Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

الأمان يا علج
تاريخ النشر : 2014-11-28

حدث أبو القاسم الرقي المنجم عن سيف الدولة أنه انهزم في بعض السنين وقد حللت الصناديق عن بغاله في بعض دروب الروم، وأنها ملأت الدروب، وكان على فرس له يعرف بالثريا وأنه حرك عليها نحو الفرسخ حتى نزل، ولم يعثر ولم يتلعثم، وأخبرني أنه بقي في هذه السفرة في تسعة أنفس أحدهم المتنبي، وأنه كان يحدث أبا عبد الله بن خالويه النحوي حديث الهزيمة،، وأن المتنبي كان يجري بفرسه فاعتلقت بعمامته طاقة من الشجر المعروف بأم غيلان، فكلما جرى الفرس انتشرت العمامة، وتخيل المتنبي أنه قد ظفر به، فكان يصيح: الأمان يا علج، قال: فهتفت به وقلت: أيما علج، هذه شجرة قد علقت بعمامتك، فود أن الأرض خاست به، وما سمعته يقول ذلك، فقال له ابن خالويه: أيها الأمير أفليس قام معك حتى بقي في تسعة أنفس تكفيه هذه الفضيلة.
m.alsowaidi 11:40 2009/10/07
أظنها رواية لفقّها ابن خالويه (أو غيره) على لسان سيف الدولة. والطريف في الأمر أن سيف الدولة يروي قصة هربه هو (في بعض السنين) وهذا ممّا لا يليق بالأمراء.


اقوى سبب
تاريخ النشر : 2014-11-28


قال المتنبي:
فلو كنت تجزي به نلت من
ك أضعف حظ بأقوى سبب
قال العروضي وهذا لا يقوله مجنون لبعض نظرائه أو لمن هو دونه فكيف ينسب المتنبي مثل سيف
الدولة إلى إنه لو احتشد وتكلف في جزائه لم يبلغ كنهه.. وهذا عتاب يقول لو جزيتني بحبي لك وهو
أقوى سبب لأن حبي لك أكثر من حب غيري لنلت منك القليل يشكو إعراضه عنه وإنه لا يصيب
منه حظا مع قوة سببه.

ثَلاحِيك
تاريخ النشر : 2014-11-28

ثَلاحِيك: وعاء معدني اسطواني الشكل، له بلبلة قابلة للغلق،
يستعمل لحفظ بارود البنادق القديمة.
رجّح الباحث فالح حنظل أن اللفظة تعود للعامية العمانية.
بينما ذهب مراجع معجمه إلى أنها قد تكون من مادة
عربية فصيحة.
حيث رأى أنها منحوتة ومركبة من مادة (ثلا) التي تفيد
معنى انثيال التراب وصبه، حيث ورد في اللسان أن الثلة:
التراب الذي يخرج من البئر، وفي الحديث قال:
( لا حِمىً إِلا في ثلاث ثَلَّة البِئْر وطِوَل الفَرَس وحَلْقَة القوم). وثلة البئر ما يخرج
من ترابها.
ثم مفردة (حيق)من (حق) الدالة على الوعاء الصغير، وللسهولة صقلها اللسان
بصورة (ثلاحيك) للدلالة على وعاء البارود الصغير.



وشو بتقول الحزورة


تاريخ النشر : 2014-11-28

وشو بتقول الحزورة
مين عنده أربع وإجرين
بعدين بيمشي على رجلين اثنين
ويمكن على ثلاثة
وحتى الأسد في الغابة
عنده إيدين وإجرين
وما حدا من الحطابين
هن وسكان الغابة
خبرنا عن حيوان
في عنده أربع إجرين
غمض عين وفتح عين
بيصير يمشي على اثنين
ويمكن على ثلاثة
شو قولك هيدا حيوان
أم هيدا هو الإنسان
أنا وعم أحكي الحكاية
قام حزرها السندباد
كانوا ناموا هالأولاد
ناموا ناموا ناموا ناموا
ناموا ناموا ناموا ناموا
ناموا ناموا ناموا ناموا
صالح العمري 05:42 2013/7/04
نرجو الغاء فقرة الهدهدة لكونها لهجة تفسد جمال هذا العمل الثقافي الجبار


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
ما اجدر الأيام والليالي
فهمت الكتاب ابر الكتب
لم تر من نادمت الاكا
بكتب الأنام كتاب ورد
ماذا يقول الذي يغني


28 نوفمبر تشرين الثاني 843 م
فيها ولى الخليفة هارون الواثق (ايتاخ) اليمن إضافة إلى مصر. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
حاجب


تاريخ النشر : 2014-11-28

تبدَّتْ لنا كالشمسِ تحتَ غمامةٍ  بدَا حاجبٌ منها وضنَّت بحاجبِ
ولم أرَها إلاَّ ثلاثاً على مِنًى  وعهدي بها عذراءُ ذاتُ ذوائبِ
فتلك التي كادتْ ونحنُ على مِنًى  تحُلُّ بنا لولا نجاءُ الركائبِ


