Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

نحن إلى التعلم منك أحوج
تاريخ النشر : 2017-05-30

حكي أن النَّظَّام جاء به أبوه إلى الخليِل بن أحمد وهو حدث ليعلمه، فقال الخليل يوماً يمتحنه، وفي يده قدح زجاج: يا بني صف لي هذه الزجاجة، قال أبمدح أم بذم؟ قال: بمدح قال: تريك القذى، ولا تقبل الأذى، ولا تستر ما وراءها. قال: فذمها، قال: سريع كسرها، بطيء جبرها، قال: فصف هذه
النخلة، وأومى إلى نخلة في داره، قال: أبمدح أم بذم؟ قال: بمدح قال: هي حلو مجتناها، باسق منتهاها، ناضر أعلاها. قال: فذمها قال: هي صعبة المرتقى، بعيدة المجتنى، محفوف بها الأذى. قال الخليل: يا بني نحن إلى التعلم منك أحوج.
عبدالحي العبادي 04:58 2010/3/14
لله درك


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2017-05-30

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


جَاعُوبْ
تاريخ النشر : 2017-05-30

جَاعُوبْ: سنان الرمح ذو الشعبتين. ويُلفظ (ياعوب) أيضا بإبدال الجيم ياء.
وأرجّح أن المفردة فصيحة تصرّفت بها العامية الإماراتية ووسّعت مجالها الدلالي
ورد في اللسان: جعبته بمعنى صرعته. وهنا انسحبت الدلالة من القتل إلى سنان
الرمح الذي هو أداة القتل.
كما ترد مفردة جعبة للدلالة على كنانة النشاب والسهام، ولا تبتعد الدلالة في هذه
اللفظة عن مقصدنا، فهناك من النشاب بشعبتين كالجاعوب الذي نحن بصدده، وقد
يكون المعنى انتقل من الجعبة إلى السنان ذي الشعبتين.



دلي اللول: ردتك ذخر


تاريخ النشر : 2017-05-30

عالي مضيفة وإيش حلاته
وروس الحارة في موافقاته
اخوي جاراته خواته
اخوي العبد والضيف غاته
خالك يا يُمَّه طيبة ذاتة
دِلي اللول دِلي اللول
يا الوِلد يا ابني.. دِلي اللول
عدوك عِليل وساكن الجول
نام بهَنا يا الوِلد يا ابني
وِاكبر وشيل الحِمِل عني
أنا بالقَرايب خاب ظني
وقَصّ الحطب، وقتي حِطَبني
يا الولد يالراضع حليبي
ردتك ذخر لأيام شيبي
ردتك ذخر لأيام شيبي
دِلي اللول يمه الولد يا ابني
دِلي اللول، دلي اللول
نام بهَنا يا الوِلد يا ابني
نام بهَنا يا الوِلد يا ابني
وِاكبَر وشيل الحِمِل عني
أنا بالقَرايب خاب ظني
وقَصِّ الحطب وقتي حِطَبني
يا وليدي يالراضع حليبي
رِدتك ذِخر لأيام شيبي
ردتك ذخر لأيام شيبي
دِلي اللول يا الوِلد يا ابني
عدوك عِليل وساكن الجول دِلي اللول
sho_booh 07:46 2010/8/28
حلوه قووووووووووووووي كلها احسيس ومشاعر معبره


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
لجنية ام غادة رفع السجف
اليوم عهدكم فأين الموعد
أهلا بدار سباك اغيدها
إذا غامرت في شرف مروم
لهذا اليوم بعد غد اريج
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



اعتمار معاوية
30 مايو أيار 675 م

في مثل هذا اليوم الثلاثين من مايو أيار من عام 675 ميلادية الموافق الثلاثاء من شهر رجب سنة 184 للهجرة، اعتمر [معاوِية بن أبي سفيان|معاوِية بن أبي سفيان 20 ق هـ-60 هـ=603-680م معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي] الخليفة الأموي الأول ومؤسس الدولة الأموية بالشام وأحد دهاة العرب المتميزين الكبار. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
ونظرة منك

تاريخ النشر : 2017-05-30

ونظرة منك ألقيها على عجل  أشهى إلي من الدنيا وما فيها
نفس المحب على الآلام صابرة  لعل متلفها يوماً يداويها

Ahmed 07:17 2012/9/05

عن إبراهيم بن فاتك قال: دخلت على الحلاج ليلةً وهو في الصلوة مبتدئاً بقراءة سورة البقرة. فصلّى ركعاتٍ حتى غلبني النوم. فلما انتبهت سمعته يقرأ سورة (حم عسق) فعلمت أنه يريد الختم. فختم القرآن في ركعة واحدة وقرأ في الثانية ما قرأ فضحك إلي وقال: ألا ترى أنيّ أصلّي أراضيه، من ظنّ أنه يُرضيه بالخدمة فقد جعل لرضاه ثمناً. ثم ضحك وأنشأ يقول:
إذا بلغ الصبُّ الكمالَ مَن الفتى  ويذهل عن وصل الحبيبِ من السّكرِ
فيَشهَدُ صدقاً حيثُ أَشهدَهُ الهَوَى  بأنّ صلوةَ العاشقين مِنَ الكُفر

