Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

كلّنا غير لابس
تاريخ النشر : 2024-03-18

وكانوا يقولون: إذا أحب الرجل امرأة وأحبته، فإن لم يشق عليها برقعها وتشق رداءه، فسد حبهما، وإن فعلا ذلك، دام حبهما، قال سحيم عبد بني الحساس:
وكم قد شققنا من رداء محبرٍ
ومن برقع عن طفلةٍ غير عانس

إذا شق برد شق بالبرد مثله
دواليك حتى كلنا غير لابس

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2024-03-18

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


الآزاذ
تاريخ النشر : 2024-03-18

ضربٌ من التمر، مفردةٌ معربة بحسب ما ورد في مصادرنا، ذهب الجواليقي في معرباته إلى أنه لفظ أعجميّ دون أن ينسبه إلى لسان بعينه.
بينما قال الصغاني: الآزاذ نوع من التمر وهو فارسي معرب.
وإلى هذا ذهب صاحب معجم المعربات الفارسية مع التأكيد على أن الأصل في المفردة هو: آزاد بالدال، بمعنى الحرّ.
وورد في بعض الأراجيز بلفظ: زاذ، كما في قول الراجز:
يغرس فيها الزاذ والأعرافا
والنابجيّ مسدفا أسدافا
وذكر ابن دريد في الأعراف أنه ضرب من النخل، اما النابجيّ فتمر اسود.
قال أبو حاتم السجستاني في كتاب النخل أن الآزاذ: البرشوم أو يشبهه.
وورد في شعر لأبي الطيب المتنبي في ابن يزداد:
فكـأنه حسب الأسنة حلوة
أو ظنها البرنيّ والآزاذا
وفي المعجم الكبير: نوع جيد من التمر يؤكل رطبا وقسبا وبسرا، وهو معروف في العراق باسم الزهديّ. وقد تكون تسميته لزهد ثمنه إذ تبلغ نسبة انتشاره واستغراسه قياسا بأنواع النخيل الأخرى بما يزيد على 72 بالمئة من المجموع الإجمالي.
وفي التحليل الكيمياوي لمكوناته وُجد أنه يشتمل على نسبة عالية من السكريات الكلية في مراحله المختلفة بلغت في مجملها نحو 60 بالمئة.
وخلاصة القول في الآزاذ أنه فارسيّ معرّب ومعناه الخالص والمبرأ من كل عيب.
وكلما نظرت إلى المتنبي وتذكرت أنه أكله في العراق زهديا وفي بلاد فارس آزاذيا وفي مكان آخر برشوميا، قلت في نفسي: تعددت أسمائه وأوطانه مثل أبي الطيب ولكنه لم يمت وحيدا مثله في دير العاقول.


علي تراب 01:43 2010/8/30
لدينا نوع من التمر يُطلق عليه "الزاهديّ" ـ بالألف ـ ربما يكون نفس المذكور هنا
وفي الواقع كثيرا ما فكرت في سبب تسميته وكان يخطر ببالي لفظة ( الزهد) وأحاول الربط بين شكل التمر اليابس المتقشف وبين الزهد.
شكرا لك والله على هذه المعلومات.

لدي ملاحظة خاصة لإدارة الموقع:
أكتشفتُ عن طريق الصدفة المحضة بأن زاوية (سفر كلمة) تحوي إضافة إلى الصورة موضوعا أسفلها بعد أن انتابني الفضول في الصورة التي تتغير كل يوم.
لو يتم إفساح مجال أكبر لبعض السطور على الأقل ليعرف به زوار الموقع. وإلا فإن هذه الزاوية مظلومة بهذا الشكل.
وأيضا لو يكون هناك أرشيف ما، يمكننا الدخول من خلاله على الموضوعات السابقة لأن المادة تتغير كل يوم حسب ما لاحظته.
مع الشكر لمجهوداتكم الجبارة

حواء 08:10 2010/8/30
السلام عليكم
أنا ايضا أضم صوتي للأخ على تراب
علما بأني تقدمت بالطلب مسبقا للإدارة
في الواقع أحتفظ بملفي الخاص لسفر كلمة و لكن للأسف لا يتسنى لي دائما الإحتفاظ بنسخة لكل مفردة
كما أن إنشاء أرشيف للموقع سيسهل عملية البحث
شكرا لكل جهودكم
تحياتي

