Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

قتل ابي فراس الحمداني
تاريخ النشر : 2016-07-01

توفي سيف الدولة في ثلاثمائة وست وخمسين هجريّة وكان قد افتدى ابي فراس وجملة من المسلمين قبل وفاته بعام وفي السنة التالية جرت حرب بين أبي فراس وكان مقيماً بحمص، وبين أبي المعالي بن سيف الدولة، واستظهر عليه أبو المعالي وأمر خادمه قرعويه فقتله في الحرب وأخذ رأسه وبقيت جثته مطروحة في البرية إلى أن جاءه بعض الأعراب فكفنه ودفنه. وكان أبو فراس خال أبي المعالي، وقلعت أمه سخينة عينها لما بلغها وفاته.
احمد 12:41 2014/5/27
كان سيف الدولة قد أقطع أبا فراس الحارث ابن سعيد بن حمدان، وهو خال أبي
المعالي شريف حمص بعد خلاصه من أسر الروم، فأكثر الظلم والتعدي على أهلها. فلما توفي الأمير سيف الدولة اضطربت أموره، ثم فسد ما بينه وبين ابن أخته أبي المعالي، فسار أبو المعالي، فارق حمص، وانحاز إلى ضيعة له في طريق البرية تعرف بصدد، وجمع سعد الدولة أعراب بني كلاب وظالماً العقيلي، وبعثهم على مقدمته مع قرعويه، فكبس أبا فراس بصدد، فناوشهم القتال، ثم قتله بعض غلمان قرعويه، وعاد سعد الدولة إلى حمص، فولاها لذكا غلام قرعويه.

احمد 09:10 2014/5/27
كان سيف الدولة قد أقطع أبا فراس الحارث ابن سعيد بن حمدان، وهو خال أبي
المعالي شريف حمص بعد خلاصه من أسر الروم، فأكثر الظلم والتعدي على أهلها. فلما توفي الأمير سيف الدولة اضطربت أموره، ثم فسد ما بينه وبين ابن أخته أبي المعالي، فسار اليه أبو المعالي ، ففارق حمص، وانحاز إلى ضيعة له في طريق البرية تعرف بصدد، وجمع سعد الدولة أعراب بني كلاب وظالماً العقيلي، وبعثهم على مقدمته مع قرعويه، فكبس أبا فراس بصدد، فناوشهم القتال، ثم قتله بعض غلمان قرعويه، وعاد سعد الدولة إلى حمص، فولاها لذكا غلام قرعويه.


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2016-07-01

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


ثيبه
تاريخ النشر : 2016-07-01

ثيبه: النجدة والمعونة والمساعدة.
عندما يقول شخص ما: ثيبني، فالمعنى
الذي يريده من وراء هذه اللفظة هو:
أثابك الله ساعدني.
والمفردة في سياقها هذا معجمية من مادة
(ثوب) الثلاثية الدالة على الثواب
والمثوبة.
توافقت العامية الإماراتية مع العربية الفصيحة في المعنى الدال عليها.
وهناك إمكانية أخرى لتأصيل المفردة في مادة(ثاب) الفصيحة التي تدلّ على
الرجوع والعودة عن الخطأ والمعصية.
وأورد صاحب اللسان مرادفا للفعل ثاب، وهو (تاب) في قوله: ويقال ثاب فلان إلى
الله وتاب بالثاء والتاء أي عاد ورجع إلى طاعته.
وأجد أن لفظة (ثيبه) أو (ثيبني) قد تكون من العودة والرجوع عن الخطأ والتوبة.
فيكون المعنى الذي يريده الرجل عندما يطلب الثيبه هو: أنني عدت عن خطئي
ورجعت إلى الحق وتبت فاجعلني أدخل في حمايتك.
وردت في شعر لربيع بن ياقوت:
كلّ من يصيح الثيبه
والمِحْم لْمستعيب
ولسالم الجمري في المفردة قوله:
يعتنيني بالمقال ويستشير
يطلب الثيبة من افراد اصدقاه



بنتي صارت صبية


تاريخ النشر : 2016-07-01

هي هي لأ مش هي
بنتي صارت صبية
بتفيق لحالها عبكير
وبتغفل من عشية
نامي يا حلوة نامي
نامي يا حلوة نامي
بنتي الحلوة الحلواية
ساحبة معها المراية
بتكتبلي أحلى مكاتيب
وبأحكيلها أحلى حكاية
أحلى حكاية بأحكيلها
هي هي لأ مش هي
بنتي صارت صبية
بتفيق لحالها بكير
وبتغفل من عشية
هي هي لأ مش هي
راح تخلص الصيفية
وسألوا عليك النواطير تيعطوك الهدية
نامي يا حلوة نامي
جابتلك معها تفاح
تحت جناحها اليمامة تفاح تتشوف النام
وتفاحة حتى تنامي
هي هي لأ مش هي
بنتي صارت صبية
بتفيق لحالها بكير
وبتغفل من عشية
نامي يا حلوة نامي
نامي يا حلوة نامي
محمد ثابت 02:36 2012/7/22
صوت ناعم وجميل جدا وشجى والكلمات سهلة وبسيطة واتمنى ان تنتشر هذة الاغنية كى يستفيد منها كل اطفال العالم العربى


