Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن المتنبي
مقالات عن المتنبي
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

نور الرمّان
تاريخ النشر : 2024-04-18

فمن التشبيهات العقم فيه قول أبي القاسم بن هانئ الأندلسي في كمامة نوارة سقطت منه وهو:
وبنت أيك كالشباب النضرِ
كأنها بين الغصون الخضرِ

جنان باز أو جنان صقرِ
قد خلفته لقوة بوكرِ

كأنما مجت دماً من نحرِ
أو سقيت بجدول من خمرِ

أو نبتت في تربة من جمرِ
لو كف عنها الدهر صرف الدهرِ

جاءت بمثل النهد فوق الصدرِ
تفتر عن مثل اللثات الحمرِ

في مثل طعم الوصل بعد الهجرِ

غدرت يا موت
تاريخ النشر : 2024-04-18

قال المتنبي:
غدرت يا موت كم أفنيت من عدد
بمن أصبت وكم اسكت من لجب
قال أبو الفضل العروضي: قلما توصف المرأة بهذه الصفة. وعندي إنه أراد مات بموتها بشر كثير
واسكت لجبهم وترددهم في خدمتها ويجوز أن يريد أنهم سقطوا عن برها وصلتها فكأنهم ماتوا.
صدام العراقي 11:39 2015/8/21
أراك شططت عن المعنى الذي أراده الشاعر رغم وضوحه


سفر مع بن لعبون
تاريخ النشر : 2024-04-18

قال محمد بن لعبون في واحدةٍ من نقائضه مع عبد الله بن ربيعة:
خطلان الأيدي كالأسود الهزابير
مقابس للحرب وإن شب ناره

والخطلان كما وردت في نص بن لعبون: الأيدي الطوال، والألف والنون للمبالغة وهي من صيغ العربية، ومادتها الثلاثية توافق الفصيح في هذا المعنى، ففي اللسان: يقال للجَوَاد من الرجال: خَطِلُ اليدين بالمعروف أَي عَجِلٌ عند الإِعطاء.
ونقل عن الجوهري قوله: رجل جَواد خَطِلٌ أَي سريع الإِعطاء. وهنا يصحّ المعنى إذا كان الطول دالا على الكرم والجود وهو من النعوت التي لا يكتمل الفارس إلا بتوفّره عليها.
وللمفردة دلالة اخرى أوردتها مصادرنا. ففي التهذيب: يقال للمقاتل السريع الطعن خَطِل؛
والخَطَلُ في هذا الموضع: الطول والإضطراب، يكون في الإِنسان والفرس والرمح ونحو ذلك. كما نقل صاحب اللسان.
ويرد في ذات البيت جمع لمفردة الهزبر، وهو (هزابير) بإشباع الكسرة وإمالتها نحو الياء كما هو شائع في لهجات البدو في قوله:
خطلان الأيدي كالأسود الهزابير
والهِزْبْرُ : من أَسماء الأَسد. والصلب من كل شيء، وتصرّفت العربية بالمفردة فأطلقتها على الناقة، وهو ما نراه عند ابن الإعرابي في قوله: ناقة هِزَبْرَةٌ صُلْبَةٌ.
والهِزبْر بكسر الهاء مفردة من المعربات عن اللغة الفارسية، فلقد وردت فيها بضمّ الهاء: هُزبْر، بمعنى الاسد، الشجاع، القاسي الجهم.
وعرفها العرب في زمن مبكر ولها شواهد تعود إلى ما قبل الإسلام في شعر عنترة تمثيلا لا حصرا.
وفي بيت بن لعبون نجد المفردة مضافة إلى الأسد، وهو عين ما نراه في بيت لأبي الطيب المتنبي في قوله:

أسد دم الأسد الهزبر خضـابـه
موت فريص الموت منه يرعد

وهذا بلا ريب يمنح دلالة واضحة على قدرة الرجل في التصرّف بقاموسه الشعري وصنعته ومناخاته الإستعارية التي ذوّبتْ في تجربته منذ سنّ مبكرة بتأثيرات من والده حمد بن لعبون وكان من أدباء نجد وقد ولي بيت مال سدير لبعض الوقت.
كما كان لتنقلاته بين بيئات بدوية ومدينية مختلفة وفي جغرافية وفّرت له القدرة على أن يلمّ بأطراف من لهجات جنوبي العراق (الزبير) ونجد والخليج بين الكويت والبحرين أثرا في سلاسة شعره وسهولته وقدرته على النفاذ وخلق صلات سريعة مع متلقيه.


