Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

ثلاث خلال
تاريخ النشر : 2015-02-01

قال علي بن حمزة البصري: بلوت من أبي الطيب ثلاث خلال محمودة؛ وتلك أنه ما كذب، ولا زني، ولا لاط، وبلوت منه ثلاث خلال ذميمة؛ وتلك أنه ما صام، ولا صلّى، ولا قرأ القرآن.
محمد عبد الفتاح 08:40 2010/3/29
أجد في نفسي ميلا إلى عدم تصديق مثل هذه الروايات ، وأرجح أنها مكذوبة على شاعرنا الكبير ، فشعره ناطق بعكس ذلك تماما ، وقصائده تعكس معرفة جد عميقة بكتاب الله ، والأولى عدم نشر مثل هذه المرويات التي قد تصد الأجيال الناشئة عن تذوق أدب أبي الطيب ، وتمثل المعاني الكبيرة التي آمن بها ودعا إليها .

أبو الطيّب 12:34 2009/12/18
أراد: لم يقرأ القرآن تهجدا وتعبدا، وأما معرفته فكفى أنه كان يملي جمهرة ابن دريد على ابن العميد في فارس عن ظهر قلب.

لؤي المهدي 12:34 2009/9/20
أما الخلال الخمس الأولى فعلى عهدة الراوي, وأما الأخيرة فينفيها شعر المتنبي الذي حوى الكثير من الأساليب القرآنية, اللغوية منها والبلاغية.


اقوى سبب
تاريخ النشر : 2015-02-01


قال المتنبي:
فلو كنت تجزي به نلت من
ك أضعف حظ بأقوى سبب
قال العروضي وهذا لا يقوله مجنون لبعض نظرائه أو لمن هو دونه فكيف ينسب المتنبي مثل سيف
الدولة إلى إنه لو احتشد وتكلف في جزائه لم يبلغ كنهه.. وهذا عتاب يقول لو جزيتني بحبي لك وهو
أقوى سبب لأن حبي لك أكثر من حب غيري لنلت منك القليل يشكو إعراضه عنه وإنه لا يصيب
منه حظا مع قوة سببه.

أَكوُ
تاريخ النشر : 2015-02-01

أَكوُ : تقال في الشيء إذا كان موجوداً أو متوفّراً .
وبرغم استعمالاتها، فإنها لا تعتبر جزءً
أصيلا من العامية الإماراتية، بل وفدت
عليها من العاميات المجاورة وبالتحديد
من عامية أهل الكويت، وبدرجة أكبر
من العامية العراقية التي تعدّ المفردة
من أخص خصائصها.
والمفردة متنازع في تأصيلها، ولم يحسم أمرها بصورة تجعل أمر انتسابها إلى
معجم أو لغة بعينها مؤكدا.
ذكر الشيخ جلال الحنفي في (معجم الألفاظ الكويتية) أن كلمة ماكو منحوتة ومركبة
من (ما) النافية ومن كلمة (أكو)التي رجّح أنها من الألفاظ العراقية القديمة التي
مكثت برغم تقادم الزمن عليها معروفة ومتداولة بين العوام.
وللغوي الكبير الأب أنستاس ماري الكرملي رأياً فيها حيث أعادها إلى الصابئية
والتي استعارتها بدورها عن اليونانية.
وبحسب عالم السومريات طه باقر فإن النصوص المسمارية تعيننا على فهم المفردة
وتاريخيتها، فلقد جاء في اللغة الأكدية أن كلمة (ماكو)بمعنى: لا يوجد.
ورديفتها في اللغة السومرية: نو كال، أي لا يوجد.
ولم يرد في اللغات القديمة ما يدل على وجود مفردة (أكو)، لذا يرجّح طه باقر أن
تكون مفردة (أكو)جاءت قياسا على مفردة ماكو، أي أن ماكو ليست سوى نفي
لكلمة أكو.