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
عذل العواذل حول قلب التائه
غير مستنكر لك الإقدام
وزيارة عن غير موعد
لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي
غاضت انامله وهن بحور
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



خروج حنظلة إلى الاسكندرية
1 يوليو تموز 721 م

في مثل هذا اليوم الأول من يوليو تموز من عام 721 ميلادية الموافق الثلاثاء من شهر محرم سنة 103 للهجرة، خرج حنظلة بن صفوان أمير مصر في خلافة يزيد بن عبد الملك إلى الإسكندرية واستخلف على مصر عقبة بن مسلم التحيبي، وفيها ورد كتاب الخليفة يزيد إلى حنظلة بكسر الأصنام والتماثيل ففعل. المزيد ...


ظلمة السبعة عشر يوماً
1 يوليو تموز 797 م

في مثل هذا اليوم الأول من يوليو تموز من عام 797 ميلادية الموافق السبت من شهر جمادى الأولى سنة 181 للهجرة، حصلت في خلافة هارون الرشيد ظلمة غير اعتيادية مكثت سبعة عشر يوماً. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
ونظرة منك

تاريخ النشر : 2016-07-01

ونظرة منك ألقيها على عجل  أشهى إلي من الدنيا وما فيها
نفس المحب على الآلام صابرة  لعل متلفها يوماً يداويها

Ahmed 07:17 2012/9/05

عن إبراهيم بن فاتك قال: دخلت على الحلاج ليلةً وهو في الصلوة مبتدئاً بقراءة سورة البقرة. فصلّى ركعاتٍ حتى غلبني النوم. فلما انتبهت سمعته يقرأ سورة (حم عسق) فعلمت أنه يريد الختم. فختم القرآن في ركعة واحدة وقرأ في الثانية ما قرأ فضحك إلي وقال: ألا ترى أنيّ أصلّي أراضيه، من ظنّ أنه يُرضيه بالخدمة فقد جعل لرضاه ثمناً. ثم ضحك وأنشأ يقول:
إذا بلغ الصبُّ الكمالَ مَن الفتى  ويذهل عن وصل الحبيبِ من السّكرِ
فيَشهَدُ صدقاً حيثُ أَشهدَهُ الهَوَى  بأنّ صلوةَ العاشقين مِنَ الكُفر

احمد 02:45 2012/9/05

قال الحلاّج:
يا غافلاً لِجهالةٍ عن شاْني  هلاّ عرفتَ حقيقتي وبياني
أَ عِبَادتي لله ستّةُ أحرُفٍ  من بينها حرفانِ معجومانِ
حرفان أصليٌّ وآخَرُ شكله  في العُجم منسوبٌ إلى إيماني
فإذا بدا رأسَ الحروفِ أمامَها  حرفٌ يقوم مقامَ حرفٍ ثاني
أبصرتَني بمكان موسى قائماً  في النور فوق الطور حين تراني

حيدر عيدان الخاتوني 01:00 2012/9/05

شاعر كبير


خريطة المتنبي

خليفة ليوم وليلة



المكان : بغداد
تاريخ النشر : 2016-07-01

تاريخ الحكاية : 928

أنشد ابن المعتز ذات يوم:
ألم تر أن الدهر يومٌ وليلةٌ  يكّران من سبت عليك إلى سبت

فقل لجديد العيش لابدّ من بلىً  وقل لاجتماع الشمل لابدّ من شتّ

أشعر بني العباس عبد الله بن المعتز بن االمتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد ؛ أخذ الأدب عن أبي العباس المبرد وأبي العباس ثعلب وغيرهما، كان أديباً بليغاً شاعراً مطبوعاً مقتدراً على الشعر مخالطاً للعلماء والأدباء معدوداً من جملتهم، إلى أن جرت له الكائنة في خلافة المقتدر، واتفق معه جماعة من رؤساء الأجناد ووجوه الكتّاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين، وقيل لسبعٍ بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين ومائتين، وبايعوا عبد الله المذكور ولقبّوه المرتضي بالله، وقيل غير ذلك من لقب، فأقام يوماً وليلة، ثمّ إن أصحاب المقتدر تحزّبوا وتراجعوا وحاربوا أعوان ابن المعتزّ وشتتّوهم، وأعادوا المقتدر إلى دسته، واستخفى ابن المعتز في دار أبي عبد الله ابن الجصاص التاجر الجوهري، فأخذه المقتدر وسلمه إلى مؤنس الخادم الخازن فقتله خنقا وسلمه إلى أهله ملفوفاً في كساء، وذلك يوم الخميس ثاني شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائتين، ودفن في خرابة بإزاء داره، رحمه الله تعالى.
بشير أبوالقرايا 08:55 2011/1/01