غسان 03:41 2010/9/01
تبدو صفحة الموقع بشكل أفضل بعد إظهار زواية سفر كلمة، أهنئكم كثيرا.
كما أن السفر مع أمير شعراء النبط ابن لعبون ولا أمتع.
أضع بيتين من قصيدة أعجبتني له لأشارككم الرحلة، وهما من قصيدة تدعى "المهملة" لخلوها من التنقيط:
أحمد المحمود مادمع همــل
أو عدد ماحال واد له وسـال
أو عدد ماورد وراد الدحل
أو رمى دلوه وماصدر ومــال

حواء 10:07 2010/9/01

مصادفة لطيفة
في وقت مبكر من هذا الصباح كنت أفكر بمفردة زبيري - زبارة - زبير
و هل هي قبيلة أم منطقة.
أعي تماما علاقتهم بخفة الظل ولكن لم أفكر مسبقا بعلاقتهم بتصميم ( النعل الزبيري )
بدءت الفكرة (بخف زبيري) يتوسط الشارع العام.
والآن يدور في ذهني الأخطل, و كيف ينبذ كل المعاني الرفيعة للخطل و يتفرد بطول اللسان.
تحياتي

المحرر 11:54 2010/9/01
الأستاذ غسان، تحايا طيبات، بن لعبون كما صار مقرورا بهذا الأمر هو أمير شعراء النبط، وبظني لا ينافسه على منزلته هذه إلا القلّة منذ عرفنا النصوص التأسيسية الأولى لهذا النوع الأدبيّ الرفيع.
فهو ضليع بالأدب العربي وعلى دراية بمسالكه ودقائقه يمكن تلمّس آثارها في نصوصه.
والمهملات (القصائد غير المنقوطة) دليل بلا ريب على هذا، كما يمكن وضع زهيرياته التي عرفها الشعر النبطيّ قبله، ولكن إجادته لها جعلته يبدو كما لو أنه أول من ابتدعها، فهي تعزيز لمكانته الشعرية.
كانت حياته قصيرة عاصفة فلقد مات بالطاعون في السنّ التي تليق بموت الشعراء،
وأسلوبه ينحو إلى السهل الممتنع مما لا نجد مثيلا له إلا في أشعار سلفه الكبير ابن ظاهر الماجدي.

المحرر 12:10 2010/9/01
السيدة حواء، تحية طيبة، الزبير مدينة استمدت تسميتها من الصحابي (الزبير بن العوام) الذي نبذ الفتنة و قفل راجعا من معركة الجمل، فكمن له رجل يُدعى عمرو بن جرموز فقتله.
ومازال ضريحه شاخصا في مدخل المدينة التي تواترت على حكمها أسر مختلفة، وكانت الحكم على أيام بن لعبون لإحدى الاسر النجدية، حدث له معها خلافات جمة دعته إلى مغادرة الزبير إلى الكويت وهو الذي أحبّها واستعادها في نصوصه اللاحقة، وفي الزبير عرف ميّ وعشقها وعندما توفيت وهي في ميعة صباها ترك فيها مراث موجعة.
كانت للزبير وحكامها خلافات مع تجمع قبائل المنتفج في الناصرية بجنوبي العراق، والبيت الذي قمت بتأصيله يعود إلى إحدى النقائض مع عبد الله بن ربيعة الموالي لآل المنتفق.

خلفان 04:36 2010/9/01
هل لي بمداخلة
أذكر أن المتنبي عرض بأبي العباس النامي لأنه مدح سيف الدولة بقصيدة ذكر فيها اباءه في الجاهلية فوصف المتنبي هذا المدح بالخطل
حيث قال:

والمدح لأبن أبي الهيجاء تنجده
بالجاهليةِ عين العي والخطلِ


يا صحن فضة


تاريخ النشر : 2024-04-18

هووه هووه هووه همم
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضة
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
والغطا يا غانني جيبنا الملابس
يا صلاتك يا نبي من فرحة أمك
يا صلاتك يا نبي من فرحة أمك
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
زغردتلي خالتي يا صحن فضة
والغطا يا حله تم فرحة أمك
ننه نننه يا صحن فضه
زغردتلي عمتي يا صحن فضة
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
زغردتلي جدتي يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
زغردتلي جارتي يا صحن فضه
والغطا ياحلة تم الفرح تمك
نننه يا ننه يا صحن فضه
زغردتلي خيتي يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
همممممم.. يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
الغطا يا غانني يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضه
هوه هوه ننه يا ننه يا صحن فضه
في الغطا يا غانني يا صحن فضة
هوه هوه
ننه ننه يا ننه يا صحن فضة
ramobash 09:13 2013/10/23
كيف استطيع الحصول على هذه المقاطع !؟!؟!؟


الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
أبو بكر الرازي : بو بَكر مُحَمَّد بن يَحْيَى بن زَكَرِيّا الرَّازِيّ (250 هـ...
فوقاس : فُوقَاسُ أو فُوقُ ((باللاتينية: Flavius Phocas Augustus) (ب...
قباذ بن فيروز : قباذ بن فيروز أو قباد بن فيروز أو كواذ بن فيروز أو قَبَادُ ...
أبو الوحيد ممدوح أبي العلاء : أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء أبو الوحيد ممدوح ابي العلاء ب...
فهرس سقط الزند : فهرس سقط الزند هذا فهرس عاجل لمواضيع سقط الزند عدا الدرعيا...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
في الخد ان عزم الخليط رحيلا
وصفت لنا ولم نره سلاحا
إذا ما الكأس ارعشت اليدين
وشامخ من الجبال اقود
لا عدم المشيع المشيع
بمبادرة من الشاعر الأماراتي محمد أحمد خليفة السويدي ، تم تعقب الأمكنة التي ذكرها المتنبي أو تردد عليها أو أرتبطت بسيرته في العراق، وتم عمل سياحة بصرية في لما بقي من ذكراه وأمكنته للتعرف على مفردات حياته التي شاعت في عصره.



زلزال أوروبا سنة 801 ميلادية
19 إبريل نيسان 801 م

في مثل هذا اليوم التاسع عشر من إبريل نيسان من عام 801 ميلادية الموافق الإثنين من شهر ربيع الثاني سنة 185 للهجرة، حصلت في خلافة هارون الرشيد زلازل عظيمة في فرنسا وألمانيا وإيطاليا. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
يا جارة الوادي


تاريخ النشر : 2024-04-18

يا جارَةَ الوادي طَرِبتُ وَعادَني  ما يُشبِهُ الأَحلامَ مِن ذِكراكِ
مَثَّلتُ في الذِكرى هَواكِ وَفي الكَرى  وَالذِكرَياتُ صَدى السِنينِ الحاكي
وَلَقَد مَرَرتُ عَلى الرِياضِ بِرَبوَةٍ  غَنّاءَ كُنتُ حِيالَها أَلقاكِ
ضَحِكَت إِلَيَّ وُجوهُها وَعُيونُها  وَوَجَدتُ في أَنفاسِها رَيّاكِ
لَم أَدرِ ماطيبُ العِناقِ عَلى الهَوى  حَتّى تَرَفَّقَ ساعِدي فَطواكِ

الياس عشي 07:57 2011/4/07

هذه القصيدة للشاعر احمد شوقي قالها في وصف زحلة عروس البقاع


خريطة المتنبي

حامل كفنه



المكان : دمشق
تاريخ النشر : 2024-04-18

تاريخ الحكاية : 938

أخبرت أن حامل الكفنه محمد بن يحيى بن محمد أبا سعيد البغدادي قال: كان بالرميلة رجل يقال له عمار، وكانوا يقولون أنه منح الأبدال، فاشتكى البطن، فذهبت أعوده، وقد بلغني عنه رؤيا رآها؛ فقلت له: رؤيا حكوها عنك؛ فقال لي نعم، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، فقلت: يا رسول الله ادع الله لي بالمغفرة؛ فدعا لي، ثم رأيت الخضر بعد ذلك فقلت: ما تقول في القرآن؟ قال: كلام الله وليس بمخلوق فقلت: فما تقول في النبيذ؟ قال: انه عنه الناس؛ فقلت: هو ذا أنهاهم وليس ينتهون؛ فقال: من قبل منك يقبل ومن لم يقبل فدعه؛ فقلت: ما تقول في بشر بن الحارث ؟ قال: مات بشر بن الحارث يوم مات وما على ظهر الأرض أحدٌ أتقى لله منه؛ قلت: فأحمد بن حنبل ؟ فقال لي: صدّيق؛ قلت له: فحسين الكرابيسي ؟ فأغلظ في أمره؛ فقلت: فما تقول في خالتي؟ فقال لي: تمرض وتعيش سبعة أيام ثم تموت؛ فلما أن ماتت قلت: حقت الرؤيا؛ فلما رأيته بعد ذلك قلت له: كيف صار مثلك يجيء إلى مثلي؟ فقال لي: ببرك والديك وإقالتك العثرات. وكان هذا المعروف بحامل كفنه توفي، وغسل، وكفن، وصلي عليه، ودفن؛ فلما كان في الليل جاءه نباش فنبش عنه، فلما حل أكفانه ليأخذها استوى قاعداً، فخرج النباش هارباً منه، فقام وحمل أكفانه وخرج من القبر، وجاء إلى منزله؛ وأهله يبكون، فدق الباب عليهم، فقالوا: من أنت؟ فقال: أنا فلان فقالوا له: يا هذا لا يحل لك أن تزيدنا على ما بنا؛ فقال: يا قوم افتحوا فأنا والله فلان؛ فعرفوا صوته، ففتحوا له الباب، وعاد حزنهم فرحاً، وسمي من يومئذٍ حامل كفنه. توفي في سنة تسعٍ وتسعين ومئتين.
ولبد جلال 09:38 2010/7/12