غسان الحسن 01:41 2011/1/27
يقول بديع الزمان الهمذاني في مقامته البغدادية المعروفة "أشتهيتُ الآزاد وأنا ببغداد"
والآزاد نوع فاخر من التمور يُعتقد بأن أصله من أزد عمان الذين استقروا في مدينة الموصل في العصور الإسلامية الأولى، وهناك من يفرق بين تمر الآزاد وتمر الزهدي العراقيّ الأصل..
ولعلي الآن سأردد ما قاله عيسى بن هشام حتى وإن لم أكن ببغداد :)
.
.
كل التحايا والتقدير لكم.


حبة حبة


تاريخ النشر : 2024-03-18

هوه هوه هوه ننه هو هوه
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب الماشية
تمشي تاته تاته عم حسين شحاتة
يحكيلك حكاية أكبر من الكحكاية
حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. حبه حبه حبه تكبر قد الحبة
حبة القمحاية.. والحاجه أم محمد هتجيلك يا ضاناية
وهترقيك ببخور... الشيخ أبو طرطور
وتنام ننه في حضني... وتخلصلي حزني
من الجاره الرغاية
أبو زيد الهلالي.. هيكبر حلالي
ويكتر عيالي... وتزيد المحبه
حبه حبه تكبر قد الحبه
حبة القمحاية
عم الشيخ أبو قبة يضرب بالمرزبة
ويحوش الحداية
ننه نام يا رويح.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبه
حبة القمحاية.. والسنة اللي جايه هتسيب المشايه
تمشي تاته تاته
ننه نام يا روحي.. وأفرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
ننه نام يا روحي.. وافرشلك سطوحي
بالحنون أبو سمنه.. من إيد ستك آمنه
حبه حبه حبه.. تكبر قد الحبة
حبة القمحاية
ننه ننه ننه.. . تكبر قد الحبه
حبة القمحاية

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو بكر الرازي : بو بَكر مُحَمَّد بن يَحْيَى بن زَكَرِيّا الرَّازِيّ (250 هـ...
فوقاس : فُوقَاسُ أو فُوقُ ((باللاتينية: Flavius Phocas Augustus) (ب...
قباذ بن فيروز : قباذ بن فيروز أو قباد بن فيروز أو كواذ بن فيروز أو قَبَادُ ...
أبو الوحيد ممدوح أبي العلاء : أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء ب...
فهرس سقط الزند : فهرس سقط الزند هذا فهرس عاجل لمواضيع سقط الزند عدا الدرعيا...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
ذكر الصبى ومراتع الآرام
دروع لملك الروم هذي الرسائل
إذا ما شربت الخمر صرفا مهنأ
ما انصف القوم ضبه
كتمت حبك حتى منك تكرمة
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



من فتوحات مروان بن محمد
19 مارس آذار 736 م

في مثل هذا اليوم التاسع عشر من مارس آذار من عام 736 ميلادية الموافق الاثنين من شهر ربيع الأول سنة 118 للهجرة، غزا مروان الملقب بالحمار ناحية ورننيس وظفر بملكهم. المزيد ...


توسعة بغداد
19 مارس آذار 773 م

في مثل هذا اليوم التاسع عشر من مارس آذار من عام 772 ميلادية الموافق السبت من شهر جمادى الأولى سنة 157 للهجرة، نقل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور الأسواق من بغداد ووسع شوارع المدينة وهدم دوراً كثيرة وأنشأ باب الكرخ. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
نوء الطرف

تاريخ النشر : 2024-03-18

يا أهيل الجزع ما أغناكم  عن حيا الأنواء طلاً وركاما
فابعثوا نحوي إذن رائدكم  إن نوء الطرف عندي قد أقاما
وابعثوا أشباحكم لي في الكرى  إن أذنتم لجفوني أن تناما
ومديرٍ لحظ عينٍ كلما  شام برق الشام اشتاق الشآما
مغرمٌ في ساكنيه لم يزل  مستهماً في هواها مستضاما
كيف يختارُ البقا يوم النقا  وهو من دون الحمى يلقى الحماما