احمد 02:45 2012/9/05

قال الحلاّج:
يا غافلاً لِجهالةٍ عن شاْني  هلاّ عرفتَ حقيقتي وبياني
أَ عِبَادتي لله ستّةُ أحرُفٍ  من بينها حرفانِ معجومانِ
حرفان أصليٌّ وآخَرُ شكله  في العُجم منسوبٌ إلى إيماني
فإذا بدا رأسَ الحروفِ أمامَها  حرفٌ يقوم مقامَ حرفٍ ثاني
أبصرتَني بمكان موسى قائماً  في النور فوق الطور حين تراني

حيدر عيدان الخاتوني 01:00 2012/9/05

شاعر كبير


خريطة المتنبي

البنص

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2017-05-30

تاريخ الحكاية : 950

أخبرني أبو جعفر طلحة بن عبيد الله بن قناش، إنه كان بحضرة سيف الدولة، وقد كان من ندمائه، قال: كان يحضر معنا أبو نصر البنص، وكان هذا رجلاً من أهل نيسابور، أقام ببغداد قطعة من أيام المقتدر، وبعدها إلى أيام الراضي، وكان من أصحابنا في المذهبين، يعني في الفقه مذهب أبي حنيفة، وفي الكلام مذهب أهل العدل والتوحيد، وكان مشهوراً بالطيبة، والخلاعة، وخفة الروح، وحسن المحاضرة، مع عفة وستر، وتقلد الحكم في عدة نواح بالشام. فقيل له يوماً بحضرة سيف الدولة، لم لقبت بالبنص? قال: ما هذا لقب، إنما هو اشتقاق من كنيتي، كما إننا لو أردنا أن نشتق من أبي علي مثل هذا، وأومأ إلى ابن البازيار، لقلنا ألبعل، ولو اشتققنا من أبي الحسن مثل هذا، وأومأ إلى سيف الدولة، لقلنا ألبحس. فضحك منه، ولم ينكر عليه.
بشير أبو القرايا 12:40 2010/8/22

من لديه من القراء الكرام معلومات إضافية عن أبي نصر البنص فليزودنا بها مشكوراً. واضح من نص الحكاية أنه أديب وشاعر من نيسابور كان يحضر مجلس سيف الدولة، والملاحظ هنا أنه سياسي تقلد الحكم في عدة نواحي بالشام.


قال الشاعر : ??????
حيّ المنازل بديم خزام


تاريخ النشر : 2017-05-30

حي المنازل بديم خزام  تحية الجار للجاره
تحية العاشق الروام  لمورد الخد في داره
واسجد لها سجدة الخدام  قدام سادات وكباره
من ولف دار لابن عوام  شبت بنار الحشى ناره
واذكر بها مامضى بولام  ان كان تنفع التذكاره
فوق الأمليح قطين خيام  مضروبة د اره ماداره
منازل ياعلي مدام  تنزل بها مي مع ساره
علمي بهم من ثمان أعوام  ايام ثوبي خضر خاره
وايام عيشي رغد وايام  اهلي اهل الغي ونصاره
ان قلت للورق قم لي قام  يقوم يلعى على اشجاره
وأسهر الى ما الرقيبه نام  واشوف بي ياعلي شاره
ضرب الهوى بي وشام وشام  شفته وشاعت لك أخباره
واليوم صارت خيال احلام  ما عاد بالدار دياره
يمضي اشهر ياعلي والعام  ماحيت الجار للجاره

دحيـــم .. 10:45 2013/6/02

أتمنى أن أنظم مثل هذه الأبيات !



المعدات
تاريخ النشر : 2017-05-30

اسم الرحلة : مصوّر في الحجّ
المؤلف : رحلات محمد افندي السعودي (1904-1908)

نصب السعودي كاميرته فوق ربوة تطل على أحد المساجد. وبينما كان السعودي يتفحص المشهد عبر كاميراته، أدرك أن اثنين من البدو كانا يراقبانه. استفسر السعودي بأسلوب مهذب للغاية إن كانا يمانعان تصويره للمكان، وقد توقع السعودي أن يتسبب البدويان بمشاكل عدة، فلقد علم من تجربته السابقة أن البحرة عدّت مكانًا خطرًا، حيث قام البدو في السابق بقتل أحد الحجاج والسطو على آخرين. على أي حال، قام البدويان بتفحص معدات السعودي بهدوء، ثم أذنا له بمتابعة عمله.


قصيدة اليوم : القلب اعلم يا عذول بدائه
[الشروح : 10 ]   القلب اعلم يا عذول بدائه    وأحق منك بجفنه وبمائه
[الشروح : 7 ]   فومن احب لأعصينك في الهوى    قسما به وبحسنه وبهائه
[الشروح : 10 ]   أأحبه وأحب فيه ملامة    إن الملامة فيه من اعدائه
[الشروح : 13 ]   عجب الوشاة من اللحاة وقولهم    دع ما براك ضعفت عن اخفائه
[الشروح : 13 ]   ما الخل الا من اود بقلبه    وأرى بطرف لا يرى بسوائه
[الشروح : 13 ]   إن المعين على الصبابة بالأسى    أولى برحمة ربها وإخائه
[الشروح : 12 ]   مهلا فإن العذل من اسقامه    وترفقا فالسمع من اعضائه



مَنِ الجَآذِرُ في زِيِّ الأَعاريبِ
أنا طالب الصيني،اسمي نوح 07:01 2017/5/11
السلام عليكم ،أنا لا أفهم هذا الشعر، أتمنى دكتور تعليم تفسير لي! جزاك الله خير




خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com