Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

عمر والثريّا الأمويّة
تاريخ النشر : 2023-04-01

واعدت الثريّا بنت علي بن عبد الله بن الحارث بن أمية عمر بن أبي ربيعة أن تزوره، فجاءت في الوقت الذي ذكرته، فصادفت أخاه الحارث قد طرقه وأقام عنده، ووجه به في حاجة له ونام مكانه وغطى وجهه بثوبه، فلم يشعر إلا بالثريا قد ألقت نفسها عليه تقبله، فانتبه وجعل يقول: اغربي عني فلست بالفاسق، أخزاكما الله! فلما علمت بالقصة انصرفت. ورجع عمر فأخبره الحارث بخبرها؛ فاغتم لما فاته منها، وقال: أما والله لا تمسك النار أبداً وقد ألقت نفسها عليك. فقال له الحارث: عليك وعليها لعنة الله.
وفيها يقول:
وهي ممكورةٌ، تحير منها
في أديم الخدين ماء الشباب

وتكنفتها كواعب بيضٌ
واضحات الخدود والأقراب

في سخاب من القرنفل والدر
نفيسٍ، واهاً له من سخاب

قلت لما ضربن بالسجف دوني
ليس هذا لودنا بثواب

فتبدت، حتى إذا جن قلبي
حال دوني ولائدٌ بالثياب

حين شب القتول والعنق منها
حسن لونٍ يرف كالزرياب

ذكرتني ببهجة الشمس لما
طلعت في دجنةٍ وسحاب

دميةٌ عند راهبٍ وقسيسٍ
صوروها في مذبح المحراب

فارجحنت في حسن خلقٍ عميمٍ
تتهادى في مشيها كالحباب

ثم قالوا: تحبها؟ قلت، بهراً
عدد الرمل، والحصى، والتراب

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2023-04-01

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


بنت، بت، ابنة
تاريخ النشر : 2023-04-01

جاء من شعر لأبي الطيب رحمه الله في تأبين (خولة) اخت سيف الدولة:
يا أخت خير أخٍ يا بنتَ خيرِ أبِ
كنايةً بهما عن أشرفِ النسبِ
وأراد الشاعر بحسب الشارح: يا أخت سيف الدولة ويا بنت أبي الهيجاء فكنى عن ذلك ونصب كنايةً على المصدر كأنه قال كنيت كناية.
ومفردة (بنت) معجمية وردت في اللغة العربية وقريناتها من اللغات الجزيرية واستمرت
في اللهجات بطريقة تناظر أصولها الأولى.
والمفردة مبنية على غير بناء مذكرها، والتاء فيها ليست علامة تأنيث، وإن ذهب البعض إلى ذلك، ونقل ابن سيده عن سيبويه قوله: أَلحقوا ابْناً الهاء فقالوا ابْنة، وأَما بِنتٌ فليس على ابْنٍ، وإنما هي صيغة على حدة.
واختلف علماء اللغة في تاء المفردة (بنت) هل هي مبدلة عن الياء أم عن الواو.
والمادة واسعة اشتقاقيا ونقلت كتبنا آراء العلماء واختلافهم بشأنها.
وجمعها بناتٌ وهو جمع ليس على لفظها.
وورد في تعابير اللغة العربية ما أضيف إلى مفردة بنت وبنات من أجل بيان حالات اجتماعية ونفسية مختلفة فهناك: بناتُ الدَّمِ ، وبناتُ بَخْرٍ سحائبُ يأْتين قُبُلَ الصَّيْفِ مُنْتَصباتٍ، وابْنةُ الجَبَل الصَّدَى، وبناتُ أَعْنَقَ النساءُ، وبناتُ صَهَّالٍ الخَيلُ، وبنات شَحَّاجٍ البِغالُ،وبناتُ نَعْش من الكواكب الشَّمالِيَّة، وبناتُ الأَرض الأَنهارُ الصِّغارُ، وبناتُ المُنى اللَّيْلُ، وبناتُ الصَّدْر الهُموم، وبناتُ طارِقٍ بناتُ المُلوك، وبناتُ عُرْجُونٍ الشَّماريخُ، وبناتُ الليلِ الهُمومُ؛ وبنات الدهر شدائده، ولأبي الطيب بيت فيها:
أبنت الدهر عندي كل بـنـتٍ
فكيف وصلت أنت من الزحامِ
يريد ببنت الدهر الحمى، وهي من قصيدته التي كتبها بعد أن انتابته الحمى بمصر وصارت تتردد عليه طوال ايام.
والبناتُ التَّماثيلُ التي تلعب بها الجَواري. وفي حديث عائشة: كنت أَلعب مع الجواري بالبَناتِ أَي التماثيل التي تَلْعَبُ بها الصبايا.
ووردت المفردة في اللغات الجزيرية بذات اللفظ أو بتغييرات صوتية لا تكاد تكون جوهرية، ففي اللغة السريانية نجد المفردة بصيغة: bat و banta و barta
وفي الكلدانية بصورة موازية للسريانية وإن كان هناك تباينا صوتيا طفيفا في بَنتا وبَرتا
اما في الأكدية (البابلية والآشورية) فترد بلفظ bettu
وفي اللغة العبرية bat
و ألفت النظر إلى أن المفردة في العاميات المعاصرة تُلفظ أحيانا كما كانت معروفة في اللغات الجزيرية القديمة، اي بحذف النون وهو ما يطرح أمرا هاما من أن العاميات وإن كانت تتقاطع مع الفصحى في أحايين ليست قليلة إلا أن جزءا أساسيا من مرجعياتها يمكننا العثور عليه في اللغات القديمة ، بسبب أن قسما منها تطوّر في بيئات لم تكن عرضة لغزو الألسنة الوافدة فمكثت دون تغييرات جوهرية في بنيتها وصواتتها.


