Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

حذّرناه فلم يسمع
تاريخ النشر : 2015-04-25

قال أبو الفتح ابن جني كنت قرأت ديوان المتنبي عليه فلما وصلت إلى قوله:
أغالب فيك الشوق والشوق أغلب
وأعجب من ذا الهجر والوصل أعجب
وانتهيت إلى قوله:
لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب
فكل بعيد الهم فيها معذب

ألا ليت شعري هل أقول قصيدة
ولا أشتكي فيها ولا أنعتب

وبي ما يذود الشعر عني أقله
ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب

وأخلاق كافور إذا شئت مدحه
وإن لم أشأ تملي عليّ وأكتب

إذا ترك الإنسان أهلا وراءه
ويمم كافورا فما يتغرب
فقلت له يعزّ عليّ كيف يكون هذا الشعر ويمدح به غير سيف الدولة فقال حذرناه وأنذرناه فما نفع فيه الحذر ألست القائل فيه:
أخا الجود أعط الناس ما أنت مالك
ولا تعطين الناس ما أنا قائل
أبوحمزة 12:37 2010/1/09
هذا اول تعليق اكتبه فى هذا الموقع الحتفى غاية الاحتفاء بالمتنبى

المتنبى هو الشاعر المادح والشاعر الساخر والشاعر العاشق والشاعر .......


التهامي
تاريخ النشر : 2015-04-25

.
قال المتنبي:
وأبهر آيات التهامي أنه
أبوك وأجدى ما لكم من مناقب
قال أبو الفضل العروضي فيما أملاه علي: هذا بيت حسن المعنى مستقيم اللفظ حتى لو قلت إنه
أمدح بيت في شعره لم أبعد عن الصواب ولا ذنب له إذا جهل الناس غرضه واشتبه عليهم أما معناه
أن قريشا وأعداء النبي (ص) كانوا يقولون أن محمداً صنبور أي منفرد أبتر لا عقب له فإذا مات
استرخنا منه فانزل الله تعالى (إنا أعطيناك الكوثر) أي العدد الكثير ولست بالأبتر الذي قالوه (إن
شانئك هو الأبتر) فقال المتنبي: أنتم من معجزات النبي (ص) وآيات لتصديقه وتحقيق قول الله تعالى
وذلك أجدى ما لكم من مناقب، بالجيم، فإن قيل: الأنساب تنعقد بالأبناء والآباء لا بالبنات والأمهات
كما قال الشاعر:
بنونا بنو أبنائنا، وبناتنا
بنوهن أبناء الرجال الأباعد
قلنا: هذا خلاف حكم الله تعالى وقوله تعالى في القرآن الحكيم (ومن ذريته داود وسليمان) إلى قوله
تعالى (ويحيى وعيسى) فجعل عيسى من أولاد إبراهيم وذريته ولا خلاف إنه لم يكن لعيسى أب،
وأما ذكر (التهامي) فإن الله تعالى كان قد أنزل في التوراة إنه باعث نبيا من تهامة من أولاد إسماعيل
في آخر الزمان وأمر موسى أمته أن يؤمنوا به إذا بعث ودل عليه بعلامات آخر فأنكر اليهود نبوته،
فقال النبي (ص): أنا النبي التهامي الأبطحي الأمي.
فلا أدري كيف نقموا على المتنبي لفظة افتخر بها النبي (ص) ولما رووا (واحدي) بالحاء اضطرب
عليهم المعنى.
وأقرأنا أبو الحسن الرخجي أولا والشعراني ثانيا والخوارزمي ثالثا (وأجدى ما لكم) بالجيم واستقام
المعنى واللفظ وتشنيع أبي الفتح وغيره عليه باطل.

بَارْﮔيلْ ، بَارْجِيلْ
تاريخ النشر : 2015-04-25

بَارْﮔيلْ ، بَارْجِيلْ: برج مربع مرتفع مفتوح من جهاته العلوية، وهو من الطين والآجر، وربما تدخل مواد أخرى في تشييده بحسب البيئة، يجلب الهواء إلى داخل المنازل.
وردت المفردة في كتب المعربات القديمة والمعاصرة ونسبتها إلى اللغة الفارسية.
وصورة المفردة في الفارسية: باده ﮔير، بهاء السكت في باده والجيم المصرية في ﮔير.
وورد في (معجم التونجي) أن المفردة دالة على نافذة تفتح في السقف لعبور الهواء،
خضعت في العامية الإماراتية إلى حذف هاء السكت وإبدال الدال راءً والراء لاماً.
والإبدال بين اللام والرائع شائع لأنهما من الحروف الذلقية، (لقبت ذلقية نسبة إلى ذلق اللسان أي طرفه المستدير).