متفرحيش يا أم الصبي


تاريخ النشر : 2015-02-01

هوه هوه هوه هوه
هوه هوه هوه هوه
ما تفرحيش يأم الصبي
بكره البنية تاخده
تبنيله بيت بحري البلد
واللي في جيبه تاخده
هوه هوه هوه هوه
هوه هوه هوه هوه
ناغيلي وأناغيلك
قبل عروستك ماتجيلك
تاخدك مني وتحرمني
دخلتك حتى منديلك
هوه هوه هوه هوه
هوه هوه هوه هوه
كلمني وأكلمك
قبل عروستك ما تجيلك
تاخدك مني وتحرمني
دخلتك حتى منديلك
هوه هوه هوه هوه
هوه هوه هوه هوه
هوه هوه هوه هوه
هوه هوه هوه هوه

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
أطاعن خيلا من فوارسها الدهر
موقع الخيل من نداك طفيف
ذكر الصبى ومراتع الآرام
كم قتيل كما قتلت شهيد
ما نقلت في مشيئة قدما
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



وفاة أحمد بن هارون الرشيد
1 فبراير شباط 800 م

في مثل هذا اليوم الأول من فبراير شباط من عام 800 ميلادية الموافق لشهر محرم سنة 184 للهجرة، توفي أحمد بن الخليفة العباسي هارون الرشيد، وكان قد ترك الدنيا وتزهد، وكان أكبر أولاد الرشيد، ويعرف بالسبتي. المزيد ...


وفاة هشام بن عبد الملك
1 فبراير شباط 742 م

في مثل هذا اليوم الأول من فبراير شباط من عام 742 ميلادية الموافق الجمعة السادس من شهر ربيع الثاني سنة 125 للهجرة، توفي الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك بالرصافة وعمره 56 سنة ومدة حكمه 19 سنة و 7 أشهر و 11 يوم وبويع للوليد بن يزيد بن عبد الملك الملقب بأبي العباس. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
سمراء


تاريخ النشر : 2015-02-01

لقد أصبَحَتْ سمراء والسُّمْرُ بيننا  فماذا لَقِينا من سَمِيّاتِها السُّمر
ولم أنْسَها يومَ الرَّحيلِ وقد لَوتْ  بتَسليمةِ التّوديع حاشيةَ السِّتر
وقلبي مع الرَكْبِ اليمانينَ رائحٌ  لقىً بين أيدي العيسِ في البلَدِ القَفر
أقولُ وإلْفي للوداعِ مُعانِقي  ولى دَمعةٌ غَيّضْتُها فهْي في نَحْري
أدِرْ لي كؤوسَ اللَّثْمِ صِرْفاً لعلّه  تَسيرُ المطايا عند سُكْري ولا أدْري


خريطة المتنبي

أجنحة الفراش

المكان : أنطاكية
تاريخ النشر : 2015-02-01

تاريخ الحكاية : 327

قال الحارث ابن أبي شمر:
والبيضِ تَحْتَلِس النَّفُوسَ كَأَنما  يوقدْنَ فيِ حَلَقٍ الْمفاَوِزِ ناَرا

ومنه قولي:
كَأَنَّ عَلى الجَماجِمِ مِنهُ ناراً  وَأَيدي القَومِ أَجنِحَةُ الفَراشِ

وهو من قصيدة لي في أبي العشائر وكان جيش للسلطان قد كبس أنطاكية وقصد دار أبي العشائر فلم يجده بها لبكوره إلى الميدان. فعاد من الميدان وتفرق الناس عنه ولقي أول الخيل في السوق فهزمها إلى باب فارس فأصابه سهم في خده فأضر به. وضرب رجلاً منهم على رأسه فقتله وكثر الناس عليه ورجع حتى خرج من باب مسلمة ومضى إلى حلب ثم إلى الرقة. وعاد بعد ذلك إلى أنطاكية واتصل بي خبر عودته وأنا بالرملة فسرت متوجهاً إلى طرابلس فعاقني ابن كيغلغ عن طريقي شهوة أن أمتدحه فلم أفعل فخرجت خلسه وقد أتبعني خيلا ورجلا فأعجزتهم ودبّجت الميمية أمسخه بها، وسرت إلى دمشق وتوجهت منها إلى أبي العشائر في أنطاكية. ومنها:
أَرى الناسَ الظَلامَ وَأَنتَ نورٌ  وَإِنّي مِنهُمُ لَإِلَيكَ عاشِ

بُليتُ بِهِم بَلاءَ الوَردِ يَلقى  أُنوفاً هُنَّ أَولى بِالخِشاشِ

عَلَيكَ إِذا هُزِلتَ مَعَ اللَيالي  وَحَولَكَ حينَ تَسمَنُ في هِراشِ

ومثله لإبراهيم بن العباس:
وكُنتَ أخي بإخَاءِ الزَّماَن  فَلَمّا نَبا صِرتَ حرباً عَوانا

وَكُنتُ أَذُمّ إِلَيكَ الزَّمان  فَقَد صِرتُ فيك أَذُمّ الزَّمانا

وَكُنتُ أُعِدّك لِلنائِبات  فَها أَنا أَطلُب مِنكَ الأَمانا
خالد احمد 06:01 2010/6/20

الله الله ( اكثر من رائعة ) ..