خريطة المتنبي

دكين البدوي

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2024-03-18

تاريخ الحكاية : 950

قال لي دكين البدوي: كان معز الدولة، بسنجار، وكان يعرض بين يديه فرساً له جليل القيمة، في أقرب المواضع إلى مبيته. فطمعت في سله، وأعملت الحيلة في ذلك، فلم أتمكن. إلى أن جئت ليلة من الليالي، فوجدت بعض السواس، وقد نزع جبة صوف عليه، وهو نائم، وقد طرحها إلى جنبه، فلبستها، وجئت إلى الفرس، وأخذت المخلاة من رأسه لأحلّه وأركبه. فلما طرحت المخلاة، استيقظ معز الدولة، وأحسست بحركته، فأخذت الغربال، وطرحت به باقي الشعير الذي كان في المخلاة، وسردته، وأعدته إلى المخلاة، وأوهمته أني أحد السواس، وقد فعلت ذلك متفقداً للفرس. فلما رآني أفعل ذلك، صاح بالفارسية، بكلام فهمت معناه: حسبه من الشعير، لا ترده إلى رأسه. فتركت المخلاة، ومرح الفرس يطلبها. فقال معز الدولة بالفارسية: قصر عليه. فتمكنت من الحيلة، وأهويت إلى الرسن، فحللته، موهماً له أني أقصره، واستويت على ظهره وصحت به، فخرجت من العسكر. وصاح الأمير معز الدولة، وركب سرعان العسكر في طلبي، فما زلت أركض، وخلفي جماعة، حتى حصلت في شعب طويل، وهم ورائي. فاستقبلني قوم من العلافة، رأيتهم على بعد، من ضوء مشاعلهم، ومعهم عسكر. فقلت في نفسي: يا دكين، اليوم يومك، وراءك عسكر، وأمامك عسكر، فإن ملكوك، لم يوصلوك إلى معز الدولة، إلا ميتاً، وليس غير الإقدام على ما تقدر فيه النجاة. فقام في نفسي أن أحمل على من هو أمامي، وليس لهم علم بخبري، فسللت سيفاً كان معي، فوق ثيابي، وتحت الجبة التي لبستها من ثياب سواس معز الدولة، وحركت وهم لا يروني، لأنهم في الضوء، وأنا في الظلمة. فلما قربت منهم، صحت بهم صياحاً عظيماً، فقدروني ابتداء خيل قد كبستهم، تريدهم. وأقبلت أحمل على واحد، واحد، وأنا أضرب، فيتوقاني، وأحذره، إلى أن تخلصت منهم، وجريت. ولحقت بهم الخيل التي كانت خلفي، وتشاغلوا بمساءلتهم عني قليلاً، ففت الفريقين. وحملت الفرس إلى الشام، فبعته على سيف الدولة، بثلاثة آلاف درهم، ودحت في البلاد، إلى أن صرت إلى بغداد، ومعز الدولة، يطلب قوماً من العرب، ليفرض لهم وينفذهم إلى بعث. فحملني المسيب بن رافع العقيلي، في جماعة، إليه، عرضهم عليه، فأثبتني. فلما وقفت بين يديه، اقتحمتني عينه، لأني دميم. فقال: بيست دينار. فعلمت أنه أراد، عشرين ديناراً. فكلمه المسيب، والمهنا، العقيليان، فزادهما ثلاثة دنانير. فقالا له: رجل له فضل، ومنزلة، وهو من أصله، ومن شجاعته. فقال: لو كان هذا كله حقاً، ما كان يقدر أن يصنع? فقلت لبعض النقباء: أي شيء قال? ففسره لي. قال: فقلت: أيها الأمير، أقدر أضع نفسي على فرس بين يدي ملك مثلك، فأحتال في أمره، حتى آخذه سائساً، ثم أركبه، وقصصت عليه قصته مع فرسه بسنجار، وذكر بيعه وثمنه. فقال: وأنت صاحب الفرس بسنجار? فقلت له: نعم. فضحك، وقال: نزلوه أربعين ديناراً. ففعلوا.
lAhmed 01:43 2012/9/03