يا صحن فضة


تاريخ النشر : 2015-04-25

هووه هووه هووه همم
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضة
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
والغطا يا غانني جيبنا الملابس
يا صلاتك يا نبي من فرحة أمك
يا صلاتك يا نبي من فرحة أمك
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
زغردتلي خالتي يا صحن فضة
والغطا يا حله تم فرحة أمك
ننه نننه يا صحن فضه
زغردتلي عمتي يا صحن فضة
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
زغردتلي جدتي يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
زغردتلي جارتي يا صحن فضه
والغطا ياحلة تم الفرح تمك
نننه يا ننه يا صحن فضه
زغردتلي خيتي يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
همممممم.. يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
الغطا يا غانني يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضه
هوه هوه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضة
هوه هوه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
ramobash 09:13 2013/10/23
كيف استطيع الحصول على هذه المقاطع !؟!؟!؟


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو عبد الله البريدي : والي الأهواز والسوس وجنديسابور المعين من قبل علي بن مقلة وز...
المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوك...
تاريخه الكبير والصغير : يقصد خلاصة الوفا ووفاء الوفا للسمهودي.........................
يموت بن المزرّع : شاعر أديب من مشايخ العلم وابن أخت الجاحظ من أهل البصرة ......
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة : أبو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبى صفرة الأزد...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
معاذ ملاذ لزواده
يذكرني فاتكا حلمه
عذيري من عذارى من امور
أحلما نرى ام زمانا جديدا
إذا لم تجد ما يبتر الفقر قاعدا
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



ثورة أهل قرطبة
25 إبريل نيسان 814 م

في مثل هذا اليوم الخامس والعشرين من إبريل نيسان من عام 814 ميلادية الموافق الثلاثاء من شهر رمضان سنة 198 للهجرة، ثار أهل قرطبة على الحَكْم بن هشام الأموي وحاربوه لفسقه. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
صبوح وغبوق

تاريخ النشر : 2015-04-25

تداويت من حرّ الغرام ببرده  فأضرم من حرّ الحريق رحيقه
إذا خفق البرق اليمانيّ موهناً  تذكرّته فاعتاد قلبي خفوقه
حكى وجهه بدر السماء فلو بدا  مع البدر قال الناس هذا شقيقه
رآني خيالاً حين وافى خياله  فأطرق من فرط الحياء طروقه
فأشبهت منه الخصر سقماً فقد غدا  يحمّلني كالخصر ما لا أطيقه
ولله قلبي ما أشدَّ عفافه  وإن كان طرفي مستمراً فسوقه
أرى الناس أضحوا جاهليّة ودَّه  فما باله عن كلّ صبٍّ يعوقه
فما فاز إلاّ من يبيت صبوحه  شراب ثناياه ومنها غبوقه


خريطة المتنبي

شيخ يسترق السمع

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2015-04-25

تاريخ الحكاية :

سألني ابن جني: ما الذي عنيته بقولك:
وأضْعَفْنَ ما كُلَّفْنَهُ مِن قُباقِبٍ  فأضْحَى كأنَّ المَاءَ فيهِ عَليلُ

فقلت مجيباً:
إن الخيل لما عبرت قباقباً، وهو نهر جار كادت تسّكر ماءه لكثرة قوائمها، فأضعفت جريه أي جعلته ضعيفاً. فقال شيخ يسترق السمع: (أضعفن) يحتمل وجهين أحدهما: أن يكون من الضعف. ويكون المعنى أن هذه الخيل أضعفت هذا الماء وكدرته، فكأنه عليل أي به علة. والآخر: أن يكون من ضعف الشيء إذا قلت أضعفت له العطية إذا زدتها ضعفها، فيكون عليل هنا فعيلا في معنى مفعول، من قولك عللت الشرب إذا كرّرته أي جاءت هذه الخيل فعبرت هذا الماء وكأنها سيل من كثرتها وسرعتها فصار النهر مثله ويقوي ذلك قولك:
وَرُعْنَ بِنا قَلْبَ الفُراتِ كأنَّما  تَخِرُّ عَلَيهِ بالرّجالِ سُيُولُ

فعجبت من أمره وتوّقد ذهنه.
قوت القلوب 10:48 2010/7/17

فكرة القصائد المسموعة تروق لي فكيف بقصائد المتنبي هل توجد خاصية لحفظ المقاطع الشعرية؟