خلفان خميس 01:07 2010/12/05
عندنا في اللهجة الإماراتية البنية أو البنت
وتطلق أيضا لفظة بنت على بعض المسميات:
بِنْتِ عْمِيٌرْ : من اسماء التمور في منطقة العين .
بِنْتِ الْعوٌنْ: من ألفاظ التحبب يخاطب بها الزوج زوجته.
بِنْتِ لَبُونْ: هي الناقة التي لم تزل ترضع من أمها .
بِنْتِ النُّوخَذَه: نوع من اسماك البحر.

ودمتم بكل خير


حبة حبة


تاريخ النشر : 2023-04-01

هوه هوه هوه ننه هو هوه
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب الماشية
تمشي تاته تاته عم حسين شحاتة
يحكيلك حكاية أكبر من الكحكاية
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والحاجه أم محمد هتجيلك يا ضاناية
وهترقيك ببخور... الشيخ أبو طرطور
وتنام ننه في حضني... وتخلصلي حزني
من الجاره الرغاية
أبو زيد الهلالي.. هيكبر حلالي
ويكتر عيالي... وتزيد المحبه
حبه حبه تكبر قد الحبه
حبة القمحاية
عم الشيخ أبو قبة يضرب بالمرزبة
ويحوش الحداية
ننه نام يا رويح.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبه
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب المشايه
تمشي تاته تاته
ننه نام يا روحي.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
ننه نام يا روحي.. وافرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبة
حبة القمحاية
ننه ننه ننه.. . تكبر قد الحبه
حبة القمحاية

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
فوقاس : فُوقَاسُ أو فُوقُ ((باللاتينية: Flavius Phocas Augustus) (ب...
قباذ بن فيروز : قباذ بن فيروز أو قباد بن فيروز أو كواذ بن فيروز أو قَبَادُ ...
أبو الوحيد ممدوح أبي العلاء : أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء ب...
فهرس سقط الزند : فهرس سقط الزند هذا فهرس عاجل لمواضيع سقط الزند عدا الدرعيا...
تقرير عن عدد أبيات سقط الزند : تقرير عن عدد أبيات سقط الزند: هذا تقرير حول عدد الأبيات ...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
كتمت حبك حتى منك تكرمة
لهوى النفوس سريرة لا تعلم
لكل امرئ من دهره ما تعودا
جاء نيروزنا وأنت مراده
عذلت منادمة الأمير عواذلي
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



