Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

الخثعمي يصف الصاحب
تاريخ النشر : 2018-09-23

وفي مثالب الوزيرين كتب أبو حيان التوحيدي يقول: سمعت الخثعمي الكاتب كاتب علي بن كامة يقول: ما رأيت في طول عمري مع عُلوّ سِنّي وكثرة تجارتي تتبُّعي رجلاً أجمع للمخازي والمقابح والرقاعات والجهالات والخساسات والفواحش والخبائث من ابن عباد؛ أَفْيَلُ الناس رأياً إذا ارتأَى، وأنكلهم عن الخصم إذا تراءى، وأقلّهم وفاءً لمن جعله الله وليّ نعمته، وأوقحهم وجهاً مع كلّ إنسان، ولأحدهم لساناً بكل خنىً وفحش، وأحسدهم لنظيرٍ ولمن دون النَّظير، وأسعاهم بالفساد على الصغير والكبير، وأخطبهم على الدّين، وأضرّهم للمسلمين، وأفجرهم من بين العالمين، فقلت له: ما الذي يمدُّه على ما هو فيه، وبأي شيءٍ يطرد له ما هو عليه؟ فقال: لم يبق فيمن فوقه من ينتقد، ولا فيمن دونه من يُزاحم؛ قد خلا له الجوّ فهو يبيض ويصفر، ويتمطّى ويبوع، ويقول سبعاً في ثمان؛ لم يذلَّ لأحدٍ وذلَّ له كل مُحتاج، وأمر كل إنسان وما نهاه إنسان، وضَرع إليه كل محتاج، وما احتاج إلى غيره، ونشأَ على البطر والجنون، وعلى الخلاعة والمجون؛ فبهذا وأشباهه فسدت أخلاقه، وساء أدبه، وبذُؤ لسانه، ووقح وجهه، وغلط في نفسه غلطاً شديداً؛ وأُعجب بعربيته إعجاباً بعيداً؛ وهكذا يفسد كل من فقد المخطِّئ له إذا أخطأَ، والموبّخ له إذا أساء، والمقوّم له إذا اعوجّ؛ لا يسمع إلاّ: صدَقَ سيدنا، وأصاب مولانا؛ وماله في الزّمان ثانٍ، ولم يُعْرَف فيمن تقدّم له نظير.
غسان الحسن 09:44 2011/5/02
كان أبو حيان التوحيدي قد توجه إلى الصاحب بن عباد في الريّ فلمّا لم يجد لديه ما كان يؤمله من الحظوة والصلة والإكبار قرر الانتقام منه بكتابه (أخلاق الصاحب وابن العميد) المعروف لاحقا باسم (أخلاق الوزيرين) أو (مثالب الوزيرين)، ويقول في ذلك:"حرمني فأزدريته، وحقرني فأخزيته، وخصّني بالخيبة التي نالت مني ، فخصصته بالغيبة التي أحرقته، والبادي أظلم".
ومع هذا فإنه لم يقصر الحديث على مثالبهما بل أضاف فصلا (عما شاع من فضائل لم يثلثهما فيها أحد من زمانهما، ولا كثير ممن تقدمهما).
قال ابن خلكان عن هذا الكتاب: "وهذا الكتاب من الكتب المحدودة، ما ملكه أحد إلا وتعكست أحواله، ولقد جرّبتُ ذلك، وجربّه غيري على ما أخبرني من أثقُ به"
والمحدود عكس المجدود وهو من لا حظ له.
.
.
ولكم شكري الجزيل.


غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2018-09-23

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


كوثى
تاريخ النشر : 2018-09-23

يرد في معاجمنا إن (كوثى) من أسماء مكة ، كما أورده ابن منظور في مادة كوث الثلاثية ، وجرى التمييز بينها وبين (كوثى) العراق التي هي سرّة السواد ، وفيها مولد النبي إبراهيم عليه السلام ، وارتبطت في كتب الجغرافيين بنبط السواد ، والنبط مفردة ترد في معاجمنا ومصادرنا المختلفة للدلالة على سكان العراق الأصليين من الآراميين والسريان والكلدان قبل الفتح حتى أُطلق على سكانها بالكوثانيين نسبة إلى نبطها وكلدانييها ، وليس الكوثابيون كما ذكر ابن صاعد في كتابه طبقات الأمم .
روي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: سأَل رجلٌ عليّاً، عليه السلام، فقال: أَخبرني، يا أَمير المؤْمنين، عن أَصلكم، معاشرَ قُرَيْشٍ، فقال: نحن قومٌ من كُوثى. واختلف الناسُ في قوله: نحن قوم من كُوثى، فقالت طائفة: أَراد كُوثى العِراق، وهي سُرَّةُ السَّوادِ التي ولد بها إِبراهيم، عليه السلام"
تنقّلت المفردة بين أن تكون مدينة مطلة على النهر أو هي النهر ذاته كما عند المسعودي في مروج الذهب وتاريخ الطبري الذي ذكر إن أم النبي إبراهيم عليه السلام خرجت منها وان أباها هو من احتفر النهر ( نهر كوثى ).
ولقد أورد علماء اللغة بعض معان لها منها : الكوثى القصير ، وكوّث الزرع تكويثا إذا صار أربع أو خمس ورقات .
واتفق بعض العلماء على إن المفردة ليست من العربية ، وكانوا يعنون كوثى الدالة على النهر أو المدينة .
وفي الحقيقة فأن مفردة كوثى الدالة على النبات هي ليست من المعجم العربي أيضا بل مفردة آرامية نبطية دخلت مع الكثير من ألفاظ الزراعة إلى معجمنا أثناء مرحلة التدوين مع المفردات الآرامية الأخرى باتفاق العلماء .إذ أن ألفاظ الحضارة والزراعة هي مما جرى تعريبها أو دخولها بهيئتها ولفظها إلى معجمنا لخلو حياة البداوة منها .
أما هنا فسريعا سأتحدث عن كوثى كما ذكرها علماء الجزيريات من خلال حفرياتهم الآثارية . فلقد أكدّوا على إنها من مدن "أكد" القديمة وتُعرف أطلالها اليوم باسم ( تل إبراهيم ) ، وتقع على الجهة اليسرى من موضع نهر الفرات قبل تحوّل مجراه على بعد نحو أربعين كيلو مترا من شمال شرقي بابل . وهي من المدن الدينية المقدسة ، واقترن ذكرها قديما مع بابل وبورسيبا .
يعتبر الإله ( نرجل أو نرجال ) معبودها الرئيسي , ونرجال هذا إله العالم الأسفل وله معبد كبير ( زقورة ) تسمى ( ا ي نانار ) أي دار الهلال .
ولقد وردت المدينة في التوراة كإحدى مدن العاصمة بابل الكبيرة ، ومنها نقل الملك الآشوري سرجون الثاني قوما ليستوطنوا شمال الهلال الخصيب حسب بعض العلماء .كما عثر على لبنة في موضعها الحالي تحمل اسمها تعود إلى عصر نبو خذصر.
بقي أن أذكر إن كوثى ضمّت كلية كبيرة اشتملت بعض ألواحها على تاريخ الخليقة البابلي ، وهو ذاته الذي نقله الملك الآشوري الشهير (آشور بانيبال ) إلى بيت العلم أو الألواح الذي أقامه في آشور .


محمد سعد 10:57 2010/8/15
الموضوع ممتع جدا وفيه إثراء حقيقي للغة والمعاني


شديت عليك الحرام


تاريخ النشر : 2018-09-23

هممممم ههو ههو هممم
شديت عليك الحرام اسم النبي حارسك
يا نونو يا نونو
تعيش واشوفك جدع فارس على فرسك
يا نونو يا نونو
شديت عليك الحرام نايم ياحبيب أمك
الحب لما اتبدر نبت علي كمك
يا نونو يا نونو
شديت عليك الحرام سميت على خدك
عالي يا برج الحمام.. بكره يصير قدك
النونو النونو
شديت عليك الحرام وحبيت على نولك
يا نونو يا نونو
يا طالع النخلتين بكره يصير طولك
النونو النونو
يا طالع النخلتين بكره يصير طولك
النونو النونو
شديت عليك الحرام اسم النبي حارسك
يا نونو يا نونو
تعيش وأشوفك جدع فارس على فرسك
يا نونو يا نونو
شديت عليك الحرام نام يا حبيب أمك
الحب لما اتبدر نبت علي كمك
يا نونو يا نونو
شديت عليك الحرام نام يا حبيب أمك
يا نونو يا نونو

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
رعبان : وهي مدينة صغيرة قديمة البناء ولها قلعة حسنة، وهي الآن في أي...
ديار بكر : ديار بكر أو آمد هي أكبر مدينة في جنوب شرق تركيا وهي العاصمة...
طور عبدين : ر عبدين (بالسريانية: ܛܘܪ ܥܒܕܝܢ) هضبة عالية في جنوب شرق تركي...
إيدل - بازبدي : كنيسة السيدة العذراء في آزخ آزخ (إيدل) (بالسريانية: ܣܘܪܝ...
ماردين : مدينة ماردين (بالتركية: Mardin)، (بالسريانية: ܡܪܕܝܢ) هي مدي...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
عذيري من عذارى من امور
إنما احفظ المديح بعيني
قطعت بسيري كل يهماء مفزع
به وبمثله شق الصفوف
ملامي النوى في ظلمها غاية الظلم
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



23 سبتمبر أيلول 697 م
تأسيس جمهورية البندقية (فينيسيا). المزيد ...


23 سبتمبر أيلول 811 م
فيها أمر المأمون أن يخطب له بإمرة المؤمنين. المزيد ...