خريطة المتنبي

سرير الخلافة

تاريخ النشر : 2014-11-28

تاريخ الحكاية : 328 هجريّة

لما قبض الراضي على عبد الرحمن بن عيسى استوزر أبا جعفر بن القاسم الكرخي، وكان قصيراً
جداً في غاية القصر. فاحتاجوا أنهم قطعوا من قوائم سرير الخلافة أربع أصابع حتى يتمكن الكرخي
الوزير من مشاورة الخليفة، وتطير الناس من ذلك، وقالوا هذا مؤذن بنقض الدولة، فكان الأمر كما
قالوا عليه، واختلفت الأحوال واضطربت الأمور لديه فاستتر قالوا: لما أراد الاستتار قلع رأس مزملة
وجلس فيها وأخرجت المزملة على أنها مزملة وهو في وسطها، ومازال مستتراً حتى ظهر وصودر
ثم خلص.

قال الشاعر : ??????
حيّ المنازل بديم خزام


تاريخ النشر : 2014-11-28

حي المنازل بديم خزام  تحية الجار للجاره
تحية العاشق الروام  لمورد الخد في داره
واسجد لها سجدة الخدام  قدام سادات وكباره
من ولف دار لابن عوام  شبت بنار الحشى ناره
واذكر بها مامضى بولام  ان كان تنفع التذكاره
فوق الأمليح قطين خيام  مضروبة د اره ماداره
منازل ياعلي مدام  تنزل بها مي مع ساره
علمي بهم من ثمان أعوام  ايام ثوبي خضر خاره
وايام عيشي رغد وايام  اهلي اهل الغي ونصاره
ان قلت للورق قم لي قام  يقوم يلعى على اشجاره
وأسهر الى ما الرقيبه نام  واشوف بي ياعلي شاره
ضرب الهوى بي وشام وشام  شفته وشاعت لك أخباره
واليوم صارت خيال احلام  ما عاد بالدار دياره
يمضي اشهر ياعلي والعام  ماحيت الجار للجاره

دحيـــم .. 10:45 2013/6/02

أتمنى أن أنظم مثل هذه الأبيات !



إحرام العربان
تاريخ النشر : 2014-11-28

اسم الرحلة : إحرام العربان 1318هـ
المؤلف : الأستاذ إبراهيم رفعت

" إحرام العربان عبارة عن كشف أذرعهم ورؤوسهم، وباقي جسدهم مستور ، وشعرهم منثور غير منتظم ، وأكثرهم طويل الشعر ، مضفوره أشبه بشعور النساء عندنا ، أما نساؤهم فمحتجبات لا يكاد يبدو منهن شيء ، والرجل يقول في طوافه : يا رب البيت اشهد أني جيت لا تقول ما جيت ، اغفر لي ولوالدي والا تغفر لي غصبا تغفر لي ، تراني حجيت ، يقول ذلك بصوت جهوري مزعج ويسرع في مشيه في الطواف والسعي ، ويأخذ الرجل بيد زوجته أو أخته أو أمه ويسرع بها في السير ، وعندما يصل بها إلى الحجر الأسود يرفعها ويضع رأسها في تجويف الحجر وإذ ذاك تمسح وجهها وشعرها ويقول لها :" حجي يأمره حجي "، وتقبيل الحجر عندهم فريضة لزبة لا يتركونه ولو ماتوا دونه، ومن كثرة زحام هؤلاء العربان على الحجر وإدخالهم الرؤوس في تجويفه حصل به خدش أصلح فيما بعده ، ومات أحد الحجاج أثناء الطواف من شدة الزحام".


قصيدة اليوم : ما الشوق مقتنعا مني بذا الكمد
[الشروح : 9 ]   ما الشوق مقتنعا مني بذا الكمد    حتى اكون بلا قلب ولا كبد
[الشروح : 13 ]   ولا الديار التي كان الحبيب بها    تشكو الي ولا اشكو الى احد
[الشروح : 12 ]   مازال كل هزيم الودق ينحلها    والسقم ينحلني حتى حكت جسدي
[الشروح : 8 ]   وكلما فاض دمعي غاض مصطبري    كأن ما سال من جفني من جلدي
[الشروح : 9 ]   فأين من زفراتي من كلفت به    وأين منك ابن يحيى صولة الأسد
[الشروح : 13 ]   لما وزنت بك الدنيا فملت بها    وبالورى قل عندي كثرة العدد
[الشروح : 12 ]   ما دار في خلد الأيام لي فرح    أبا عبادة حتى درت في خلدي



أَتُنكِرُ يا اِبنَ إِسحاقٍ إِخائي
فاطمة عامر 07:54 2014/11/17
أريد أن أطرح سؤال لماذا سمى المتنبى بهذا الاسم

صَحِبَ الناسُ قَبلَنا ذا الزَمانا
ايمان موسى عبد السلام غنيم 10:57 2014/10/31
اريد الشرح




خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2012 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com