و كانت هذه الأعدال، قد حملت إلي من مصر، في كل عِدل منها ألف دينار، و كانت هناك، فخافوا عليها فجعلوها في أعدال الخيش، فوصلت سالمة. ولاستغنائي عن المال لم أخرجه من الأعدال، و تركته في بيت من داري و قفلت عليه و نقل كل ما في داري، فكان آخر ما نقل منها الخيش، ولم يعرف أحد ما فيه، فلما رأيته طمعت في خلاصه. فلما كان بعد أيام من خروجي، راسلت السيدة و شكوت حالي إليها، و سألتها أن تدفع إلي ذلك الخيش لا نتفع بثمنه، إذ كان لا قدر له عندهم، و لا حاجة بهم إليه، فوعدتني بخطاب المقتدر في ذلك. فلما كان بعد أيام، أذكرتها، فقالت: قد أمر بتسليمه إليك. فسلم إلي بأسره، ففتحته، فأخذت منه المائة ألف دينار ما ضاع منها شيء، وبعت من الخيش ما أردت بعد أن أخذت منه قدر الحاجة.ابن الجصاص يُكبَس!
هزال بن هزام 05:04 2012/2/15

اشكركم على المحافظة على التراث العربي الاصيل والى المزيد


قال الشاعر : ??????
حي المنازل


تاريخ النشر : 2018-01-21

حي المنازل تحيـة عيــــن  لمصافــح النوم سهرانـــه

والاَّ تحية غريـم الــديــن  معســر ووافاه ديانــــه

منزل فريد البهـا والـــزين  عطبول مكحولــة اعيانــه

ودي بنسيانهــا ومـن ايــن  ينســى محمــد لخلانــه

اطيـع انا في هواه اثـــنين  سلطان قلبــي وشيطانـــه

اتبع هواهـا من اين إلى ايـن  واحظـى بشوفـه ورضوانـه

وابغضـت الادنين والاقصيـن  واحببـت قومـه على شانـه

يالايمي به شويــن شويــن  ديـان قلبــي وديوانـــه

ما شفـت برقٍ سري ما بيـن  ذيـك الحواجــب بليوانــه

وما ذقـت مابي رمـاك البـين  بيـن شفتيهــا و برهانــه

ومجـدَّلاتٍ علـى المتنيـــن  سافات خانــه على خانــه

والبطن والخصـر والنهديــن  والعنـق والعيـن وأوجـانـه

والورك والسـاق والفخـذيـن  من بينهن فلقــة الدانـــه

ولا دعـاك الولـع ياشـيــن  دعـوى المـدوه لظميانــه

وين اشتكـى ما دهانـي ويـن  مشكـاي لله سبحانـــــه

واقول يا أهـل الهوي عزيـن  ما قال محســن لعثمانــه



إحرام العربان
تاريخ النشر : 2018-01-21

اسم الرحلة : إحرام العربان 1318هـ
المؤلف : الأستاذ إبراهيم رفعت

" إحرام العربان عبارة عن كشف أذرعهم ورؤوسهم، وباقي جسدهم مستور ، وشعرهم منثور غير منتظم ، وأكثرهم طويل الشعر ، مضفوره أشبه بشعور النساء عندنا ، أما نساؤهم فمحتجبات لا يكاد يبدو منهن شيء ، والرجل يقول في طوافه : يا رب البيت اشهد أني جيت لا تقول ما جيت ، اغفر لي ولوالدي والا تغفر لي غصبا تغفر لي ، تراني حجيت ، يقول ذلك بصوت جهوري مزعج ويسرع في مشيه في الطواف والسعي ، ويأخذ الرجل بيد زوجته أو أخته أو أمه ويسرع بها في السير ، وعندما يصل بها إلى الحجر الأسود يرفعها ويضع رأسها في تجويف الحجر وإذ ذاك تمسح وجهها وشعرها ويقول لها :" حجي يأمره حجي "، وتقبيل الحجر عندهم فريضة لزبة لا يتركونه ولو ماتوا دونه، ومن كثرة زحام هؤلاء العربان على الحجر وإدخالهم الرؤوس في تجويفه حصل به خدش أصلح فيما بعده ، ومات أحد الحجاج أثناء الطواف من شدة الزحام".


قصيدة اليوم : آخر ما الملك معزى به
[الشروح : 10 ]   آخر ما الملك معزى به    هذا الذي اثر في قلبه
[الشروح : 7 ]   لا جزعا بل انفا شابه    أن يقدر الدهر على غصبه
[الشروح : 11 ]   لو درت الدنيا بما عنده    لاستحيت الأيام من عتبه
[الشروح : 8 ]   لعلها تحسب ان الذي    ليس لديه ليس من حزبه
[الشروح : 7 ]   وأن من بغداد دار له    ليس مقيما في ذرى عضبه
[الشروح : 9 ]   وأن جد المرء اوطانه    من ليس منها ليس من صلبه
[الشروح : 9 ]   أخاف ان تفطن اعداؤه    فيجفلوا خوفا الى قربه





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com