خروج محمد بن حذيفة على أمير مصر
2 إبريل نيسان 656 م

في مثل هذا اليوم الثاني من إبريل نيسان من عام 656 ميلادية الموافق السبت من شهر شوال سنة 35 للهجرة، كان خروج محمد بن حذيفة على عقبة بن عامر أمير مصر. وكان ذلك في خلافة الإمام علي بن أبي طالب. المزيد ...


مولد أبي العتاهية
2 إبريل نيسان 827 م

في مثل هذا اليوم الثاني من إبريل نيسان من عام 827 ميلادية الموافق الثلاثاء من شهر محرم سنة 212 للهجرة، ولد أبو العتاهية إسماعيل بن القاسم العنزي بعين تمر بالحجاز، سكن بغداد واشتهر بحب عتية، حاربه الإمام المهدي. المزيد ...


جعفر بن دينار أميراً على اليمن
2 إبريل نيسان 846 م

في مثل هذا اليوم الثاني من إبريل نيسان من عام 846 ميلادية الموافق الجمعة من شهر شعبان سنة 231 للهجرة، قام الخليفة الواثق العباسي بتولية جعفر بن دينار أميراً على اليمن، فخرج إليها بأربعة آلاف فارس. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
إنَّ الَّتي زعمت

تاريخ النشر : 2023-04-01

إنَّ الَّتي زعمت فؤادك ملَّها  خُلقِت هواك كما خلقتَ هوىً لها
بيضاءُ باكرها النَّعيم فصاغها  بلباقةٍ فأدقَّها وأجلَّها
منعتْ تحيَّتها فقلتُ لصاحبي  ما كانَ أكثرها لنا وأقلَّها
فدنا وقال: لعلَّها معذورةٌ  في بعضِ رقبتها فقلت: لعلَّها
فإذا وجدت لها وساوسَ سلوةٍ  شفعَ الضَّميرُ لها إليَّ فسلَّها
ولعمرُها لو كانَ حُبُّكَ فوقها  يوماً وقد ضحِيت إذاً لأظلَّها


خريطة المتنبي

الخصيّ

تاريخ النشر : 2023-04-01

تاريخ الحكاية : 348 هجريّة

كلّما تأملت كافور في صدر مجلسه تبيّن لي حذق الجاحظ وصواب رأيه إذ يقول عن الخصيّ: لم يخرج من ظهره مؤمن، ولا خرج من ظهر مؤمن، وهو أكثر الناس غيرة، وأشدهم قيادة، وهو أضعف الناس معدة، وأشرههم على طعام، وهو أسوأ الناس أدباً، وهو يعلم الأدب، وهو أغزر الناس دمعة، وأقساهم قلباً، وما خلا قط مع امرأة إلا حدثته نفسه أنه رجل، ولا خلا مع رجل إلا حدثته نفسه أنه امرأة. وقال: كل حيوان ذي ريح منتنة فإنه متى خصي زال نتنه وصنانه كالتيس والهر، غير الإنسان فإنه يزداد نتناً وصناناً، وكل شيء إذا خصي دق عظمه واسترخى لحمه إلا الإنسان فإنه تطول عظامه وتقسو. كأنه ادرك كافور واختبره، وهو من الهمني البيتين:
لقد كنت أحسب قبل الخصي  بأن الرؤوس مقر النهى
فلما نظرت إلى عقله  رأيت النهى كلها في الخصى
محمد القيصر 05:24 2013/5/06

قواصد كافور توارك غيره ** ومن فصد البحر استقل السواقيا
مع احترامي
أخوكم محمد من أربيل / كردستان العراق


