Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

إنها تحضّر المائدة
تاريخ النشر : 2014-08-31

قال الثعالبي: سمعت أبا بكر الخوارزمي يقول: كان أبو الطيب المتنبي قاعداً تحت قول الشاعر:
وإن أحق الناس باللوم شاعر
يلوم على البخل الرجال ويبخل
وإنما أعرب عن عادته وطريقته في قوله:
بليت بلي الأطلال إن لم أقف بها
وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه
فحضرت عنده يوما بحلب وقد أحضر مالا من صلات سيف الدولة، فصب بين يديه على حصير قد افترشه، ووزن وأعيد في كيس، وإذا بقطعة كأصغر ما يكون من ذلك المال قد تخللت خلل الحصير، فأكب عليها بمجامعه ينقرها ويعالج استنقاذها منه، ويشتغل بذلك عن جلسائه حتى توصل إلى إظهار
بعضها، فتمثل ببيت قيس بن الخطيم:
تبدت لنا كالشمس بين غمامة
بدا حاجب منها وضنت بحاجب
ثم استخرجها، وأمر بإعادتها إلى مكانها من الكيس، وقال: إنها تخضّر المائدة.

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2014-08-31

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.

لبيك
تاريخ النشر : 2014-08-31

لبيك مفردةٌ معجميةٌ وردتْ في مصادرنا القديمة وفي نصوصٍ تأسيسية مبكرةٍ وذهب علماء اللغة من القدامى والمحدثين من إنها من المفردات ذات الأصل الجزيريّ القديم وارتبطت بمجموعةٍ واسعةٍ من طقوسهم ذات الطوابع اللاهوتية والأسطورية.
ولقد ذهب العلماء مذاهب مختلفة في تأصيلها حتى عدّها بعضم من الألفاظ التي لا يمكن الحديث في شأنها بصورةٍ حاسمةٍ، بل الأمر لا يعدو الترجيح غالبا.
ومازالت المفردة متداولة في بعض اللهجات المحلية العربية وسأعرّج عليها.
أما المادة في المعجم العربي فترد مهموزةً أي: (لبأت) عوض (لبيت) مع ضرورة التأكيد على أن المفردة ليست مهموزةً، وقال الفرّاء في همزها: ربما خرجتْ بهم فصاحتهم إِلى أَن يهمزوا ما ليس بمهموزٍ، فقالوا لَبَّأْتُ بالحَج.
أما المعنى المراد فيمنح الإكثار، كما في قولهم: : لَبَأَ فلان من هذا الطعام، إِذا أَكثر منه.
وقولهم: لب في المكان، أقام به، والقول (لبيك ولبيه) أي لزوما لطاعته.
وقال بعضهم: لبيك اسم مفرد بمنزلة عليك.
ولقد جاءت في نصوص ما قبل الإسلام، وغالبا ماكانت تلك النصوص ذات بعد لاهوتيّ وتمثيلا لذلك ما قاله أميّة ابن ابي الصلت:
لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما.
والمفردة قديمة دالة على عبادة القمر عند الأقوام الجزيرية القديمة، وعرفتها العرب بتأثيرات أكدية، وخصوصا في جنوب الجزيرة العربية التي مازالت مستمرة في لهجاتها كفعل اصليّ يدل على المساعدة والمعونة والإغاثة.
فلقد كان قدامى العرب يعتقدون أن القمر في الأيام الأخيرة من الشهر يقع في ضيق شديد بسبب الضغط النازل عليه من تهامة، اي البحر، ومفردة تهامة بمعناها هذا أخذتها العربية من اللغة الأكدية، بل وأخذت اطقس المرتبط بعبادة القمر، فكان العرب يقولون موجهين الكلام إلى القمر: لبيك لبيك، ويريدون: أغاثك وساعدك.
أما استمرار تداولها في اللهجات المحلية في الجزيرة العربية فيمكننا التفريق أحيانا بين مستويين صوتيين أولهما: لبيك، وهي مستعملة بين الرجال على نحو واسع
والثاني نجده في مفردة لبيه: وهي ترد على ألسنة النساء في داخل الوحدة القرابية أو العائلة غالبا.
ومثالها في قول الشاعرة الإماراتية عائشة بنت خليفة بن الشّيخ أحمد بن خليفة السويديّ المعروفة ببنت العرب، وقبل ذلك بنت الخليج في قولها:

لبيك وابشر بالتوافيج
مادام حبل الود مطلوق

وقولها في قصيدة أخرى:

لبيك مافات الفواتي
نفزع ولو من دونه اهلاك

لو لك اخاسر بالحياة
العمر يعله كله فداك


خلفان خميس 11:32 2011/1/17
لبيك في منى إن شاء الله يا صاحب الزاوية أنت وجميع القائمين على الموقع


