Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

سجدة الشعر
تاريخ النشر : 2020-08-13

قدم الفرزدق فمر بمسجد بني أقيصر، وعليه رجل ينشد قول لبيد:
وجلا السيول عن الطلول كأنها
زبر تجد متونها أقلامها
فسجد الفرزدق فقيل له: ما هذا يا أبا فراس؟ فقال: أنتم تعرفون سجدة القرآن، وأنا أعرف سجدة الشعر.

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2020-08-13

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


الحظر
تاريخ النشر : 2020-08-13

قال ابو الطّيب المتنبي في قصيدةٍ له:
ما شك خابر أمرهم من بعده
أن العزاء عليهم محظور
وقال الشارح في بيان المراد من قول أبي الطيب رحمه الله: لا يشك من عرف أمرهم وجربه أن الصبر ممنوع محرم عليهم لشدة حزنهم على فقده أي أنهم لا يصبرون عنه.
ترد في هذا البيت مفردة محظور وجذرها حظر، بمعنى المنع، وهي مادة معجمية جاءت في مصادرنا بتوسّع كبير.
ولعلّها اصبحت اكثر تداولاً وحضورا بعد أن كرّسها الإعلام للدلالة على المنع المرتبط بحاجة الدولة إلى فرض سياساتها المتمثلة بتقييد الحريات العامة خلال الإضطرابات، وما أكثرها في هذه الأيام.
ففي اللغة تأتي المفردة لتدلّ على الحَجْرُ وهو خلاف الإِباحَةِ والمَحْظُورُ المُحَرَّمُ، حَظَرَ الشيءَ يَحْظُرُه حَظْراً وحِظاراً.
وحَظَرَ عليه منعه.
وردت المفردة في نصّ قرآنيٍّ: (وما كان عَطاءُ رَبّكَ مَحْظُوراً) أَي مُحَرَّماً . وهو راجِعٌ إِلى المَنْع.
وفي الحديث أن امرأَة قالت: يا نَبِيَّ الله ادْعُ اللهَ لي فلقد دَفَنْتُ ثلاثة. فقال لقد احْتَظَرْت بِحِظارٍ شديد من النار.
وجاء في كتاب الاصول للجصاص عبارة (وحظر عليهم الفرار منهم).
وفي كتاب الأم للشافعي (ولم يحظر عليها أن تخرج ولم تخرج).
ونحو هذه العبارات الكثير التي يؤدي معناها إلى المنع والحجر بأنواعه.
وأجد أن المفردة من أصلٍ جزيريّ ولقد وردت على الأقل في الآرامية بصيغة : hatra بالمعنى ذاته أي الحظْر، ولقد احتفظ لنا التاريخ بدولة بذات الإسم، اي: الحظر، استمدت اسمها من المنع والحجر لقدسيتها، واتفق علماء الآثار على أن ملوكها كانوا من الكهنة، ولعلّ أهمهم الملك الذي ذكرته كتب الإخباريين العرب القدامى بلفظ (ساطروق) بينما أكّدت المكتشفات الآثارية أن اسمه هو (سنطروق). ولقدسيتها أكدت مجموعة من علماء الآثار بضرورة أن تكتب المفردة بالظاء لا بالضاد أي (الحظر) وليس (الحضر).
تقع مملكة الحظر على بعد 80 كم جنوب الموصل قرب حسونة. ولقد شيدت في بداية القرن الثاني قبل الميلاد أوالثالث بحسب بعض العلماء. وعُرفت بمعمارها الفذّ وفنونها وأسلحتها وصناعاتها المختلفة حتى عدّها البعض قرينة لروما من حيث التقدم والرقيّ.
وقد تكون هي ذاتها التي وردت في كتب الجغرافيين المسلمين القدامى باسم الحَظِيرَةُ وقالوا في شأنها (مِنْ عَمَلِ دُجَيْلٍ على مَسِيرَة يَوْمَينِ من بَغْدَادَ على طَرِيقِ المَوْصِل).