قال الشاعر : ??????
جنوب السيف


تاريخ النشر : 2023-04-01

حَي المنازل جنوب السيف  مِمتدة الطول مصفوفه
امشِي على زينها واقيف  في حبها الروح مشغوفه
دار الخدم والكرم والضيف  دار المناعير معروفه
دار العجب والطرب والكيف  والانس والفن ودفوفه
علمي بها من ليالي الصيف  يوم البخت ناشرٍن نوفه
أيام حظي يقص السيف  يشرب من المي بكفوفه
يا دار ربعي عساك الريف  ترتع جوازيه وخشوفه
لي فيك غصن يهيف يعِيف  محبتي فيه مخلوفه
مثل عظيم البها ما شيف  مهرة وزيرٍ ومعسوفه
ما شوف منهم لفى تعريف  يا وجد عيني على شوفه

محمد صايل 09:16 2015/2/13

شاعر المروءة والخصال الرفيعة..كان له باع طويل في الشعر الجميل والكلمات النافذة.

وداد 12:24 2014/12/04

رائعه بكل معنى الكلمه
بس شو معنى .. وخشوفه؟

محمد 02:44 2014/2/15

لقد أشجاني هذا الرجل



قصُّ الأثر
تاريخ النشر : 2023-04-01

اسم الرحلة : ما رأيت وما سمعتمن دمشق إلى مكَّة 1920م
المؤلف : خير الدين الزركلي

قصُّ الأثر في اللغة تتبُّعه ومنه الآية الكريمة [فارتدا على آثارهما قصصًا] وفي القبائل القريبة من الطَّائف اليوم قبيلتان مشهورتان بمعرفة آثار النَّاس وغيرهم وهما (وقدان) و(الكباكبة).
ومن أخبار الكباكبة أن رجلًا من أهل الهدة ضاف عنده جماعة من هذيل فتظاهر بالنوم معهم حتَّى وثق من هجوعهم فنهض ساريًا كالبرق إلى جبل كبكب فسرق بندقًا (خرطوشًا) وعاد قبيل طلوع الصباح ولم يشعر بغيبته أحد ممن كانوا عنده. وأصبح الكبكبي فشعر بفقد البندق فأسرع إلى قصِّ جرَّة السَّارق فتعقبها إلى أن بلغ الهدة والمسافة نحو 25 كيلو مترًا بين جبل وسهل ووعر فنظر في الجرَّة فاهتدى إليها وأوصلته إلى دار الرجل، فدعا من في الدار قائلًا: هذه جرّة من فسئل عن غايته، فحدث بما وقع له فخرجوا جميعًا فقبض على السَّارق بعد أن رأى آثارهم وقال: هذا غريمي! فشهد الضيوف الهذليون بأنَّه كان نائمًا معهم. ورفعت القضية، فبرأت الرجل شهادة أضيافه. ثم عرفت القصة بعد حين.
وأخبار هذه القبائل الثلاث: فهم ووقدان والكباكبة، غريبة كثيرة، كلها على نسق ما تقدم. ولو أن في رجال البوليس السري من يعلم علمهم لاكتشف كثيرًا من الجرائم دون ما تعب أو نصب.


قصيدة اليوم : أحيا وأيسر ما قاسيت ما قتلا
[الشروح : 10 ]   أحيا وأيسر ما قاسيت ما قتلا    والبين جار على ضعفي وما عدلا
[الشروح : 7 ]   والوجد يقوى كما تقوى النوى ابدا    والصبر ينحل في جسمي كما نحلا
[الشروح : 11 ]   لولا مفارقة الأحباب ما وجدت    لها المنايا الى ارواحنا سبلا
[الشروح : 12 ]   بما بجفنيك من سحر صلي دنفا    يهوى الحياة وأما ان صددت فلا
[الشروح : 15 ]   إلا يشب فلقد شابت له كبد    شيبا اذا خضبته سلوة نصلا
[الشروح : 8 ]   يجن شوقا فلولا ان رائحة    تزوره في رياح الشرق ما عقلا
[الشروح : 9 ]   ها فانظري او فظني بي ترى حرقا    من لم يذق طرفا منها فقد وألا





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com