المتنبي شاعر عظيم ، ظلم وهوعايش ،،، وقالوا عليه يلهت بعد المـــال لكن هياهات الثر من الثريا وكفايتهم العبقريه الفذ في هذا البيت لامجد في الدنيا وهذه نقطــه في حــــبر الشـــــعر إذا جاز التعبير.

وليد جلال 09:26 2010/7/12

الشعر اجمل شئي في الوجود كله


قال الشاعر : ??????
جنوب السيف


تاريخ النشر : 2024-04-18

حَي المنازل جنوب السيف  مِمتدة الطول مصفوفه
امشِي على زينها واقيف  في حبها الروح مشغوفه
دار الخدم والكرم والضيف  دار المناعير معروفه
دار العجب والطرب والكيف  والانس والفن ودفوفه
علمي بها من ليالي الصيف  يوم البخت ناشرٍن نوفه
أيام حظي يقص السيف  يشرب من المي بكفوفه
يا دار ربعي عساك الريف  ترتع جوازيه وخشوفه
لي فيك غصن يهيف يعِيف  محبتي فيه مخلوفه
مثل عظيم البها ما شيف  مهرة وزيرٍ ومعسوفه
ما شوف منهم لفى تعريف  يا وجد عيني على شوفه

محمد صايل 09:16 2015/2/13

شاعر المروءة والخصال الرفيعة..كان له باع طويل في الشعر الجميل والكلمات النافذة.

وداد 12:24 2014/12/04

رائعه بكل معنى الكلمه
بس شو معنى .. وخشوفه؟

محمد 02:44 2014/2/15

لقد أشجاني هذا الرجل



شيخ تاه في الجبال

تاريخ النشر : 2024-04-18

اسم الرحلة : نزهة الأنظار في عجايب الأسفار 1323م
المؤلف : ابن بطّوطة


جاور الشيخ أبو مهدي بمكة سنة ثمان وعشرين، وخرج إلى جبل حراء مع جماعة من المجاورين، فلما صعدوا الجبل ووصلوا لمتعبد النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا ونزلوا عنه، تأخر أبو مهدي عن الجماعة، ورأى طريقًا في الجبل، فظنَّه قصيرًا فسلك عليه، ووصل أصحابه إلى أسفل الجبل فانتظروه فلم يأت، فتطلعوا فيما حولهم فلم يروا له أثرًا فظنوا أنَّه سبقهم. فمضوا إلى مكَّة شرَّفها الله تعالى، ومضى عيسى في طريقه، فأفضى به إلى جبل آخر، وتاه عن الطريق، وأجهده العطش والحر، وتمزقت نعله، فكان يقطع من ثيابه ويلف على رجليه إلى أن ضعف عن المشي، واستظل بشجرة أم غيلان. فبعث الله أعرابيًا على جمل، حتَّى وقف عليه، فأعلمه بحاله، فأركبه وأوصله إلى مكَّة. وكان على وسطه هيمان (كيس توضع فيه النقود) فيه ذهب فسلَّمه إليه، وأقام نحو شهر لا يستطيع القيام على قدميه، وذهبت جلدتهما ونبتت لهما جلدة أخرى.


قصيدة اليوم : على قدر اهل العزم تأتي العزائم
[الشروح : 8 ]   على قدر اهل العزم تأتي العزائم    وتأتي على قدر الكرام المكارم
[الشروح : 4 ]   وتعظم في عين الصغير صغارها    وتصغر في عين العظيم العظائم
[الشروح : 5 ]   يكلف سيف الدولة الجيش همه    وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم
[الشروح : 5 ]   ويطلب عند الناس ما عند نفسه    وذلك مالا تدعيه الضراغم
[الشروح : 7 ]   يفدي اتم الطير عمرا سلاحه    نسور الملا احداثها والقشاعم
[الشروح : 8 ]   وما ضرها خلق بغير مخالب    وقد خلقت اسيافه والقوائم
[الشروح : 9 ]   هل الحدث الحمراء تعرف لونها    وتعلم اي الساقيين الغمائم





خريطة الموقع
واحة المتنبي التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com