اكتوبر 01:11 2012/9/24
لقد فرّق أبو هلال العسكري بين (المحظور والحرام) في كتابه "الفروق في اللغة" وبيّن أن الشئ يكون محظورا:" إذا نهى عنه ناه وإن كان حسنا" ومثّل لذلك بحظر السلطان التعامل ببعض النقود أو الرعي ببعض الأرضيين وإن لم يكن قبيحا..
أما الحرام فلا يكون إلا قبيحا.
ويقول: "كل حرام محظور وليس كل محظور حرام".......
وما أكثر محظورات زمننا هذا ، فعلا..
جزيتم خيرا.


نام نام


تاريخ النشر : 2020-08-13

هممم هم هم.. نام نام وأدبحلك جوزين حمام
يا حمام أوعى تصدق بس عشان الننه تنام
هممم هم هم.. نام نام وأدبحلك جوزين حمام
يا حمام أوعى تصدق بس عشان الننه تنام
نام نام وأدبحلك جوزين حمام
يا حمام أوعى تصدق بس عشان الننه تنام
هممم هم.. نام نام وأدبحلك جوزين حمام
نام نام وأدبحلك جوزين حمام
هممم هم.. نام نام وأدبحلك جوزين حمام
يا حمام أوعى تصدق بس عشان الننه تنام
نام نام وأدبحلك جوزين حمام
يا حمام أوعى تصدق بس عشان الننه تنام

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
بدر بن عمّار الأسدي : مدح أبو الطيب المتنبي بدر بن عمار الأسدي، في طبرية، بعد تجو...
رعبان : وهي مدينة صغيرة قديمة البناء ولها قلعة حسنة، وهي الآن في أي...
ديار بكر : ديار بكر أو آمد هي أكبر مدينة في جنوب شرق تركيا وهي العاصمة...
طور عبدين : ر عبدين (بالسريانية: ܛܘܪ ܥܒܕܝܢ) هضبة عالية في جنوب شرق تركي...
إيدل - بازبدي : كنيسة السيدة العذراء في آزخ آزخ (إيدل) (بالسريانية: ܣܘܪܝ...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
الصوم والفطر والأعياد والعصر
سرب محاسنه حرمت ذواتها
ضيف الم برأسي غير محتشم
لام اناس ابا العشائر في
نسيت وما انسى عتابا على الصد
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.


قال الشاعر : ??????
لاهية ناعمة


تاريخ النشر : 2020-08-13

خُلِقَت لاهِيَةً ناعِمَةً  رُبَّما رَوَّعَها مُرُّ الصَبا
لي حَبيبٌ كُلَّما قيلَ لَهُ  صَدَّقَ القَولَ وَزَكّى الرِيَبا
لَو رَأَونا وَالهَوى ثالِثُنا  وَالدُجى يُرخي عَلَينا الحُجُبا
مِلءُ بُردَينا عَفافٌ وَهَوى  حَفظَ الحُسنَ وَصُنتُ الأَدَبا
يا غَزالاً أَهِلَ القَلبُ بِهِ  قَلبِيَ السَفحُ وَأَحنى مَلعَبا
لَكَ ما أَحبَبتَ مِن حَبَّتِهِ  مَنهَلاً عَذباً وَمَرعىً طَيِّبا
هُوَ عِندَ المالِكِ الأَولى بِهِ  كَيفَ أَشكو أَنَّهُ قَد سُلِبا
إِن رَأى أَبقى عَلى مَملوكِهِ  أَو رَأى أَتلَفَهُ وَاِحتَسَبا


خريطة المتنبي

البنص

تاريخ النشر : 2020-08-13

تاريخ الحكاية : 340 هجريّة

كان يحضر معنا أبو نصر البنص، وكان هذا
رجلاً من أهل نيسابور، أقام ببغداد قطعة من أيام المقتدر، وبعدها إلى أيام الراضي،
وكان مشهوراً بالطيبة، والخلاعة، وخفة الروح، وحسن المحاضرة، مع عفة وستر، وتقلد الحكم في
عدة نواح بالشام.
فقيل له يوماً ونحن بحضرة سيف الدولة، لم لقبت بالبنص؟ قال: ما هذا لقب، إنما هو اشتقاق من كنيتي،
كما إننا لو أردنا أن نشتق من أبي علي مثل هذا، وأومأ إلى ابن البازيار، لقلنا ألبعل، ولو اشتققنا من
أبي الحسن مثل هذا، وأومأ إلى سيف الدولة، لقلنا ألبحس.
فضحك منه، ولم ينكر عليه.