كان الفتكين من موالى معز الدولة بن بويه، فغلب على دمشق وهي حينئذ للعزيز بن نزار بن المعز، فقصده المعز بنفسه، فالتقى الجيشان وجرت مقتلة عظيمة، فانكسر الفتكين وتحصن في الرملة، فقطع عليه الطريق دغفل بن الجراح الطائي البدوي، وحمله
فأطلقه وأمر بمداوات جراحه وخلع عليه، فأقام يسيراً مكرماً ثم مات، فكانت هذه الفعلة تعد من مناقب العزيز.


قال الشاعر : ??????
وادي الغدير


تاريخ النشر : 2024-03-18

وظالت علـى وادي الغديـر ولاحظـت  عـيــون كـســا يـوبـاتـهـن اســــواد
وآنا يوم ورد الماء والأزحام صادني  غـزال أو حسبـت ان الغـزال إيصـاد
ولا نـكـرت مـنـه إلا حـتـنـه مـوشــم  وايــــم واخــيــر م الــغــزال مــقــاد
وأمـــلا ذراعينن وأحـلــى مـهـاضـم  وعقـلـه زكــي مـــا نـــوى بـشــراد
ويبسم عن اللي ما يحوزه من الظبـا  ثــنــايـــاه لاظـــكــــم ولا بـــفــــراد

زيد 03:36 2016/3/09

تجربة ارسال تعليق من واحة المتنبي

د,التميمي 08:06 2013/12/13

للمتنبي ضوء شمس لايخبو دفعكم ودفعني لكتابة روائعه فمن للشعر بعد أبي الطيب ومن للعراق بأبي الكبرياء وشموخ الرجولة



شيخ تاه في الجبال

تاريخ النشر : 2024-03-18

اسم الرحلة : نزهة الأنظار في عجايب الأسفار 1323م
المؤلف : ابن بطّوطة


جاور الشيخ أبو مهدي بمكة سنة ثمان وعشرين، وخرج إلى جبل حراء مع جماعة من المجاورين، فلما صعدوا الجبل ووصلوا لمتعبد النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا ونزلوا عنه، تأخر أبو مهدي عن الجماعة، ورأى طريقًا في الجبل، فظنَّه قصيرًا فسلك عليه، ووصل أصحابه إلى أسفل الجبل فانتظروه فلم يأت، فتطلعوا فيما حولهم فلم يروا له أثرًا فظنوا أنَّه سبقهم. فمضوا إلى مكَّة شرَّفها الله تعالى، ومضى عيسى في طريقه، فأفضى به إلى جبل آخر، وتاه عن الطريق، وأجهده العطش والحر، وتمزقت نعله، فكان يقطع من ثيابه ويلف على رجليه إلى أن ضعف عن المشي، واستظل بشجرة أم غيلان. فبعث الله أعرابيًا على جمل، حتَّى وقف عليه، فأعلمه بحاله، فأركبه وأوصله إلى مكَّة. وكان على وسطه هيمان (كيس توضع فيه النقود) فيه ذهب فسلَّمه إليه، وأقام نحو شهر لا يستطيع القيام على قدميه، وذهبت جلدتهما ونبتت لهما جلدة أخرى.


قصيدة اليوم : رويدك ايها الملك الجليل
[الشروح : 6 ]   رويدك ايها الملك الجليل    تأن وعده مما تنيل
[الشروح : 8 ]   وجودك بالمقام ولو قليلا    فما فيما تجود به قليل
[الشروح : 7 ]   لأكبت حاسدا وأرى عدوا    كأنهما وداعك والرحيل
[الشروح : 6 ]   ويهدأ ذا السحاب فقد شككنا    أتغلب ام حياه لكم قبيل
[الشروح : 13 ]   وكنت اعيب عذلا في سماح    فها انا في السماح له عذول
[الشروح : 8 ]   وما اخشى نبوك عن طريق    وسيف الدولة الماضي الصقيل
[الشروح : 11 ]   وكل شواة غطريف تمنى    لسيرك ان مفرقها السبيل





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com