هيتين علي هيه


تاريخ النشر : 2014-08-31

هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
ست البنات ستي.. يا عاقلة الا انتي
ست البنات ستي.. يا عاقلة الا انتي
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
ست البنات ياختي.. يا عاقلة الا انتي
غاب القمر ياختي.. والشمس في مكانه
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
غاب القمر وانتي.. لقعدتي في حضانه
غاب القمر ياختي.. والشمس في مكانه
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
يا بايع الحنة.. تعالى دربينا
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
يا بايع الحنة.. تعالى دربينا
ما نشتري منك.. ونحني بوليدنا
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
ست البنات ستي.. يا عاقلة إلا انتي
غاب القمر ياختي.. والشمس في مكانه
غاب القمر وانتي.. لقعدتي في أحضانه
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
هيتين علي هيه.. والوز عايم ع الميه
هيتين علي هيه

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
ترك مدحيك كالهجاء لنفسي
ذكر الصبى ومراتع الآرام
قد صدق الورد في الذي زعما
كفى بك داء ان ترى الموت شافيا
بأبي الشموس الجانحات غواربا


31 أغسطس آب 634 م
وفيه فتح أبو عبيدة الجراح دمشق بعد حصار سبعة أشهر وصالح أهل قيسان وطبرية وقيسارية وبعلبك وفيها قتل سرجيوسي البطريق ملك الروم. المزيد ...


31 أغسطس آب 709 م
فيها تغلب المسلمون على المغاربة في إفريقية. المزيد ...


31 أغسطس آب 748 م
فيها حدث الطاعون وهو خامس عشر طاعون حدث في الديار الإسلامية بلغ في اليوم ألف جنازة. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
غصن النقا

تاريخ النشر : 2014-08-31

أنا أهوى غصن النقى وهو لاه  وفؤادي بحبه في التيه
يا نسيم الصبا ترفق عليه  وتلطف به ولا تؤذيه
وتحمل رسالة ليس إلا  ك أميناً في حملها أرتضيه
وإذا لم يكن رسولي نسيماً  نحو غصن النقا فمن يثنيه


خريطة المتنبي

أبو العشائر والببغاء

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2014-08-31

تاريخ الحكاية :

سار أبو العشائر الحسين بن علي بن حمدان في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة من حلب وكان في بعض غلمانه، فلم يشعر إلا بالروم قد أقبلوا عليه فركب فرسه وركب أصحابه فطردهم الروم، وكان أبو العشائر قد ثمل من الخمر فغلبه السكر، فسقط عن الفرس، فأدركه الروم فأسروه وحملوه الى القسطنطينية. وحدثني أبو الفرج البَبَّغَاء قال: هربت وقتاً من الأوقات من أبي العشائر، وصرت الى حلب، وسألت سيف الدولة أن يمنعه عنّي، وقلت: ان أخلاقه لا تلاؤم أخلاقي، وقد ربيتني واصطنعتني، وأريد أن لا أبرح حضرتك ومجلسك، قال: افعل. ومضى على هذا مديدة قريبة، فدخلت يوماً وإذا بين يدي سيف الدولة رجل عربي لا أعرفه عليه جبة ديباج وفرو وعمامة خز بلثامين، متقلداً سيفاً محلى، وهو جالس على السرير ورجليه على الأرض وسيف الدولة يقبل عليه يحادثه فاستطرفت ذلك، ولم يكن في العرب كلها من يجلس تلك الجلسة مع سيف الدولة، قال: ونهض فاذا هو أبو العشائر فلما رأيته أسقط في يدي، ودنا منّي فقبض عليّ فقلت لسيف الدولة: أيها الامير الذمام، فقال: ليس على أبي العشائر ذمام، ثم قال له، احتفظ به فإنه فرار فلم يبق فيّ موضع للمنازعة. فقلت: أيها الأمير ما يمكنني الخروج، قال ولم؟ قلت: علي دين وأحتاج الى ابتياع شعير لدوابي، وحنطة لغلماني، وهذا وجه الشتاء ولا بد أن أنظر في أمري فقال: كل هذا يتنجز في الساعة، ووقع الى الداريج بكرين شعيراً والى صاحب المنثر بثلاثة أكرار حنطة، وأطلق من خزانته ألفي درهم، وأمر بحمل عشر قطع ثيابا، وحصل جميع ذلك وما تعالى النهار وهو جالس في دار سيف الدولة، فلما حضر صاحبه وعرفه حصول ما عددته كله قال: اركب على اسم الله، فركبت ومضيت معه الى أنطاكية فما كان يخليني من خلعة وبر وتفقد، ورسومي على سيف الدولة مطلقة في أوقاتها غير متأخرة عني بحال، وهذه كانت عادات الرؤساء.