23 سبتمبر أيلول 830 م
فيها خرجت القيسية واليمانية من أهل الجوف فجهز عبدويه عليهم جيشاً وحاربهم وظفر بهم. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
بين المقصر والغالي

تاريخ النشر : 2018-09-23

يقول لي الواشون كيف تحبها؟  فقلت لهم: بين المقصر والغالي
ولولا حذاري منهم لصدقتهم  وقلت: هوى لم يهوه قط أمثالي
وكم من شفيق قال: ما لك واجماً؟  فقلت: أبى مالي وتسألني مالي؟


خريطة المتنبي

ابن العميد يسرق

المكان :
تاريخ النشر : 2018-09-23

تاريخ الحكاية : 353 هجرية

أخبرني ابن جنّي انّ ابن العميد كتب رسالة في وصف قلعة افتتحها عضد الدولة: وأما قلعة (كذا) فقد الدهر المديد، والأمد البعيد، تعطس بأنف شامخ من المنعة، وتنبو بعطف جامح على الخطبة، وترى أن الأيام قد صالحتها على الإعفاء من القوارع، وعاهدتها على التسليم من الحوادث، فلما أتاح الله للدنيا ابن بجدتها، وأبا بأسها ونجدتها، جهلوا بون ما بين البحور والأنهار، وظنوا الأقدار تأتيهم على مقدار. فما لبثوا أن رأوا معقلهم الحصين ومثواهم القديم، نهزة الحوادث، وفرصة البوائق. ومجر العوالي، ومجرى السوابق. قال بن جنّ وإنّما المّ بقولك في البيتين:
حتى أتي الدنيا ابن بجدتها  فشكا إليه السهل والجبل

والآخر (من الطويل):
تذكرت ما بين العذيب وبارق  مجر عوالينا ومجرى السوابق

قال الشاعر : ??????
منازل ميّ


تاريخ النشر : 2018-09-23

يا منازل مي في ذيك الحزوم  قبلة الفيحا وشرقن عن سنام
في سراب عن جوانبها يحوم  طافحات مثل خبز في يدام
يستبين بها الخبير بها رسوم  دارسات كنهن دق الوشام
ما بكت فيها من الفرقا غيوم  من نظير العين إلا عن غرام
من هموم في قلوب في جسوم  في بيوت في ديار في عدام
غيرت فيها تصاريف النجوم  وابدلت فيها بعين ما تنام
عوضت عنها الظعاين بالهدوم  وانتحاب البوم عن سجع الحمام
دار مي يوم مي لي تقوم  قومة المأموم من خلف الإمام
في غد دونك مبانيها هدوم  من مراويح الهبايب والغمام
يوم هي توريك خد به وشوم  يفضح البراق في جنح الظلام
كنه القنديل بزيت مخدوم  شبته داياتها عند المنام
داعجات غانجات لو تروم  كنهن في كنهن بيض النعام
والهواوي من هواهن محروم  غير وصل لا حلال ولا حرام
يا سنين لي مضت مثل الحلوم  كنهن في دار ابن عوام عام
هل غريم الشوق يشبع منك يوم  شبعة المسكين بايام الصرام
أو تلمين الشمل لهم الهدوم  ياليالي السعد عودن بالتمام
أو تردين البعض ذيك الهموم  والعرب والكل في ذيك الخيام
قالت اللي فات ماهوب معلوم  ردته لك وانت سالم والسلام



اعتناء السلطان
تاريخ النشر : 2018-09-23

اسم الرحلة : رحلة ابن جبير للحج 1184م
المؤلف : ابن جبير

من مناقب هذا البلد (الإسكندريّة) ومفاخره العائدة في الحقيقة إلى سلطانه: المدارس والمحارس الموضوعة فيه لأهل الطلب والتعبد، يفدون من الأقطار النائية فيلقى كل واحد منهم مسكناً يأوي إليه ومدرّساً يعلمه الفن الذي يريد تعلمه وإجراء يقوم به في جميع أحواله. واتسع اعتناء السلطان بهؤلاء الغرباء الطارئين، حتى أمر بتعيين حمّامات يستحمون فيها متى احتاجوا إلى ذلك، ونصب لهم مارستانا لعلاج مَن مرض منهم، ووكل بهم أطباء يتفقدون أحوالهم، وتحت أيديهم خدام يأمرونهم بالنظر في مصالحهم التي يشيرون بها من علاج وغذاء. وقد رتب أيضاً فيه أقوام برسم الزيارة للمرضى الذين يتنزهون عن الوصول للمارستان المذكور من الغرباء خاصة، وينهون إلى الأطباء أحوالهم ليتكفلوا بمعالجتهم.
محمد ال شكري ال عيد 11:54 2015/2/13
اكثر من روعه



قصيدة اليوم : فؤاد ما تسليه المدام
[الشروح : 9 ]   فؤاد ما تسليه المدام    وعمر مثل ما تهب اللئام
[الشروح : 8 ]   ودهر ناسه ناس صغار    وإن كانت لهم جثث ضخام
[الشروح : 11 ]   وما انا منهم بالعيش فيهم    ولكن معدن الذهب الرغام
[الشروح : 10 ]   أرانب غير انهم ملوك    مفتحة عيونهم نيام
[الشروح : 4 ]   بأجسام يحر القتل فيها    وما اقرانها الا الطعام
[الشروح : 6 ]   وخيل ما يخر لها طعين    كأن قنا فوارسها ثمام
[الشروح : 9 ]   خليلك انت لا من قلت خلي    وإن كثر التجمل والكلام





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com