قال الشاعر : ??????
حيّ المنازل بديم خزام


تاريخ النشر : 2015-02-01

حي المنازل بديم خزام  تحية الجار للجاره
تحية العاشق الروام  لمورد الخد في داره
واسجد لها سجدة الخدام  قدام سادات وكباره
من ولف دار لابن عوام  شبت بنار الحشى ناره
واذكر بها مامضى بولام  ان كان تنفع التذكاره
فوق الأمليح قطين خيام  مضروبة د اره ماداره
منازل ياعلي مدام  تنزل بها مي مع ساره
علمي بهم من ثمان أعوام  ايام ثوبي خضر خاره
وايام عيشي رغد وايام  اهلي اهل الغي ونصاره
ان قلت للورق قم لي قام  يقوم يلعى على اشجاره
وأسهر الى ما الرقيبه نام  واشوف بي ياعلي شاره
ضرب الهوى بي وشام وشام  شفته وشاعت لك أخباره
واليوم صارت خيال احلام  ما عاد بالدار دياره
يمضي اشهر ياعلي والعام  ماحيت الجار للجاره

دحيـــم .. 10:45 2013/6/02

أتمنى أن أنظم مثل هذه الأبيات !



عمرة الجعرانة
تاريخ النشر : 2015-02-01

اسم الرحلة : سفر نامه
المؤلف : ناصر خسرو


تقع الجعرانة في الشمال الشرقي من مكة وعلى بعد أربعة فراسخ من البيت الحرام، ويقال بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توقف في هذا الموضع عند عودته من غزوة الطائف، وكان ذلك في الخامس عشر من شهر ذي القعدة من السنة الثامنة للهجرة، وأنه أحرم من هذا المكان، وتوجه إلى مكة وطاف وسعى، وقد اتخذت هذه العمرة النبوية سنة تؤدى في هذا الموسم.
وفي هذا الموضع بئران ماؤهما عذب، أحدهما بئر الرسول عليه السلام، وثانيهما بئر علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، كما توجد على مقربة من البئرين صخرة كبيرة فيها فجوات كأنها كئوس، قيل بأن النبي صلى الله عليه وسلم عجن الدقيق فيها بيديه، كذا فإن من يزورون هذا الموقع الآن يعجنون الدقيق بأيديهـم بماء هذين البئرين. كما يقال بأنه يوجد في الموقع صخرة كبيرة مرتفعة كان بلال رضي الله عنه يقف عليها مؤذناً، لذا فالزائرون يصعدون عليها ويؤذنون.


قصيدة اليوم : ما الشوق مقتنعا مني بذا الكمد
[الشروح : 9 ]   ما الشوق مقتنعا مني بذا الكمد    حتى اكون بلا قلب ولا كبد
[الشروح : 13 ]   ولا الديار التي كان الحبيب بها    تشكو الي ولا اشكو الى احد
[الشروح : 12 ]   مازال كل هزيم الودق ينحلها    والسقم ينحلني حتى حكت جسدي
[الشروح : 8 ]   وكلما فاض دمعي غاض مصطبري    كأن ما سال من جفني من جلدي
[الشروح : 9 ]   فأين من زفراتي من كلفت به    وأين منك ابن يحيى صولة الأسد
[الشروح : 13 ]   لما وزنت بك الدنيا فملت بها    وبالورى قل عندي كثرة العدد
[الشروح : 12 ]   ما دار في خلد الأيام لي فرح    أبا عبادة حتى درت في خلدي



أَجابَ دَمعي وَما الداعي سِوى طَلَلِ
رضوان 03:26 2015/1/23
رائعة من روائع الشعر العربي الفصيح

أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ
fifi 03:37 2015/1/16
اكثر من رائع و زاده روعة صوت الفنان عبد المجيد مجدوب

أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ
لبيب خريبكة المغرب 02:28 2015/1/13
يقرأ المجدوب :وإذا ترك الغريب أهلا وراءه... بالواو وهو لا محل له في البيت

أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ
الهاشمي خليفي 08:03 2015/1/06
بارك الله فيكم وفي كل ما تقومون به وحفظكم وذويكم من كل مكروه وأدام عليكم نعمة الصحة والعافية، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.




خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com