قال الشاعر : ??????
يتيمه


تاريخ النشر : 2014-08-31

لها خـد كمـا بـراق غيمـه  عيون من الحيا فيهن غضايـه

ومجدولن كمـا ظلمـا بهيمـه  وهلة قصتـه تضـرب حيايـه

وطرة مبسمـه تنعـش نسيمـه  وبيض كا لبرد فيهـن دوايـه

ومن عنقه الى ماقـف بريمـه  طلاه النور من مـاي القنايـه

ومن ردفه شكا ساقه هضيمـه  ويهزعها الـى قامـت لحايـه

والى من سولفت مثل اليتيمـه  بقول يسبـي العاشـق سبايـه

بها المفتون ما يذكـر جحيمـه  يظـل مـسـودنن مقلوب تـايـه

تشابـه مـن محبتهـا القديمـه  أراها بايتـه داخـل اعضايـه

لطاريها تـرى قلبـي حشيمـه  يفز ويندفق مـا عـون مايـه

عبدالكريم احمد سليمان العدم 09:52 2012/9/30

ما شاء الله



الطريق إلى مكة
تاريخ النشر : 2014-08-31

اسم الرحلة : رحلتي الى الحجاز 1935م
المؤلف : محي الدين رضا

غادرت جدة بعد العشاء محرما طبعا أي ملتفا بالبشاكير من غير ثياب، وقد ركبت سيارة لوري كبيرة شجنت بأمتعة الحجاج وشحن فيها سائقها أمتعة له كثيرة أيضا فصار من المتعذر على الراكب أن يجد مكانا في الأرض يضع رجليه فيه وربطت الحقائب والأمتعة في اللوري بجوار رؤوسنا فصار الهواء قليل الدخول إلينا وصارت رؤوسنا مهددة الأخطار.
سار اللوري بسرعة طيبة من حسن الحظ وكان بجواري كهلان أحدهما إلى يميني والآخر إلى يساري وكان هذا يحمل قصرية لأنه مصاب بسلس بول فكان الجلوس بجواره متعبا، وأما الآخر فقد كان كثير التأوه لان جسمه لم يكن يتحمل سرعة سير السيارة وارتجاجها ولطالما التمس أن يخفف السائق السرعة فلم يذعن له وأخيرا طلبنا جميعا وبقوة من السائق أن يجلسه بجواره ففعل.
والطريق ليس ممهدا وفيه رمال وأخاديد ولذلك كان يخشى على رؤوسنا من التهشيم باصطدامها بسقف اللوري وفيه أعمدة وبالفعل أصيب رأسي مرة أو مرتين بصدمات شديدة ولكن الله سلم والحمد لله.
ولا أنسى فضل بعض الشبان الحجاج فقد عطفوا علي وكانوا يتحملون مشقة كثير من العناء عني وأخذ واحد منهم حقيبتي لأنها كانت تضايقني في أثناء السير فما اجمل تضامن الحجاج وأوقعه في النفس وأبقاه على مر الأيام.
ومن حسن الحظ أن سيارتنا كانت جيدة فقطعت المسافة في أوجز مدة ودخلنا مكة المكرمة والحمد لله سالمين غانمين.


قصيدة اليوم : عزيز اسى من داؤه الحدق النجل
[الشروح : 13 ]   عزيز اسى من داؤه الحدق النجل    عياء به مات المحبون من قبل
[الشروح : 10 ]   فمن شاء فلينظر الي فمنظري    نذير الى من ظن ان الهوى سهل
[الشروح : 8 ]   وما هي الا لحظة بعد لحظة    إذا نزلت في قلبه رحل العقل
[الشروح : 10 ]   جرى حبها مجرى دمي في مفاصلي    فأصبح لي عن كل شغل بها شغل
[الشروح : 11 ]   ومن جسدي لم يترك السقم شعرة    فما فوقها الا وفيها له فعل
[الشروح : 11 ]   إذا عذلوا فيها اجبت بأنة    حبيبتا قلبا فؤادا هيا جمل
[الشروح : 10 ]   كأن رقيبا منك سد مسامعي    عن العذل حتى ليس يدخلها العذل



عُقبى اليَمينِ عَلى عُقبى الوَغى نَدَمُ
نواد احمد 09:32 2014/8/25
قصيدة رائعة

أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ
حسين ابو الرصافي 04:33 2014/8/18
قصيدة من اجمل القصائد للمتنبي

كَتَمتُ حُبُّكِ حَتّى مِنكِ تَكرِمَةً
جعفر الخفاجي 01:14 2014/8/15
رووووعة

أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ
سغد 07:22 2014/8/09
القصيده. جميلة جدا واختيارك يدل على ادب راقي واحساس مرهف ولكن لي على الالقاء ً

أَريقُكِ أَم ماءُ الغَمامَةِ أَم خَمرُ
جوكس جاكى 04:52 2014/8/08
قمة الروعة




خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2012 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com