قال الشاعر : ??????
عذارى


تاريخ النشر : 2020-08-13

واضحت بها الغدران فايضـة المـلا  مـن زود هطـال السحـاب المـوشـل
تلقـى العـذارى مــن جـبـاه كـوانـف  يكـشـفـن مـسـتـور الـبـراقـع بــهــل
وبهى الخدود إذا كشف عنها الغطـا  طـلـع فـقـا عـنـه اللـفـايـف ينـجـلـي
والــى خـيـار نحـايـلـي مـــا بيـنـهـن  بالـزيـن عــن جـمـل الربـايـع تنـفـل
يـا منتهـي عيـنـي وطلـبـة خـاطـري  يــا مــن جلاهـمـي الــذي مـتـظـاول



مكة المكرمة ذات الصيت الذائع

تاريخ النشر : 2020-08-13

اسم الرحلة : رحلات فارتيما الحاج يونس المصري 1503م
المؤلف : فارتيما الحاج يونس المصري

ولأن قصدي أن أحصل على أكثر من هذا ، فقد شرعت في استدراجه قائلا: ما إذا كانت هذه هي مكة المكرمة ذات الصيت الذائع عبر العالم كله فأين الجواهر؟ وأين البهارات ؟ واين مختلف أنواع البضائع التي قيل عنها تتخذ سبيلها غلى هذا المكان ؟ لقد القيت عليه السؤال فقط ، عساه يخبرني لِم لَم تعد هذه البضائع والأشياء تصل إلى هنا ، كما جرت العادة قبل ذلك، ولم أشأ أن أسأله ما إذا كان ملك البرتغال هو السبب فقد كان المليك البرتغالي هو سيد المحيط الأطلنطي ، وسيد الخلجان الفارسية والعربية ، وعندئذ بدأ يخبرني بالتدريج عن سبب عدم وصول البضائع التي سبق أن أشرت إليها مثلما كانت تصل قبل ذلك ، وعندما أخبرني ان الملك البرتغالي هو السبب تظاهرت بالحزن العميق وارسلت فيضا من السباب على هذا الملك البرتغالي ؛ مخافة أن يكتشف سعادتي لنجاح المسيحيين في إتمام هذه الرحلة حول رأس الرجاء الصالح ، وعندما وجد أنني أظهرت عداء للمسيحيين ابدى نحوي مزيدا من الاحترام والاعتزاز وراح يخبرني بكل شيء نقطة نقطة وبالتفصيل.


قصيدة اليوم : بكيت يا ربع حتى كدت ابكيكا
[الشروح : 11 ]   بكيت يا ربع حتى كدت ابكيكا    وجدت بي وبدمعي في مغانيكا
[الشروح : 7 ]   فعم صباحا لقد هيجت لي شجنا    واردد تحيتنا انا محيوكا
[الشروح : 11 ]   بأي حكم زمان صرت متخذا    رئم الفلا بدلا من رئم اهليكا
[الشروح : 13 ]   أيام فيك شموس ما انبعثن لنا    إلا ابتعثن دما باللحظ مسفوكا
[الشروح : 6 ]   والعيش اخضر والأطلال مشرفة    كأن نور عبيد الله يعلوكا
[الشروح : 7 ]   نجا امرؤ يا ابن يحيى كنت بغيته    وخاب ركب ركاب لم يأموكا
[الشروح : 11 ]   أحييت للشعراء الشعر فامتدحوا    جميع من مدحوه بالذي فيكا





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com