مالك ومال السياسة يا ابن المعتز، يا راجل يا طيب، أنت عالم ومفكر وأديب، لك مؤلفات كثيرة، وعلاوة على ذلك فإنك شاعر عظيم، ما كان ينبغي لك أن تدخل في مستنقع الصراع على السلطة. لا أدري ماذا كانت طبيعة رؤيتك للأمور، ربما كنت ترى أنه ما ينبغي لطفل عمره ثلاثة عشر عاماً، أقصد المقتدر، أن يتولى حلافة المسلمين. إن كان كذلك فأنت على حق يا ابن المعتز، ولكن حتى ما قمت به أنت لا يعد من باب الشورى والديمقراطية في اختيار الخليفة، فما كان لأحد أن يدفعك لتولي الخلافة إن لم تكن من بني العباس، ثم إن الذين اختاروك ودفعوك كانوا قلة. رحمك الله وغفر الله لك وللمقتدر ولمؤنس ولجميع المسلمين الذين أعمتهم السلطة فقتلوا من قتلوا، ولكن الأمة هي تدفع الثمن دائماً. الأمر العجيب أن ابن المعتز قتل، والمقتدر نفسه قتل، وكذلك مؤنس. إنها فترة ضعف سياسي رغم أنها فترة ازدهار حضاري لا مثيل له، وهنا تكمن المفارقة العجيبة. إنني أسأل نفسي سؤالاً، يا ترى لو لم يجعل معاوية الخلافة وراثة في بني أمية، وكانت شورى إلى يومنا هذا، هل يا ترى سيكون ذلك عاملاً أكيداً على استمرار نهوضنا حتى يومنا هذا، بحيث أنه لم تتدهور أحوالنا كما حصل بالفعل منذ بدايات القرن السابع عشر وجتى وقتنا هذا.


قال الشاعر : ??????
لابسات الخلاخيل


تاريخ النشر : 2016-07-01

تشكي الجفا من لابسات الخلاخيل  نجل العيون معسّلات الأشافي
الفاضحات بحسنهن القناديل  والذابحات بدلهنّ الزعافي
من أهيفن غصنن بحسنه تهاويل  والخد كنّه بدر الانصاف صافي
عرفه سواة الليل غاد عثاكيل  له فوق منبوز الردايف ردافي

عبدلستار الشعار 11:48 2013/11/27

ألله يجعلك منحفظه كتاب الله



داخل الكعبة المشرفة
تاريخ النشر : 2016-07-01

اسم الرحلة : رحلتي الى الحجاز 1935م
المؤلف : محي الدين رضا


دخلت الكعبة المشرفة في صباح يوم الثلاثاء 14 ذي الحجة "19 مارس سنة 1935" مع فريق الكشافة العراقية وكنت دخلتها من قبل ذلك في عام 1930 وصليت إلى أركانها الأربعة في كل جهة ركعتين ودعوت ما وفقني الله إليه من الدعاء.
وفي داخل الكعبة ثلاث أعمدة من الخشب وفوقها عمود أفقي تدلت منه أباريق نحاسية أثرية وجدران الكعبة من الحجر وأرضها من الرخام وفي الجدران قطع من الرخام نقشت عليها تواريخ تجديدات الكعبة في عهود بعض السلاطين من آل عثمان.
ويجلس في باب الكعبة كبير آل الشيبي يأخذ نقوداً من الزوار وتهدى إليه العطور من الهند وسائر بلاد المسلمين لتعطير الكعبة.


قصيدة اليوم : أحاد ام سداس في احاد
[الشروح : 23 ]   أحاد ام سداس في احاد    لييلتنا المنوطة بالتناد
[الشروح : 13 ]   كأن بنات نعش في دجاها    خرائد سافرات في حداد
[الشروح : 8 ]   أفكر في معاقرة المنايا    وقود الخيل مشرفة الهوادي
[الشروح : 11 ]   زعيم للقنا الخطي عزمي    بسفك دم الحواضر والبوادي
[الشروح : 8 ]   إلى كم ذا التخلف والتواني    وكم هذا التمادي في التمادي
[الشروح : 9 ]   وشغل النفس عن طلب المعالي    ببيع الشعر في سوق الكساد
[الشروح : 10 ]   وما ماضي الشباب بمسترد    ولا يوم يمر بمستعاد



تَعَرَّضَ لي السَحابُ وَقَد قَفَلنا
عماد الدين الهاشمي 02:24 2016/6/18
ما أرقام الصفحات من الشروحات التي ذكرتموها




خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com