قال الشاعر : ??????
جنوب السيف


تاريخ النشر : 2015-04-25

حَي المنازل جنوب السيف  مِمتدة الطول مصفوفه
امشِي على زينها واقيف  في حبها الروح مشغوفه
دار الخدم والكرم والضيف  دار المناعير معروفه
دار العجب والطرب والكيف  والانس والفن ودفوفه
علمي بها من ليالي الصيف  يوم البخت ناشرٍن نوفه
أيام حظي يقص السيف  يشرب من المي بكفوفه
يا دار ربعي عساك الريف  ترتع جوازيه وخشوفه
لي فيك غصن يهيف يعِيف  محبتي فيه مخلوفه
مثل عظيم البها ما شيف  مهرة وزيرٍ ومعسوفه
ما شوف منهم لفى تعريف  يا وجد عيني على شوفه

محمد صايل 09:16 2015/2/13

شاعر المروءة والخصال الرفيعة..كان له باع طويل في الشعر الجميل والكلمات النافذة.

وداد 12:24 2014/12/04

رائعه بكل معنى الكلمه
بس شو معنى .. وخشوفه؟

محمد 02:44 2014/2/15

لقد أشجاني هذا الرجل



رمي الجمرات
تاريخ النشر : 2015-04-25

اسم الرحلة : رحلة الحج الجويّة 1952م
المؤلف : عبد الغفور شيخ

نزلنا بمنى في خيامنا، وفي الصباح قبل أن ترتفع الشمس مضينا إلى الرمي لقد ورد في الأثر أن سيدنا إبراهيم عليه السلام قد اعترضه الشيطان ثلاث مرات في منى، وكان في كل مرة يرفض إغراءات الشيطان، ويرميه بالحجر وإحياء لهذه الذكرى فإن المؤمنين يُرغمون الشيطان ويحتقرونه في منى برميه بالحصى.
هناك ثلاثة أعمدة حجرية تدل على الأماكن التي تعرّض فيها إبراهيم عليه السلام للغواية. وفي كل مرة يهتف الحاج:
(الله أكبر)… ويرمي بالحصيات على التوالي.
رمينا الحصيات بهمة ونشاط، وتفادينا ما استطعنا مزاحمة الأفواج القادمة من الجهة الأخرى لعمود الرجم. كان المكان يعج بالكثير من الصراخ والضحك من الجموع الغفيرة وبإحساس لطيف بالتضامن والتماسك.
ولقد علمنا النبي –صلى الله عليه وسلم- هذه الشعيرة لكي يوجّه أمته إلى انه وإن كان الواحد منهم ضعيفا بمفرده وسلاحه الحصى، فإن قوتهم الجماعية في كنف الأخوة الإسلامية تعد عظيمة.
لقد كان أملي أن يكون في ذلك ذكرى وعظة لجيلنا بالطريقة التي ينبغي معها لكافة الشعوب المسلمة أن توحد كلمتها إذا أرادت أن تدحر عدوها المشترك: وهو الفقر والمرض والشيوعية .
وانتقلنا من رمي الجمرة الكبرى إلى مكان الأضاحي، حيث تقام الاحتفالات بعيد الأضحى لمدة ثلاثة أيام، ليس هنا فقط، فالمسلمون العالم أجمع يحتفلون بهذا العيد السنوي. لقد شعرنا في منى بأننا في قلب هذه الشعيرة ومركزها، فالمُعتقَّد أن إبراهيم (عليه السلام) عرض ابنه قرباناً حباً لوجه الله تعالى في هذا المكان، وفيه أيضا أتاه الملك بكبش فداء لابنه.


قصيدة اليوم : أحق عاف بدمعك الهمم
[الشروح : 14 ]   أحق عاف بدمعك الهمم    أحدث شيء عهدا بها القدم
[الشروح : 5 ]   وإنما الناس بالملوك وما    تفلح عرب ملوكها عجم
[الشروح : 4 ]   لا ادب عندهم ولا حسب    ولا عهود لهم ولا ذمم
[الشروح : 5 ]   بكل ارض وطئتها امم    ترعى لعبد كأنها غنم
[الشروح : 5 ]   يستخشن الخز حين يلمسه    وكان يبرى بظفره القلم
[الشروح : 9 ]   إني وإن لمت حاسدي فما    أنكر اني عقوبة لهم
[الشروح : 9 ]   وكيف لا يحسد امرؤ علم    له على كل هامة قدم



نُعِدُّ المَشرَفِيَّةَ وَالعَوالي
أمير الزوية 06:30 2015/4/08
لم أرَ أجمل ولا أقوى من هذا الأسلوب في تناول القصيدة.لكم مني كل التقدير




خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com